李广田:风趣的朱自清
1041年我到昆明后，在大街上遇到的第一个熟人就是朱自清先生。假如不是他老远地脱帽打招呼，我简直不敢认他，因为他穿了一件很奇怪的大衣，后来才知道那是赶马的人所披的毛毡，样子像衰衣也像斗蓬，颜色却像水牛皮。我当时想笑却不好意思，他却很得意地告诉我一个大消息:太平洋战争已经爆发, 中国的抗战已成了世界大战的一环，前途十分乐观。以后我在街上时时注意，却不见有第二个人是肯于或敢于穿这种怪大衣。有一次在西南联大的广场上开文艺晚会，几千听众都随便地坐在草地上。朱先生的讲题是《“五四”以来的散文》。他说: “什么是散文呢?像诸位这样的坐法就是散文的坐法了。”他自己不笑，会场上却哄然大笑起来,朱先生每次演讲都引起这样的笑声。在他的文字中，更是到处充满了风趣。
《最完整的人格 一悼米佩弦先生》
铁打的营盘，流水的兵。1971年春天，老兵退役后，我当了班长，这段时间是我当兵六年中最难忘的一段时光。班里也补充了三名来自四川南充、江西修水、河北曲阳的新兵，其中一名叫车学金的“小老表”（来自江西修水的）给我留下了深刻印象，他一双溜圆的大眼睛炯炯有神，大门牙稍稍有点突出，笑的时候还不好意思的用手掩饰着，跟个小姑娘似的，但这小伙很机灵，又勤快，什么活都抢着干。我也很喜欢这个兵，像当时老班长教我那般教他专业技能，江西“小老表”很有悟性，很快就成为我手下的一名得力干将。
4月的云南，春暖花开。我和副班长奉命出差昆明，把三台空压机送去检修。当兵两年来，第一次有机会走出大山去游览春城昆明，兴奋的我一晚上都没有睡好觉。心里盘算着去昆明一定要好好玩一下，看看著名景点西山龙门和大观楼，但遗憾的是，到昆明后带队领导只给了一天假，我们只好在市内翠湖公园随便转转，游西山龙门和大观楼的计划算是彻底落了空。
71年的7月，我们撤离工区，入驻建水苟街，作出国前的集训。我们排驻扎在苟街粮站，粮站仓库边上有一排办公室，就是我们的临时宿舍。仓库前有一块晒粮食的水泥地，是走队列极好的场地，记得那会连队正在搞“一帮一，一对红”活动，我和我的介绍人三班长接成一对红，我俩常坐在仓库大门边的水泥地上聊天，对我们即将出国面对全新的环境充满着期待。
出国前，每个部队都要进行外事教育，我们连也不例外，请翻译介绍了老挝的风土人情以及注意事项，教了我们一些简单的老挝语。虽说我们只是援老筑路，但在那个年代，谁知道会发生什么？同时为了适应老挝的环境，部队专门安排了单兵作战和小分队作战的训练课目。经过几个月的摸爬滚打，我们的战术水平和作战能力都有了很大程度的提高。
说实话当时心情是非常复杂的，真是既高兴又紧张，高兴的是要出国了，可以领略一下异国的风光（70年代想出国可不是一件容易的事）；紧张是因为老挝当时的国情，他们还处于混乱之中。
1971年9月，部队换了装，每人发一身灰色衣服，虽然不好看，但都是四个口袋，干部战士一样。另外每人发了一床白色的毛毡褥子（是昆明军区专门为出国部队发的，用于防潮），一块加厚塑料布，还装备了防蚊帽，防蚊油。连里除了准备了大量的后勤生活保障物质外，还买了一条狗和两只鹅（听说鹅是蛇的天敌，能提前发现蛇，避免蛇对人进行攻击）。
一切工作都已准备就绪，只等领导一声令下！
#昆明头条#重磅！云南发现一支少数民族，经专家考证是古滇国后裔！就在昆明寻甸县
在昆明寻甸回族彝族自治县的六哨乡、凤合镇、金源乡和倘甸镇的山区中，长期居住着彝族的一个支系——果濮（又叫“葛濮”，也有文字记载为“白彝”）。另外在禄劝、会泽、嵩明、泸西、师宗、罗平、弥勒等县市也有分布。
果濮人有着自己独特的民族语言、生活习惯和宗教信仰。其中，果濮的民族服饰最引人注目，其服饰以红、白、黑和蓝为主，大红色是主要色调，饰有抽象的独特图案纹饰，这也是果濮区分其它彝族支系最显著特征。
历史上，果濮是彝族部落联盟中的工匠部落，善长制作金属器具、木器、擀羊毛毡等用具。
经专家考证，果濮人极有可能是曾经在历史上灿烂辉煌，后又突然神秘消失的古滇国的后裔。只是由于古滇国文献资料传承下来较少，相关研究还需进一步挖掘，考证。
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