场上感觉木塔更硬朗一些，但是从国字号到俱乐部教练更喜欢胡荷涛一些。
河图之理，圣人法则之，便有经络针药之理。如：
天一生水，居北方，属肾，表冬藏；
地二生火，居南方，属心，表夏长。
天三生木，居东方，属肝，表春生；
地四生金，居西方，属肺，表秋收。
天五生土，居四方，属脾，表长夏。
洛书之数，圣人效法之，便有天文地理之学。如：
戴九履一，即上方离火九，下方坎水一，
左三右七，即左侧震雷三，右侧兑泽七；
二四为肩，即左上巽风四，右上坤地二；
六八为足，即左下艮山八，右下乾天六。
阴阳者，天地之道，万物之纲。阳为干，为奇，为上；阴为坤，为偶，为下。五行是以木、火、土、金、水为构成世界的五大元素，与之相对应的方向为东、南、中、西、北，颜色为青、赤、黄、白、黑。木居东，为青；火居南，为赤；土居中，为黄；金居西，为白；水居北，为黑。五行中既相生，又相克。相生的次序为，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；相克的次序为木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
摘自故宫史话（中华文明史话系列）
《中华文明史话》编委会
五行“木”曰曲直，触地而生，冒地而出，字从于“屮”，下象其根。其时春，春气和煦温柔助生万物，弱火伏其中而温，故木以稚嫩温柔为体，曲直为性，其性劲直而怀仁。
木居少阳之位，木赖阴寒中少阳弱火呵护滋长而生，曲中求直，直中不拒钩曲，抒发伸展。无论弱火温柔呵护为体还是曲直为性只为“生”，万物因生得以荣。
就人事而言木气顺则如其性，茂盛敷实，以为民用，直者中绳，曲者中钩，顺木性以成木型，取木之曲直用于民生。
木象为草木鸟兽，为世间芸芸众生，为一切自强不息之事业行为，为一切自然可取可用的民生万物，为一切需护佑的自然生灵……
读隋朝萧吉著《五行大义》有感
【中医黄帝内经：六气五行于北方之所生化】
北方生寒者，阳气伏，阴气升，政布而大行，故寒生也。
寒生水者，寒资阴化，水所由生，此寒气之生化尔。
寒气施化则水冰雪雹，其为变极，则水涸冰坚。
运乘丙寅、丙子、丙戌、丙申、丙午、丙辰之岁，则寒气大行，乘辛未、辛巳、辛卯、辛丑、辛亥、辛酉之岁，则寒化少。
水生咸，谓凡物之咸味者，皆始水化之所成结也。
沧海味咸，盐从水化，则咸因水产焫然。
咸生肾者，咸物入胃，先归于肾，故诸丙岁咸物多化，诸辛岁咸物少化也。
肾生骨髓者，以咸味入肾，自肾脏布化，生养骨髓也。
髓生肝者，成气自生骨髓，乃流化生气，入肝脏也。
在天为寒，言神化也。
凝惨冰雪，寒之化也。
凛冽霜雹，寒之用也。
岁属太阳在上，则寒化于天，太阳在下，则寒行于地。
为水者，以阴气布化，流于地中，则为水泉。
澄澈流衍，水之体也。
漂荡没溺，水之用也。
为骨者，以强干坚劲，骨之体也。
包裹髓脑，骨之用也。
为坚者，以柔耎之物，遇寒则坚，寒之化也。
在脏为肾者，肾脏有二形，如红豆相并，而曲附于膂，筋外有脂裹，里白表黑，主藏精也，为作强之官，伎巧出焉。
乘辛岁则肾脏及经络，受邪而为病也。膀胱腑同。
凛寒肾之性，水以寒为德化也。
为黑者，物禀水成，则表被黑色，今北方之野，草木之上，色皆兼黑，乘辛岁则黑色之物，兼黄及赤也。
鳞，谓鱼蛇之族类。
其政为静者，以水性澄澈而清静也。
变则寒甚故凛冽。
其眚冰雹者，以非时而有及暴过也。
凡物之化之变而有咸味者，皆水化之所凝散也。
今北方川泽，地多咸卤，则为咸可见。
恐为肾志，恐甚动中则伤肾，亦太过也。
寒伤血者，肾胜心也。
寒甚血凝，故伤血。
燥胜寒者，寒化则水积，燥用则物坚，燥与寒兼，故相胜也。
天地之化，物理之常也。
咸伤血者，味过于咸，则咽干引饮，伤血之义可知。
渴饮甘泉，咽干自已。
甘为土味，故胜水咸。
各有所先者，当其岁时气乃先，然必先立运气，始知非位与当位也。
木居火位，火居土位，土居金位，金居水位，水居木位，如是者为相得。
又木居水位，水居金位，金居土位，土居火位，火居木位，如是者虽为相得，终以子僭居父母之位，下凌上尤为小逆。
木居金土位，火居金水位，土居水木位，金居火木位，水居火土位，如是者为不相得，故病甚也。
皆先立运气及司天之气，则气之所在，相得与不相得可知矣。
木余则制土，轻忽于金，以金气不争，故木恃其余而欺侮也。
又木少金胜，土反侮木，以木不及，故土妄凌之也。
四气率同，侮反受邪，言或以己强盛，或遇彼衰微，不度卑弱，妄行凌忽，虽侮而求胜，故终必受邪。
受邪，谓受己所不胜之邪也。
然外强中干，邪胜真弱，寡于敬畏，由是纳邪，故曰寡于畏也。
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