邹平公务员面试培训 邹平中公教育招聘

6月7日，高考第一天，一考生拿着准考证欲走进邹平二中考场，刚走到门囗查检准考证，被叫停了，他再仔细一看自己的准考证，傻眼了，顿时紧张了起来。

原来，他马大哈把邹平二中不知怎的看成邹平一中了，走错考场了，二中离一中也不近，十分紧急时刻求助了交警。

正在邹平二中执勤的交警，接到一名考生求助，不慎走错考场，需要紧急赶到邹平一中考点。

接到求助后，交警迅速驾驶警用二轮摩托车将考生送往一中考点，到达考点后，考生激动地鞠躬致谢，顺利地走进考场。

俗话说，高考是千军万马过独木桥。

个人认为，与其说高考考验知识掌握情况，不如说高考是比知识、比能力、比心理、比信心、比体力的一场综合考试。

第一、考场请看清，别弄错，否则一旦错失，机不再来。

第二，准考证、身份证别忘带，考试用具备齐。

第三、找准自己的考场、座号后，把心态调整好。

只有在心态放松的情况下，才能取得最佳成果。

一旦懈怠或急躁，都将带来不良结果。

最佳的心态，就是心平气和，不浮躁，不盲动，放松心态，精尽全力。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

祝莘莘学子们金榜题名。

#滨州头条#

#高考季#

＃商丘头条＃你知道北宋三大名家与商丘的情缘吗？

巜东京梦华录》热度不减，再现了北宋的文化辉煌。北宋曾涌现出欧阳修，王安石，范仲淹，苏轼，晏殊等文化大家。商丘是北宋的陪都，当时称为应天府南京，其中范仲淹、苏轼、晏殊三人与商丘有着不解之缘。

一是北宋著名的政治家、教育家、文学家范仲淹视商丘为第三故乡。他少年时便长途跋涉，来到商丘的应天书院，苦读五年，终以进士及第，实现了人生的重要转折。后来又婚缘商丘，迎娶了应天府太子中舍李昂言之女。在李氏家族资助下，在商丘宁陵购买职田，接来母亲在此安家落户。母亲去世后，范仲淹辞职守丧期间，执教应天书院，培养了大批精英，使之成为全国四大书院之首。他一边服丧教书，一边思索治国良策，写下了著名的巜上执政书》，倡言改革。如果说《岳阳楼记》是他的文学代表之作，《上执政书》则是其政治家的代表作。江苏苏州是范仲淹祖籍，山东邹平是范仲淹母亲改嫁之地，河南商丘则是范仲淹成才立业，娶妻生子之地，在此留下了珍贵的文化资源。

二是号称唐宋八大家之一，宋词豪放派的开创人苏轼与商丘有着深厚的情缘。商丘名宦张方平在益州任知州时发现和提携了苏轼和其父苏询、其弟苏辙，推荐给欧阳修丶韩琦丶富弼等朝中大臣。苏氏父子三人在其栽培帮助下进京应试后，脱颖而出，一举成名。苏洵去世，张方平亲自撰写墓志铭。在苏辙受到冷遇时，又是时任应天府南京留守的张方平把他调到商丘为官。所以，苏轼感恩不尽，曾经六次赴商丘拜会恩师张方平。张方平去世后，苏轼亲赴商丘，设灵位拜祭，并撰写诗词《祭张文定公文三首》，寄托哀思。苏轼在八过商丘停留期间，曾经尊知先贤，撰巜庄子祠堂记》；欣赏名画，观《睢阳五老图》；作赋会友，题诗《南都妙峰亭》；襄邑泼墨，手书巜洞庭春色赋》。可以说，苏轼在商丘留下众多传世文赋，与商丘缘份非浅。

三是号称＂宰相词人，开创北宋婉约词风的晏殊，也与商丘极有情缘。他37岁时，从刑部寺郎眨知南京（商丘）留守三年，为振兴商丘教育做了不少大事。如延揽人才，大力扶持应天书院，聘请著名学者王洙为应天书院说书，邀请守丧商丘的范仲淹执教并掌府学。晏殊在商丘任职兴教期间，还针对以往科举弊端，改革考试办法。提出了兼考策论选拨人才，所谓策即今天的条件作文，所谓论即今天的命题作文，以策论升降天下士，使欧阳修、梅尧臣等有识之士脱颖而出。晏殊还支持州县立学，开辟了我国官府公立办学的先河，为国家培养了大批精英人才。他荐举范仲淹得以重用，成为振兴北宋教育的中坚。

公元103月，赵恒在崇政殿为这年的科考举子举行了最后的殿试，状元的头衔被来自于山东胶水（今山东平度市）的蔡齐所得。

寇准作为枢密使也参与了此次殿试的评审，蔡齐的夺魁让他欢喜得不得了，因为这一次的探花正是他的死对头王钦若的老乡萧贯。考试结束之后，寇准走出大殿对身边的同僚大喜道：“今天我又为中原争得了一个状元郎！”

也不知道是否是因为出于对王钦若的厌恶，寇准对整个南方的士子都是戴着有色眼镜去看，在他眼里南方人都像王钦若一样轻巧浮夸，这些人都不可以委以重用。然而，讽刺的是，在这一年的科考所选出的将近两百名进士里，日后对国家贡献最大以及对后世影响最深的人却是一个来自于苏州的南方人。

此人姓朱名说（ yuè ），其父早年为吴越国的一个小官，吴越纳土归降后被调往徐州担任武宁军节度掌书记。

在朱说两岁这年他的父亲突然亡故，但这还不是最悲惨的，因为母亲谢氏是父亲的小老婆且这孩子是在外地所生，因此当这对母子前去宗族认祖归宗时被无情地扫地出门。谢氏迫于生计只好带着这个孩子改嫁山东淄州长山县（今邹平县）的一个名叫朱文翰的富户，但朱文瀚的家里也有正妻和长子，谢氏在朱家同样只能做一个小妾且还是一个改嫁过来的小妾，母子二人在朱家的身份和地位也就可想而知。

常言道，女人本弱，为母则刚。朱家长房太太和朱家的公子们对谢氏母子是百般冷眼，为了让自己的孩子能够健康成长，谢氏忍受着种种屈辱一直细心地保护着自己的孩子，她用自己的言传身教努力地不让这孩子的童年活在仇恨和痛苦之中。为了远离是非，也是为了让这孩子有一个更好的成长环境，她特意将朱说寄宿在了一座名叫醴泉寺的佛寺之中。从此，僧人们每日打坐念经，小朱说则在寺院里日复一日地习读诗书。

在这样的悠游闲适的日子里，朱说一天天地长大成人，但他此时根本无心于追逐功名利禄。在他的认知里，他们朱家不缺钱，而他也早已喜欢上了这种在群山之中整日与钟乐和诗书为伴的日子。直到有一天，他无意中得知了自己的真实身世和母亲的那些年的艰辛境遇，于是他才立志于考取功名以报答母亲的生养之恩以及养父的养育之恩，他拜别了自己的母亲并不顾养父的挽留远赴南京应天府书院求学。

应天府书院是当时北宋的四大书院之一，共有校舍一百五十间，藏书数千卷，这里师生云集，大儒辈出。关键的一点是，这里不用给学费。为了激励自己刻苦用功，身上并不缺钱的朱说每天的饭食是一块前夜煮好的稠粥，他将其划为四块，每日分作两次就着咸菜而食。冬日苦寒，每当犯困之时他以冷水敷面然后继续秉烛夜读。

他的同窗皆不能理解他的这种行为，应天府留守的儿子见其每天都吃粥便以为他是家境贫寒才致如此，这位官家公子出于好意送给朱说一些美食供其食用。可是，有一天这位官二代发现朱说对他送来的美食竟然一口未食甚至都已经发霉变质了。这位好心的官二代顿时大怒：你朱说这是什么意思？你是要刻意给我展现你的一身傲骨吗？

朱说先是对其躬身一揖，然后解释道：“我并非是不愿意接受你的好意，只是我已经习惯了每日吃粥，一旦享用了你的美食我担心自己日后就咽不下这稠粥和咸菜了。”

当然，这只是表面上的说法，朱说不可能将自己的身世告知于自己的这位同窗。以他养父的财力，他完全不用过这种清苦的日子，可那毕竟是养父，他内心所期望的是能够靠着自己的能力和本事养活自己和母亲，而不是寄人篱下靠他人的施舍度过此生，否则他又何需这般“作践”自己呢？

就是怀着这样的信念，朱说夜以继日地在书院里刻苦攻读，别人闲暇之时赏花望月结伴郊游，而他还是窝在教舍里以诗书为伴且不以为苦。最为难得的是，换了别人可能会在这种情况下为了实现自己的抱负而变得心理扭曲，但这个自幼就被母亲的细心呵护以及少时在寺院里被佛家香火熏染的青年却胸怀博大，对这世间万物和人间百态都以一种包罗万象之心容纳于胸。不以物喜，不以己悲——他后来是这样说的，如今也是这样做的。

白云无赖帝乡遥，汉苑谁人奏洞箫？多难未应歌风鸟，薄才犹可赋鹪鹩。瓢思颜子心还乐，琴遇钟期恨即销。但使斯文天未丧，涧松何必怨山苗——这便是他在此期间做作的一首抒发内心情操的诗。

公元10，宋真宗赵恒前往亳州祭拜老子之时路过应天府，全书院的师生都争相前去一睹当今天子的尊容，但朱说却闭门不出继续看他的书。同学跑来拉他一块去看皇帝到底是何等的尊容，但他却随口说道：“不急不急，等哪天考中进士我定然能与天子相见。”

果然，第二年他就科考中榜在崇政殿见到了当今天子。这个朱说想必很少有人听说过，但这是因为这并非他在历史上留下的本名，他便是日后写下了千古名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的北宋一代名臣，他的名字叫做——范仲淹

#商丘头条# 永城明宣宗孙皇后与忠烈将军古碑出土，最近永城市刘河乡孙厂村西南的一处废弃的老坟地里，出土了一通残段的古碑。该碑系明代万历年间孙砀泉的墓志铭。碑文揭开了该村孙氏的两大历史秘闻，均与明代重要历史人物有关。

碑文揭示，孙厂孙姓是明宣宗孙皇后的故里，明代著名政治人物王三善是此村孙砀泉的女婿。碑中“馆甥”就是女婿的意思。该碑因年代久远，残断磨蚀，部分文字漫灭，不可句读，但通篇内容基本仍然贯通。铭盖刻有四字“孙公志铭”，从碑文可知系王三善手书。墓志铭题目是“明故隐君砀泉孙王公墓志铭”，下有“口馆甥乡进士王三善篆额”，“口口口痒生胡定拜稽”，“口孙府口生孙大可书丹”。碑文开头写了墓主人孙砀泉的死亡日期是万历丁酉年，即公元1597年。碑文介绍了孙砀泉家世不凡，乃“戚畹会昌侯裔也。先世家邹平，数传有宦永城icon者，因占藉为术（业）。”这句话透露了一个惊人的秘密，那就是孙砀泉跟会昌侯有亲戚，是会昌侯的后裔。那么明代会昌侯是谁呢？经查《明史》和明嘉靖版《永城县志》，会昌侯就是明宣宗孙皇后的父亲孙忠。孙忠原名孙愚，明代永城志记载“孙愚，山东邹平人，由监生授介休主薄，后调永城，孝悌慈祥，惠政及民。女为宣宗皇后。特升骠骑将军中军都督府佥事，赐名曰忠。封奉天翊云运推诚宣忠武臣，特荣禄大夫柱国公会昌伯。”这里会昌伯即会昌侯。孙忠是在明朝永乐九年（14）来永城任主薄的，这个职务大致相当于政府办公室主任或政府秘书长之类，是辅佐县令处理政务的。碑文还介绍了孙砀泉的家庭状况及其父亲的情况，重点介绍了墓主孙砀泉年轻时情况，曾“补邑廪士弟子员”。廪生是明代的优等秀才，享有政府供给的银两和粮食。孙砀泉有大志，为富而仁，不俗于众，“以礼自守”，“淡泊自奉”，在乡间享有很高的威望和声誉。其妻子是“名家女也”。孙砀泉寿终于八十岁，育有两个儿子，四个女儿。其中三女儿嫁给了王三善。此碑铭是墓主的长子孙绍祖于万历二十六年十月二十一日“泣血勒石”，即公元1598年所刻石铭志。

由墓志铭可知，墓主孙砀泉是王三善的岳父。此前王三善在永城县乡考试中连考第一名，成为“文魁”，轰动永城。万历丁酉年，也就是在其岳父死前，王三善“以第一名举于乡”，即乡进士，乡进士并非真正的进士，而是举人，在当时是一种流行的带有虚荣的荣耀说法。王三善在万历二十九年即公元1601年考中金榜二甲第八名，才是真正进士，录南宫礼部icon翰林院。“篆额”岳父的墓志铭时，王三善在永城的名声以如日中天。王三善的父亲叫王禄，曾任京官，后以做酒生意成为富商，是当时永城很有名。王禄特别重视教育，他的四个儿子皆成才。王三善和二哥王三益是同时考中进士的，十一年后弟弟王三德也考中进士，大哥王三极也是贡生。兄弟四人三人考中进士这在当时轰动了河南开封府归德州，是极其罕见的，在永城旧社会科举时代空前绝后。孙砀泉是当时永城缙绅名士，王禄是永城富豪之家。两家联姻，是典型的门当户对。王三善为此碑篆额时三十三岁，正处在人生事业的上升期。

王三善和孙砀泉的女儿结发为妻，明媒正娶。但并没有白头到老。据明代兵部尚书，永城练国事为王三善撰写的墓志铭记载，在泰昌icon改元即公元16前，王三善的妻子孙氏就因病死了。王三善曾在京不满朝政，以殡葬妻子为由回到永城居住，那时王三善才五十多岁，尚没有去南方征战。孙氏生了几个女儿，没有儿子。王三善大哥的第二个儿子文荧过继给王三善做儿子，在王三善死后“承袭锦衣”。

孙厂村这块墓志铭的出土，为永城历史文化增添了新的内容，印证了孙厂作为永城历史名村的厚重。#永城#

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