安徽的很多高校还是在提前放假的大环境下努力完成了高校计算机水平考试，总体题目很简单，EXCEL考了一个分类汇总，不知大家可做出来？
有个同学更改考试文件夹名称，被判定0分，强调很多遍，就是记不住。
在安徽黄山市的文化名人中，戴震的大名如雷贯耳，他是乾嘉时期考据学集大成者，著有《六书论》《尔雅文字考》《屈原赋注》《诗补传》《毛郑诗考证》《孟子字义疏证》《声韵考》《戴氏水经注》《考工图记》《勾股割圆记》等。后人将其著作编辑成《戴氏遗书》。他的学术成就取决于他做学问的态度！
戴震做学问提倡实事求是，反对盲从，强调做学问“不以人蔽己，不以己自蔽”，意思是说不让别人蒙蔽自己，也不自己蒙蔽自己。他对书中的各种观点、解释等，都要深入研究，多查一下几种书上的说法，对那些毫无根据的观点，坚决不信。
就连是“贤人”的话，他也敢质疑，独立思考，形成己见。
宋代朱熹提出“存天理，灭人欲”，戴震斥之为“忍而残杀之具”，是“害于政以祸人”之言。他认为欲、情、知三者是人性，人生后就有欲、有情、有知，所以“灭人欲”是残忍的。“无欲则无为”,“无欲无为又焉有理？”
他指出“酷吏以法杀人,后儒以理杀人”，揭露了封建礼教的杀人本质。“尊者以礼责卑，长者以理责幼，贵者以理责贱，虽失谓之顺；卑者、幼者、贱者以理争之，虽得谓之逆。人死于法犹有怜之者，死于理，其谁怜之！”经他的分析和批判，“存天理，灭人欲”的观点就站不住脚了。他主张“体民之情，遂民之欲”。
戴震不但敢于向朱熹质疑，就是孔圣人他也敢与之商榷。
孔子曾提出“唯上智与下愚不移”。戴震对此持否认态度。他解释“下愚不移”说：不是“下愚”不可移，而是他不去学习，不求改变，是“自绝于学，是以不移”。
他说“启其心而憬然觉悟……则非下愚矣，加之以学，则日进于智矣……故曰不移，不曰不可移。”他认为“智”与“愚”只是程度上的差异，不是本质对立的，学习可以使人从愚昧变得聪明。
乾隆三十八年（1773），乾隆帝下令开设四库全书馆，编纂《四库全书》。由于戴震在学术上已经很有名气了，他被推荐做了《四库全书》的纂修官员。
他编书尽职尽责，兢兢业业，不论严寒酷暑，都认真校注，毫不马虎，编校质量特别高，像《大戴礼记》、《水经注》等书籍，他校注的水平要远远高出以前很多的学者。在编纂《四库全书》时，别人有些弄不懂的奇文异义，都找戴震请教，他也是有求必应。
戴震一生为后世留下了很多著作，成为珍贵的文化遗产。他之所以取得很高的学术成就，是和他敢于质疑、独立思考分不开的。
4月2日
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