广西土沉香创作艺木之赏
廣西柏科土沈香：古代祭天稱之為「神木」，名醫別錄中將其稱為「神藥」，廣西雲南越南民間稱為「藥王」或者「木王」，現代醫學稱為「土沈香」。古代歷朝曾有多次修建養生堂和煉製丹藥，重修宮殿，廟群規模宏大，建築華麗，雕塑藝術極高，加上禪香和民間大量使用蜜香柏，到明朝中期，蜜香柏奇缺，嘉靖九年(1530年)、萬曆三十三年(1605年)到清光緒三十四年(1908年)期間，北方亞熱帶的蜜香柏幾乎被使用殆盡，由於煉製丹藥需要，皇帝命大臣在全國各地尋蜜香柏雕刻廟殿藝術品、建設皇帝用的養生殿和煉製丹藥，大臣在廣西、越南、雲南發現了大量的柏科圓柏屬蜜香柏，令村民砍伐，用土埋起來，數年後，欲將它運回遙遠的京城，但經大三位大臣商議：由於水路不通，陸路遙遠，如果要把大量的蜜香柏運回到遙遠的北方，這工程將是一件天方夜譚的工程，將為之付出慘重代價，還難於達到將「神木」運回北方京城的目的，最終下令火燒和土埋蜜香柏，只攜帶了少量回京用於煉丹藥復命。大臣為了對此事保密，大臣稱「蜜香柏」為「木王」，為當朝逆君之木，令民見之則伐之。砍伐「神木」工程持續了數代人後來「木王」在民間百姓口中代代相傳，木王能治百病且香味極美，也被民間稱為「奇香藥王」，這就是廣西及越南代代相傳的明朝「埋木」事件的典故，歷史資料中很少有關記載這件事，史書中簡略的記載了攜帶少量以復命的幾句記錄，和曹操發動砍伐柏香樹修建宮廷等但是整個伐木故事卻一代又一代的在民間百姓的口中相傳到現在。
海南植物志中記載，大戟科經土沈所「結」之物称土沉香；台湾植物志中，数科属植物所结之香被称为土沉香，从这可以看出，除了瑞香科白木香经过土沉所得之香被称为土沉香外，仍有很多科种香树植物可以“结”出土沉香；古书记载，广西黄油线路沉香收藏价值极高，现鉴定为柏科沉香蜜香柏所产，由此可以证明，多科植物能产土沉香。
简单理解，土沉香就是经过土沉得来的沉香,土沉香是指含有丰富植物油脂的药植物香树经过千百年的土沉，被虫蚁侵蚀以及各种自然条件腐蚀和微生物的分解等等遗留下来的不朽的植物精华。
古代熏香香材原料是用数种香属植物混合得来，这些香料对人体是有益处的，然后经过调配而成，每个人接受收藏某样东西，因觉得它具有某些价值，才会去收藏，这是众心所向，所有才有了香道。收藏的必须是“含有植物油脂的药植物香树经过长时间的土沉而剩下千年不朽的植物精华”。药植物油脂具有自我保护功效，能经得起长时间风吹日晒，千年不朽，这方能称得上“神木”，因为柏木能分泌出“黄酮”，极抗腐烂，药用价值极高，这就是古人曾说黄油线路的沉香是收藏首选。#我要上 头条# #广西特色香木# #广西土沉香#
1933年，李大钊的灵柩为何会在浙寺停放了整整六年的时间？最后还是李大钊的妻子赵纫兰找到他生前的北大朋友胡适等人帮忙，才最终将他入土为安。
1927年4月28日，张作霖不顾社会各界人士的反对公然将李大钊等20名革命前辈实行绞刑。事后，李大钊的遗体被警方装殓在一副薄棺之内，寄厝宣武门外北头路西土地庙下斜街长椿寺内。
随后，李大钊的好友李凌斗等人到长椿寺领出了李大钊的遗体，在征求过李大钊的妻子赵纫兰的意见后，用140个大洋为李大钊换了一副原价260个大洋的柏木棺材（棺材店老板非常崇拜李大钊）。又在5月1日的时候，由24个人抬着李大钊的新棺到妙光阁浙寺南院暂厝。谁又能想到，由于后来时局的变化，这一放就是六年呢？
1933年，李大钊的妻子赵纫兰找到胡适等李大钊生前的朋友帮忙，让李大钊入土为安。这件事得到当时北大校长的认可，4月10日，以北大校长蒋梦麟为首的13位北大同仁在社会上公开募捐，筹钱为李大钊在万安公墓购买墓地。
4月22日，在妙光阁浙寺内举行公祭。23日，北京大学师生及李大钊生前好友为李大钊举行公葬。由李大钊10岁的次子李光华摔盆后，众人在李振华“长子”的带领下前往万安公墓。
当时李大钊的长子是李葆华，是我党在北平地下党负责人，为了保证他的安全，组织上并没有让他前去参加父亲的葬礼。而是让李大钊的侄子李振华以“长子”的身份代替前去送葬。
事实上，在前去下葬的路上，我党的北方组织也曾以“互济会”的名义为李大钊送来了一块墓碑，上面刻着“中华革命领袖李大钊同志之墓”。可惜的是，当时国民党满脑子都在想着怎么“剿匪”，这块墓碑无法显现于人前，最后只能埋在了李大钊的墓里。直到1983年，才被相关部门重新发掘出来重见天日。
2002年3月10号，天还没亮，内蒙古吐尔基山采石矿梁矿长家的门就被敲得砰砰响。梁矿长出去一看，门口停着一辆吉普车。来人当即开口说：“你开个价，要多少钱才能让我们进去挖？”梁矿长心下明白，原来跟前两天来的几波人一样，都想花钱进矿里头。
原来早在前两天，采石矿工人在矿山附近“乱石堆”中发现有淡红色的石头。以前工人们炸山取石的时候，捡到的石头都属于青石，而不是红色！工人们直觉这种石头不是吐尔基山上的石头，抠下几块之后，发现里面的石头是经过人工摆放的，而且石与石之间有黑色胶泥粘着，进一步观察，还有的石头上用墨汁画着记号 ！
仅仅两天时间，吐尔基山采石矿上发现了“宝贝”的消息就这样你传我传，散播出去了，而且马上就来了好几拨“挖宝人”，夜里来敲梁矿长家的门，希望买通梁矿长，获得唯一的采矿权利。
梁矿长一开始还拒绝，但是看到眼前开着吉普车的人似乎来头不小，担心自己直接拒绝恐引来祸端，便借口进家门，马上打通了市局电话，向公安部门说明了情况。
很快通辽市博物馆的工作人员和市公安局干警赶到了梁矿长家，吉普车一行人看到了公安局的人，只好罢休，怏怏而去。
梁矿长便带着专家队伍去到“乱石堆”附近勘探。专家们j经过初步的勘察，根据现场的观察初步断定这是一座辽代墓葬。经目测，墓道长超过30米，墓葬埋藏深度10多米，墓室西墙的红色沙岩石条暴露在外，石条与石条之间用黑色胶泥粘合。天井部分的石墙暴露在外，像似一个乱石堆，墓道的西壁北侧仅存少部分与石墙相接，南面的大部分已被推土机挖没了，仅见墓道中的回填土。
专家组表示对梁矿长的感谢后，便匆匆赶回市里向市博物馆的领导汇报并制定抢救性清理发掘工作计划，由此吐尔基山辽墓渐渐展现在世人面前。整个发掘工作还算顺利，经过二个多月的正式发掘，在地下埋葬了一千多年的契丹彩棺和200多件珍贵文物终于得以重见天日。
在此次发掘过程中，最值得一提的便是墓室里的一个色泽鲜艳的彩绘木棺，上面有贴金的精美图案，而且保存异常完好。
彩绘木棺的棺盖在人们的期盼和注目下缓缓打开，呈现在人们面前的是一个160厘米长的柏木内棺。内棺棺盖上绘有金色团龙和展翅的凤鸟图案。打开内棺，墓主人仰身平躺，身上覆盖有大量的丝织品，仅隐约看到头部似有金冠和脚部有铜铃。
在清理尸骨时发现，墓主人面孔、骨架、指甲发黑，其腹腔部位发现大量滚动的水银，目前已经收集到一烧杯和两根试管。原来先前通过X光机所看见的类似金属锈蚀的黑点竟是这种流动的液体。
水银的发现使考古人员对墓主的死因充满狐疑。腹腔中的水银是吞食进去的，还是为了保存尸体灌进去的？但因为目前的科技手段尚不能对这个千年前的贵族的死因作出准确判断，当然也不能确定她是否是中毒身亡。
由于没有最终的结论，对墓主人体内水银的两种推测都有可能。一种推测是服水银而亡；另一种推测是为了防止尸体腐烂。契丹人有一个习俗，就是在人死后再灌入水银，据说是能够防止尸体腐烂，这在以前的考古发掘中也有发现。
如今吐尔基山辽墓出土的文物藏于内蒙古博物院。
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吐尔基山辽墓的考古发现是我国契丹、辽代考古的重大收获，它见证了雄居北方的契丹人所创造的灿烂文物和历史。吐尔基山的墓主人则如同一位神女，向来访者诉说着远古的故事。
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【65期】1927年惨遭迫害，但他的灵柩停放整整六年后才入土为安，墓碑被掩埋了半个世纪后才呈现在世人面前。这是一张1933年的照片，凝固的是革命先烈李大钊出殡的瞬间。
照片的拍摄者是七七事变现场报道第一人方大曾，是我国上世纪三十年代新闻界内的传奇人物，在1937年9月于当时的抗战前线保定不知所终，时年25岁。《方大曾遗落与重拾》书中写道：“在方大曾妹妹方澄敏的遗物中，保存着一张用照片翻拍的底片，是方大曾的朋友在新中国成立后转来的，据称是方大曾拍摄的李大钊先生的出殡队伍。”
我们来看看照片，几个人披麻戴孝，互相依偎搀扶，缓慢地走在市井之间，看着角度，好像朝着方大曾瞥了一眼。楼上的酒馆有人观看，些许凄凉。
回到1927年，张作霖公然组织特别法庭判处李大钊等20 位革命同志绞刑。当时的李大钊面对敌人坚贞不屈、大义凛然， 第一个走上绞刑台。
当事人回忆，李大钊在受刑之前，行刑官曾询问过他对家属有没有遗言？ 李大钊说道 ：“我是崇信共产主义者，知有主义不知有家，为主义而死，份也，何函为？”他没有为家属留下任何遗言。
李大钊在牺牲后，尸体就被警方装殓在薄棺之中，派警察看守。李大钊同乡好友们在征求了李大钊夫人赵纫兰的意见后，决定为李大钊换棺，并募捐办理后事。
在购买棺材的时候，老板得知是要安葬李大钊，本来标价一口价300块大洋的柏木棺材，老板最终只出价140大洋，还说他生平不识李先生， 不是因为反对共产主义，而是最近一直在看报纸，了解了他的个人人格，对他特别钦佩，所以才索银一百四十元。最后，老板还自己花钱请师傅， 用20多斤松香和桐油熬在一起，制成十几斤黑生大漆，里里外外给棺木上了五道漆。
在重新装殓李大钊遗体后，他们抬着李大钊的新棺到妙光阁街浙寺，暂厝浙寺南院，安放祭拜。寺主人因李大钊为政府绞刑不愿收留，经多方疏通，才允许暂时停放。可是没有想到由于政府迫害，时局迷幻，这一放就是六年！
所以这就是为什么李大钊是1927年被迫害，为何照片是1933年才出殡的原因。
1933年，送葬队伍由浙寺出发，一路之上，各路人群便堵塞了马路，致使交通一度中断。虽处白色恐怖高压环境，一路上仍有许多人不畏强暴为李大钊路祭送行，祭桌上摆满了水果、糕点和醇酒。
大家都在高呼“中国共产党万岁！”“李大钊先烈精神不死！”等革命口号，直接把加入送葬的队伍变成了人民群众反对国民党反动政府的抗议行动，有些送葬的群众边走边撒“纸钱”，这些所谓的“纸钱”上印的是共产党提出的抗日救国革命口号。
但是，不久送葬队伍遭遇国民党政府布置的大批军警、宪兵、特务， 他们用大刀和水龙驱逐示威群众，当场抓捕数数百人……
当李大钊灵柩刚进入万安公墓时，中共北方党组织就将一块石碑送了过来，上面刻着“革命导师李大钊之墓”大字， 碑额上镶刻着镰刀斧头图案，但是在那腥风血雨的年代，墓碑无法公开竖立在李大钊墓前，这块珍贵的墓碑只能同李大钊烈士同葬于地下。
一直到50年后的1983 年 3 月 18 日，党中央将灵柩移葬在新建的李大钊烈士陵园内，被掩埋了半个世纪的石碑重见天日。
《阿珂》卷十一
我的灵魂已经回到了自己的肉身，但是肉体却被埋在土里！怎么办？ 一开始我想用遁地术，但是遁地术我没有学精，不能运用自如！死马当活马医，我心中秘念遁地咒，可是一点反应都没有，还是怪自己学医不精，现在只有一个办法了-运五鬼！我师静空道长曾说过，滥用五鬼必着反噬！但是现在这种情况，说是危急关头也不为过，这种情况我运五鬼祖师爷应该不会怪我吧！想到这里，我心中膈应了一下，还是秘念了五鬼咒-三爷在此，五鬼听我号令！立时我就感应到了五鬼，五鬼就在我的坟外边，他们来了！ 我又号令！三爷蒙难被埋，速速把土拔开，让我出来！五鬼听到了我的号令，我能感觉到压着自己的土一点一点地在挪开，一盏茶的功夫，我就从见天日了，我用力一挣，一下就挣破了包裹我的竹席，土已经被五鬼全部拔开了！我立马站了起来，我和阿珂年的情况我知道的，根本就没有钱买棺材，所有阿珂只有用一张竹席把我包裹住下葬！ 我站起来了，三爷我复活了！我立马退了五鬼，说道:“五方鬼仙，老三今日多谢了，可惜现在我身无长物，他日定当多多烧些阴钱与你们”！又大声吼了一句:“五鬼速退”！ 五鬼退走了，但是又一个新的问题，就是我的肉身虽然被师父给的护尸符护着没有任何损毁，但是我的衣服却坏完了，在地里埋了七年，现在已经酥掉了，现在轻轻一扯，就能扯一块下来！但是我现在什么都没有，上哪去置办一身衣服？ 我突然想到，阿珂葬我的时候应该或多或少会有些陪葬，我立马又回到自己的“墓穴”去寻找，我拔开竹席，又拔了拔周围的泥土，果然在“我”旁边的位置发现了一口两尺半长的木箱，这木箱我认得，是当年我自己打的，用的是耐腐的柏木，我立刻徒手把木箱挖了出来，还好，木箱的口子还被蜡封了的，既然封口封了蜡，那七年时间木箱肯定还没有漏水，里面的东西肯定是好的！我迫不及待地打开了木箱，看见的第一件东西顿时让我泪流满面，是头发，是阿珂的一捧头发！ 看样子应该是一整头的头发，而且还有好多白发，难道当年我死了，阿珂一夜白头？想到这里，我心中又设想出来七年前阿珂埋葬我的情景，真的无法想象，阿珂当年到底有多伤心！我们成亲才三日，十年前大西王献忠打进武昌城杀她父母的时候，阿珂还有我在，我一直在照顾她，七年前我也“死了”！又有谁能照顾她呢？ 越是想到这些，我心越痛，泪越流！ 心痛流泪之余，我还是取出了箱子里我以前的衣服，幸好这箱子里的衣服完好无损，我即刻换了衣服，将阿珂的头发收于衣兜里面！想想这身衣服，也是阿珂为我缝的！ 我现在要去找阿珂，找我的妻子薛珂！ 我心中只有这一个念头！ 换好衣服，我转身就离开了自己的“坟头”！ 这个地方我还是熟悉的！毕竟曾经在这里生活了三年！走了一刻钟，就到了村坊！现在我发现一个问题！村坊中所有的男人都剃了头，后脑都蓄力一根辫子，这是后金人习俗，想必这里已经是大清的天下了！ 我正诧异中，一个老者向走了过来，这个老者我认识，正是村中李伯，我怕李伯认出我吓着他，呼吸用手捂了面，也可能是李伯老眼昏花，他竟然真的没有认出我来，李伯说道:“这位大先生，无论你从哪里来，老朽奉劝你一句，现在已是顺治九年，这天下已经成了大清的天下，留发不留头，留头不留法！你这头发，若被官府抓去，定要杀你的头不可！” 我当时哪听得进这话去！又害怕李伯认出我，便匆匆离开了，我想回到家里去，但是我心里明白，阿珂肯定没有在那里，但我还是要回去看看，毕竟我和阿珂在那里生活了三年，抱着侥幸心理我也要回去看看！ 一路奔跑我就来到了我曾经的家，走进门口一看，这里全变了，我推开门，一男一女夫妻模样的两个人一口北方口音问我找谁！我就知道这里已经不属于我了，这座宅子就好像当年我住进来的时候一样！当年本是楚王府徐詹事的外宅，我也属于鸠占鹊巢！现在这个巢又被别人占了去……我没有回答那对夫妻，而是掉头就走了，一口气还跑出去好远，算是和这个宅子永别了！手伸进衣兜里，紧紧握住阿珂的头发，仰望天空-阿珂，你在哪里？这个时候只有问天子！ 突然，远处一个人在叫我:“三爷，三爷！” 我控制住自己的情绪，定睛一看，原来是那个颇通鲁班术的张石匠，他也剃了头，蓄了辫子！ 张石匠匆匆地向我跑了过来！我对他说:“张哥，你在唤我么？”张石匠笑呵呵地说道:“三爷，当年我用天眼看到你有法符护体，就断言你没有死，十年定会复活！当时没人相信我，阿珂也不相信我，你看，你看，现在你不是好好地由站在这里了么”？ 我急忙问道:“张哥，可知我妻阿珂去哪里了么？” 张石匠叹了一口气说道:“三爷啊，当年你突然离世，那阿珂女子伤心欲绝，一夜白头啊，在众乡邻的帮衬下，才把你下葬！把你下葬后那阿珂女子执意要走，说是不远成为满清子民，要去云南，云南还是大明的天下！那薛珂女子想必是往西南方向去了！” 我思索了一下！又说道:“张哥，你不是会请字么？我现在一心想寻我的妻子薛珂，烦劳你帮我请一字好不好？” 那张石匠锁了锁眉头！
巴彦淖尔游8月16日早晨，我们驱车从家乡萨拉齐出发，开始巴彦淖尔游。
内蒙古西部的中秋时节，使河套的气温从炎热开始逐渐变得凉爽起来。八月的内蒙古时置雨季，一天几变化，刚刚还是兰天白云一会儿就乌云密布阴雨连绵。我们驱车刚刚过包头石门，天公便开始下起濛濛细雨，为了安全大家不时地提醒司机慢点行驶。石门是大青山与乌拉山的天然分界线，石门以东为大青山，石门以西为乌拉山，二山合称为阴山。阴山是极其古老的山系，趋于北方草原游牧文化内涵极其丰富，殊称得上历史文化名山了。从阿善文化到阴山岩画；从秦赵长城到“和亲瓦当”；从“敕勒川，阴山下，…风吹草低见牛羊”的民歌，到辽宋“丰州滩”传奇；从星罗棋布的明清古刹直到现代红色革命史迹遗存，都无不留有阴山史话的历史记忆。乌拉山的柏木其香味浓郁溢于言表，连萨拉齐所生产的卫生香都是选用乌拉山柏木为原料，由此可见，乌拉山所生长的柏木之香味有过人不及之处是无需争辩的事实了。
过石门沿乌拉山西行百余公里便到了巴彦淖尔市的乌拉特前旗境内白音花镇。白音花是蒙古语，大意是富贵花盛开的地方。可见草原上的牧人连地名也在赞美这绚丽多彩的草原，追求着富贵幸福的美好生活。这一带曾是乌拉特西公旗属地，在二十世纪抗日战争时期，这里是抗日民族英雄西公旗女王奇俊英的发祥地，女王为了蒙汉各民族的共同利益，排除异己举抗日大旗，建蒙汉骑兵游击部队，奋勇杀敌重创日寇，彰显民族英雄气节，广大蒙汉民众为之无不欢欣鼓舞。
在这一带，有碧波荡漾的乌梁素海像一颗碧绿的翡翠镶嵌在这乌拉特东部草原上，与黄河水共同滋润着这里的一草一木，孕育着人类一代又一代的繁衍生息，这里是鸿雁的故乡，因有鸿雁的美丽传说而有了《鸿雁》，因有乌拉特草原的儿子呼斯愣的情感，一曲用深情演唱的《鸿雁》，从乌拉特草原唱到祖国大江南北。还是这一带，在乌拉特前旗的东南偶，有一个叫哈拉汗的嘎查，这是乌拉特前旗东南隅唯一的嘎查，也是唯一的牧区。哈拉汗北依乌拉山，南抵110国道，东西绵延八公里，在这算不上广阔的草原上分散居住着十几户蒙古人家，其中一户是我的远支姻亲，男主人叫满都拉，女主人叫昔克尔，生育一女已在旗里工作。他们过着并不封闭的牧人生活，守护着世代祖业，可谓其乐融融幸福蒙古人家。近年来，市场经济的劲风将醉梦沉睡中的牧人唤醒。这里的牧人已不再是像父辈过去那样单纯的牧养牛羊，而大都办起了集游乐、住宿、餐饮为一体的牧家乐，传承传统的蒙古族饮食文化，将风干牛羊肉以及传统的手工制作 的酥油、奶酪、奶皮、酸奶等系列奶制品通过牧家乐旅游产品渠道流出牧区，走向包头、鄂尔多斯、临河等各地市场。有一次满都拉先生和我打电话，他满怀信心地用并不熟练的汉语和我说，他要开网店，把他的风干牛羊肉和奶制品卖到南方各地去。我想一个生活在相对封闭环境下的牧民，能有如此超前意识真了不起！我祈祷但愿他能如愿以偿。随着城乡一体化进程的推进，党的三农三牧政策进一步落实，先进的商业机制引到牧区。牧商作为一个新兴的产业逐步取代传统的廉价牧业，引领哈拉汉牧人走向更大的牧商市场。
过白音花大约行驶二个多小时便是临河，临河区是巴彦淖尔市的主城区，是该市的政治、经济、文化中心。城区非农业人口二十余万。巴彦淖尔市是内蒙古自治区典型的以农业生产为主要产业收入的地区，近年来，虽有乌拉特前、中、后三个旗的地矿工业和风电业的兴起，但仍不能摆脱大农业经济格局。
当车出临河行驶到巴彦高勒已是中午，便下京藏高速到镇内用午餐。巴彦高勒是巴彦淖尔市磴口县政府住地。镇内居住人口不过三万，在上世纪五十年代是巴彦淖尔盟的首府。那时的巴彦淖尔盟可谓是大巴彦淖尔了，所谓“大”就是其面积之大，除现在的巴彦淖尔市以外，还包括现在的阿拉善盟和乌海市的乌达区，是当时内蒙古自治区面积最大的盟。用过午餐后我们继续旅行。濛濛细雨不停地下着，一路上气温凉爽宜人，一眼望不到边的田野上满是丰收在望的葵花籽和玉米地，长势十分喜人，时下正置葵花开花时节，大自然的神笔将八百里大河套涂染成一个金黄色的世界。如是外地人来到这里，无不被这波澜壮阔的大农业景观所震撼！
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