看到这个惊呆了，杨家将家谱，太有才了
杨门女将多少人的回忆，满门忠烈，杨家将家谱了解一下
杨家将家谱图。杨文广竟然有十九妻：金平珠,杜月英，窦锦姑，鲍飞云，齐长善，赵百花，苏三娘，慕容英，农艳花，李玉茹，吴金定，柳香春，曾凤英，梅若兰，赵春蓉，薛百花，金平珠，慕容昭容，范文萦。
陕西杨家家谱杨再兴是杨业弟弟的后人。并不是某些无知者所说的只是姓杨而已！//@大祭酒:杨再兴就是姓杨而已，和老杨家没关系//@扶正祛邪正本清源:历史上，杨家将还有杨六郎的兄弟，杨延玉。杨再兴，是杨业弟弟的后人
用户安邦
#为何在北宋破产之时,没有见到杨家将的身影?# 历史上杨家将只有杨业，杨延昭，杨文广是武将。从杨文广以后，杨家再也没有出现武将。北宋破产时，杨家估计已经没有人能领兵对抗金兵。据说北宋灭亡后，出现很多义军对抗金兵，其中一支义军的首领姓杨，自称是杨业的后人。后来文学家们根据杨业，佘太君，杨延昭，杨文广等人为原型创立了杨家将的故事。水浒传中的杨志，岳飞传中的杨再兴都被描写成杨家将后人。
杨家将传承图，岳飞手下大将杨再兴也是杨家后代，而更有名气的青面兽杨志却不在家谱里。
杨家将族谱
雁门关，属直隶代州（今山西代县）。提到雁门关，首先想到的就是杨家将抗辽故事。
杨文广在杨家将演义中，是杨宗保与穆桂英之子，但历史上的杨文广却是六郎杨延昭的儿子。据说：历史上杨家将没有杨宗保，也没有穆桂英。事实真的如此吗？
杨家将的后代去哪了？有一支竟割据地方600年，历经宋元明三朝
中国人都熟悉杨家将的故事，知道他们几代征战沙场，满门忠烈。杨家将的故事，自杨文广之后就渐渐结束，那么，杨家将后人的经历又是怎么样了？
杨家将不单有后人，其中一支还割据一地统治了接近600年，历经宋元明三代，一直到明末才因为叛乱而被消灭。
与演义故事不同，杨家将实际上只有三代人，也就是杨继业、杨延昭与杨文广。杨文广就是杨延昭的儿子，并不存在杨宗保与穆桂英这一代人。
比起祖先，杨文广并没有多少亮眼的业绩，就是曾经打退了西夏的进攻，防备契丹人南下。
正史中没有再记载杨文广的后人，也不知道杨家血脉流向何方。
一直到明朝，著名文人宋濂编修《杨氏家传》时提到，在当时属于穷乡僻壤的贵州遵义（当时称播州），原来有杨家的后人。
杨家人是怎么来到播州？那要从唐代说起。唐与南诏开战，南诏入侵，占领了播州。
山西太原人杨端率唐军收复播州，之后残唐乱世，杨端及后人就留在播州，成为一个世袭性的家族政权，史称“播州杨氏”。
听上去杨端老早就离开老家去了贵州，又怎么会和杨家将扯上关系了？
由唐入宋，杨氏向赵宋朝廷效忠，仍然统治当地。1035年，杨延昭其中一个儿子杨充广奉皇令出使贵州，与当时播州杨氏的家主杨昭见面，大家都姓杨，自然份外熟络。
一对家谱，还发现双方原来是同一个祖先，也就是汉代的“弘农杨氏”。
当时杨昭无子，杨充广就将自己的儿子杨贵迁过继给杨昭为子。于是，播州杨氏就成为杨家将的后人。
播州杨氏前后统治播州地区二十九代，历时七百年，皇帝不停换，他家就是动不了。
究其原因，对于一些边远的西南少数民族地区，例如播州，距离中原太远，民族关系复杂，朝廷鞭长莫及，直接治理难度太大，只能采用“羁縻制度”或“土司制度”，由当地土司自治。
土司只要宣誓效忠于皇帝，那么无论皇帝怎么换，他们都可以过得安稳。
播州杨氏到了明朝，发展成方圆二千里的大土司，为西南土司中最强盛，民悍而财富。
最后一代主人杨应龙，野心渐渐膨胀，开始入侵周边并不是由他管理的地区，妄图成为割据政权。
当时的明朝万历皇帝收到报告，经过讨论，决心派兵平乱，也是为了彻底让西南地区归服。这就是万历三大征之一的“播州之役”。
明军与杨应龙大战数年，终于彻底平定播州之乱，杨应龙自杀，播州杨氏烟消云散，杨家将的后人也自此失去记载。
杨贵迁过继给杨昭为子，继承播州杨家，很可能只是一个传说。正史记载杨延昭的儿子，也没有一位叫杨充广的。
是不是故事没所谓，大家只要继续记得杨家将的故事，缅怀他们忠君爱国的事迹就可以了。
#历史趣聊##古代史#
播州杨氏与明朝凉州杨家将之间的历史渊源。
播州杨氏守护西南720多年，这在中国历史上是绝无仅有，就算周朝建国八百多年这也是没有详细资料记载的一个过程，而播州杨氏自唐末杨端应召入伍率领军队收复西南至明朝万历时期被万历毁灭整整725年，播州杨氏历史上干过几件大事儿，一是杨端率领汉人收复西南，二是南宋播州军队抵抗蒙古大汗蒙哥，导致蒙古大汗蒙哥折鞭钓鱼城，三是元末明初联合明朝军队驱逐残元势力，播州杨氏历史上历朝历代皇帝给予莫大的荣耀，有精忠报国之家的名誉，是守护西南代汉文化文明传播者，导致播州杨氏被剿灭是有几个方面原因，一是万历皇帝本身就是思寡陋想行为古怪，几十年不上朝，导致朝中大权被权臣掌握，二是因为播州杨氏700多年经略西南，积累了大量的财富和威望，让明朝部分权臣心生嫉妒，播州宣威司集财富军权于一身，播州末代世袭将军杨应龙军功显赫，历年来给朝廷进贡珍宝以及金丝楠大木战马，朝廷赦赐骠骑将军，飞鱼服饰，导致杨应龙目空一切得罪了四川巡抚，接点是杨应龙宠爱小妾忽略原配，导致家庭矛盾，杨一怒之下杀了原配夫人，原配本身是朝廷赦封的一品夫人，还是西南土司的女儿，于情于理杨应龙不能杀她，杀不得，这一条人命导致四川官员加上夫人家族联合状告杨应龙的种种不是，甚至于有官员说杨应龙阴谋谋反，万历皇帝左右为难，从内心来说万历皇帝不想为难播州，杨应龙也知道自己犯了大罪，自告奋勇献金负荆请罪，上书朝廷带兵入朝鲜打击日本丰臣秀吉的侵略者，朝廷准许让杨应龙带领播州军队入朝鲜作战，临走之前，西南文武官员放谣言说杨应龙反叛，导致杨应龙把自己儿子作为人质放在重庆四川巡抚身边，结果杨应龙带兵往朝鲜途中，收到明朝军队打败倭寇收复朝鲜，朝鲜大捷导致杨应龙无功而返，大丈夫建功立业得有机会，有人想置人于死地是处心积虑的，杨应龙返回西南，准备二万两银两给朝廷，而正在这是惊闻儿子死亡，放在四川巡抚身边的爱子无辜死了，这让全天下做父母的情何以堪？历史上权臣谋害忠良那是处心积虑的，就这一点杨应龙也是哭天哭地忍痛割爱，带领送葬队伍上成都准备接儿子遗体回播州安葬，人死为大，入土为安，可是这个时候，四川官员做了一个让天下震惊的事情，拒不归还杨应龙儿子遗体，贪官无非是想榨取忠臣的钱财，问问天下？世上哪有这样的事情？这是叫天天不应叫地地不灵，官逼民反民不得不反，一怒之下杀了贪官据海龙屯，万历老儿昏庸无道干了一生最大蠢事，派三路大军二十四万军队剿灭播州，人无脑最可怕，即便是皇帝也不过如此，播州如果想自立门户，还用得着到你万历朝时期，镇守西南700多年了，展现和体现的是大汉精忠报国民族精神，宣传和弘扬的是正统汉文化，治理边疆传播中原文化是播州的根本，万历还好有脸说剿灭播州是他的三大征之一，播州战役，是中国明朝历史上惨无人道灭绝人性的内部战役，虽然现在的海龙屯被联合国列为世家文化遗产，播州杨氏军民战至最后一人，应龙自杀身亡，明朝军队血洗海龙屯，播州代表着明朝在西南的晴雨表，镇守西南725年的播州杨氏香消玉损，播州一分为二划分贵州四川，播州事件牵扯西北凉州杨府巷凉州杨家将骠骑将军杨鳌，明朝镇守河西走廊270多年的凉州杨家将，其祖上极有可能与播州杨氏有血缘关系，明朝宋濂《杨氏家传》明确记载播州杨氏与北宋杨家将的渊源，而明朝凉州杨家将骠骑将军杨嘉谟杨氏家谱序明确记载凉州杨氏乃《北宋金刀令公》之后，二者的渊源从明史档案记载播州杨应龙与凉州杨鳌书信来往可以证明他们之间的联系，朝廷拿凉州杨府巷将军杨鳌下大狱问事，一年后查凉州杨鳌与播州反叛没有关联，书信只是家族交往人之常情之事，最后杨鳌官复原职，杨鳌是明朝凉州杨家将第六代将军，是金吾卫指挥使怀远将军杨胜六世孙，是怀远大将军陕西行都司署都指挥佥事山丹卫都指挥杨斌的五世孙，是甘肃镇副总兵肃州参将杨佑的儿子，杨佑在凉州杨府巷有杨佑三官神祠，是骠骑将军甘肃镇总兵薊镇总兵左都督杨嘉谟的爷爷，时任安邊参将固原镇副总兵，从靖掳卫守备到固原游击将军，陕西西安州游击将军，安邊参将到固原镇副总兵，明史档案记载皆血战有功，凉州保存的明朝凉州杨家将战鼓从苗族服饰打扮足以说明西南播州杨氏与明朝凉州杨家将的渊源，也是西南文化与西北文化之间的交流，万历自毁长城剿灭播州是其做皇帝最大的败笔，播州灭亡西南群龙无首导致奢崇明寇匪叛乱，牵一发而动全身拉开了明朝的灭亡，播州灭亡不到四十年明朝灭亡，时间拉进都解放后明万历皇帝大墓被挖掘破坏，万历遗骸遗骨无存，明朝历代皇帝黄陵保存完好，唯独万历皇帝皇陵被毁，也是冥冥之中……
明史档案记载:戊戌通政司田蕙奏参杨应龙差人杨鳌送银一百两乞赐究问得旨田蕙发奸守己宜用心供职杨鳌下法司。
辛丑浙江道御史何尔徤题捉获播州宣府司杨应龙下贼目张文在京窥伺踪迹下法司。
命南京法司扭解小教场把总朱印来京问以杨应龙用事张文杨鳌供称央求转升故也。
有關凉州楊家將文物及文化遺產述略
王其英
1.蜻蜓村凉州楊家將墓葬及楊氏碑刻。1958年，全國各地進行平墳開荒整地運動，武威六壩鄉蜻蜓村（今屬高壩鎮）同樣如火如荼地開展此項運動。蜻蜓村，原名北唐洪寨，古稱楊家墳莊子，從明代至清，一直是凉州楊嘉謨家族的佳城（祖塋）之地，規模較大。在那次平墳運動中，蜻蜓村楊家墳被無情開掘。村民們掘開了一座古墓，挖出了許多的金、銀、玉器和珠寶等陪葬品（文物），其中最為珍貴的是刻於崇禎十六年的《楊嘉謨墓志銘》。墓葬雖未進行考古發掘和有效保護，但隨著墓葬的有效保護或將來可能的發掘，出土或發現大量文物是遲早的事。《楊嘉謨墓志銘》和之後從楊氏成員中征集到的聖旨，它向世人揭開了一代名將楊嘉謨隱藏了數百年的未解之謎（詳見《楊嘉謨墓志銘與武威楊府巷》一文）。另外武威還有幾通楊氏碑刻。
《唐武安府校尉楊君碑》，據《凉州府志備考》《五凉全志》古跡載：（楊君）名文才，字德茂，宏（弘）農華陰人，漢太尉震之裔。墓在永豐鄉，碑記甚悉。碑佚，碑文無存，志主生平不詳。
《明楊佑三官神祠碑》，於明萬曆九年（1581）立於楊府街三官祠，通判胡松年撰文，碑佚，碑文無存。楊佑為楊嘉模曾祖父，官至甘肅副總兵、都指揮同知，去世後入鄉賢祠。
《烈婦楊氏墓碑》《高節婦墓志銘》（楊氏嫁與高氏為妻，故稱之），二碑立於清乾隆十六年（1751），已佚，碑文載《五凉全志》，內容基本相同。簡述出身貧寒的烈（節）婦楊氏在外打工受辱及被害的過程，贊揚其“行芳志烈……寧死不屈”的貞烈品行。前者為鎮番知縣江鯤撰寫，後者為凉州知府何德新撰寫，在當時具有典型教化的社會意義。
2.王城堡楊氏木制屏風與祝壽頌詞。大柳鎮王城堡楊家榆樹莊子村民楊某家藏的一組乾隆三年（1738）制作的18扇木制屏風，進一步揭開了生活於清代前期的凉州楊家將後裔的社會關系。屏風上面藍底金字，周遭刻有花卉人文圖案，內容為楊家二位老人六十大壽的祝壽頌詞，題目是《大郡佐即伯牧升、安翁昆玉六泰榮壽雙慶序》。屏風距今已愈280多年，雖有部分破損，但除了祝壽者人名有些字跡模糊不清外，大部分內容清晰完整，足可辨其全貌。二人生日僅相差一月，說明是堂兄弟無疑。大意是楊氏升、安二公德高望重，樂善好施，仁德孝友，親友在他倆六十壽辰之際雙陳獻壽。文中除祝壽之詞外，還提到了楊氏家族的歴史淵源和敦厚和睦的家風族範。
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祝壽頌詞撰者為康熙四十四年（1705）舉人，曾任福建莆田、甌寧知縣王化行；書者為康熙五十三年（1714）舉人、曾任江西安義縣知縣、浙江安吉州知州高崇徽。祝壽者有雍正制科舉孝廉方正的凉州三征士張玿美（曾任廣東廉州府知府、雷瓊道，《五凉全志》總修）、張綸（曾任山東濟寧州知州）、張爾戩（曾任兵部主事、陝西同官縣知縣）和雍正八年進士、曾任山西文水縣知縣蘇暻等地方名士及凉州鎮標右營遊擊朱國傑、淮安府中協中軍都司高崇韜、凉州鎮蔡旗堡守備楊春澤、蔡旗堡千總周大學等地方官員；還有武威文舉人王道久、王化南（乾隆四年進士，山東知州），武舉朱承愷、劉允龍（隆）、李弘猷以及凉州府、縣儒學訓導、監生、庠生及鄉耆親誼等數百人。
清代武威楊氏數世同堂，家風和睦，文德世繼，在修身齊家、道德文章、耕讀相繼方面，皆有傳承，且人才輩出，蔚然成風。乾隆十四年《武威縣志·人物志·節義》記載，時耆壽“楊國正，住西街。事母孝謹，持身端正。壽九十一。申報，贈‘五世同堂’額。”這是住在城裏的一支楊氏的情況，與上述王城堡楊氏“同堂而居”互為映襯，相得益彰。幹隆中後期，因為人口增加，楊氏一族開始從王城堡陸續分家遷居各地，其中一部分遷往民勤、古浪和新疆。楊氏在武威的散居地除王城堡外，分布於四鄉六渠。武威楊氏同堂而居和散居及播遷繁衍，歴經幾百年，也從側面反映了清代武威人口增長與經濟發展的總趨勢。
3.與武威楊氏相關的文物及文化遺產。明代天啟六年（1626）皇帝授贈楊嘉謨聖旨，從楊氏成員中征集，現收藏於武威文廟。國家級非物質文化遺產凉州攻鼓子、省級非物質文化遺產武威水陸畫以及凉州楊家將武術、永昌石碑滾燈、王城堡社火、白塔溝舞龍等市縣級非物質文化遺產等，這些文化遺產，其原創或傳承，或為武威楊氏獨創，或與武威楊氏關系密切，都是凉州寶貴的財富，對於研究明清武威民風民俗、家譜傳承、詩文書法，具有極高的歴史價值。
4.其他分布於武威城鄉的楊府巷（街）、楊府、楊家祠堂、四知堂、忠义堂，楊業廟、楊殿廟、白衣寺（相傳楊嘉謨女因所許配的軍人陣亡，終身未嫁，為其建寺）、红廟，清凉寺、楊家壩河、楊府花園、楊家牌樓、楊家台（堡、寨、場、墩、山、屲、灣、溝，）、楊家燒坊（磨坊、油坊、紙坊）以及眾多的楊家莊等，無不潛藏著凉州楊家將的信息。
长篇非虚构文学作品《凉州杨家将》之第十七章：杨嘉谟。
编者语:《杨嘉谟：浩气枕戈的明末边关勇将》
程对山（甘肃省武威市地方志编纂办公室 733000）
凉州东郊有一小村名曰蜻蜓村，新中国成立前这个风光秀丽、环境清雅的小村另有一名，称为“杨家坟庄子”。近年来，这里成了乡村旅游的红火之地，被誉为“中国最美休闲乡村”。1958年10月，蜻蜓村发生了一件轰动甘肃文化界的大事。村民在平田整地时，掘开了一块古坟，挖出了大量国宝级的文物。遗憾的是，动乱年代，疏于管理，这批国宝流落民间，后竟不知所终。只有古坟里的一块古碑现存于武威文庙。
古碑名为“杨家谟墓志碑”，据碑上铭文推测，村民掘开的古坟就是明朝上柱国光禄大夫杨嘉谟及其八代先祖的墓地。《杨氏家谱》载，凉州杨氏先祖原为北宋太尉、大同军节度使、世称“金刀令公”杨业之后。终明一朝，杨氏先祖历仕皇朝十六帝，为有明一代功德昭著的世袭勋臣。初祖杨税和杨胜皆为洪武年间战将，曾随同明成祖朱棣参与“靖难之役”。杨税战死，其子杨忠于永乐十五年调凉州卫正千户，世袭武德将军。杨胜继续随朱棣征战，封怀远将军。三年后，杨胜的儿子杨斌先是承袭父职，后随太监王安巡察甘肃镇兵务，后主动要求内调凉州卫掌印。从此，杨氏后裔因镇守河西而世代居于凉州，遂有“凉州杨家将”之名。
武威文庙除存有“杨家谟墓志碑”外，还保存着一块天启年间皇帝敕封杨家将功臣的圣旨，确凿地记载了驻守蓟辽边关的凉州杨家将的丰功伟绩。《杨家谟墓志铭》称，杨嘉谟为上柱国光禄大夫、甘肃总兵、蓟州总兵。《大明会典》称，明朝正一品官员若功勋卓著可加授“光禄大夫”“上柱国”，但多为赠设的荣誉。《明史》载，有明一代，官封“上柱国”的只有一人，即夏言。因其正直敢言，“疏陈宗朝弊政”，颇受明世宗朱厚熜赏识，特进光禄大夫上柱国。官员在世时赠封“上柱国”虚爵的也只有一人，即万历年间的首辅张居正。其余皆为殁后封赠，如徐达，常遇春、姚广孝，秦良玉等。杨嘉谟也是殁后封赠“上柱国”，说明他是备受皇帝称赏的一位功德昭烈的名臣。
令人惊讶的是，清朝官修《明史》中，竟然没有为杨嘉谟立传。有明一代，凉州边关名将吴允诚、达云、毛忠皆有传，唯独上柱国光禄大夫杨嘉谟无传。更令人惊讶的是，这位凉州杨家将的代表人物，在近年来出版的《武威地区志》《武威市志》《武威通志》《凉州区志》等地方史志书籍里，皆没有杨嘉谟的任何文字记载。
杨嘉谟，究竟有着怎样的曲折经历及历史渊薮，使他的事迹湮灭于数百年的历史烟尘之中？
古碑名为“杨家谟墓志铭”，据铭文推测，村民掘开的古坟就是明朝上柱国光禄大夫杨嘉谟及其八代先祖的墓地。《杨氏家谱》载，凉州杨氏先祖原为北宋太尉、大同军节度使、世称“金刀令公”杨业之后。终明一朝，杨氏先祖历仕皇朝十六帝，为有明一代功德昭著的世袭勋臣。初祖杨税和杨胜皆为洪武年间战将，曾随同明成祖朱棣参与“靖难之役”。杨税于洪武三十五年《建文四年》小河大战阵亡，永乐二年其子杨忠常山中卫将军世袭指挥，于永乐十五年十月十八调凉州卫正千户，世袭武德将军。杨胜继续随朱棣征战，封怀远将军。三年后，杨胜的儿子杨斌先是承袭父职，后随太监王安巡察甘肃镇兵务，后主动要求内调凉州卫掌印。从此，杨氏后裔世居凉州，遂有“凉州杨家将”之名。
《始祖杨胜1359-1437，生于元至正年间，有兄杨雄，5年征和林战沙漠阵亡，7年11月补充燕山护卫中所右军，7月改燕山左护卫前所充马军，征捕鱼儿海子哈刺哈地面，追赶捏怯来至百眼井，征亦都山，收捕乃儿不花，复征宁夏，29年征驴驹河、黑松林，32年7月初五日随驾征讨，平定九门，克怀来，接应灰岭，8月克雄县、漠州，攻围真定，9月升本所勇士小旗，接应永平，10月克大宁，11月郑村坝大战全胜，回升本所勇士百户，12月取广昌，33年正月取蔚州，攻围大同，4月白沟河大战全胜，5月攻围济南，9月升本所副千户，10月攻克沧州，12月东昌大战，随侍回还，34年正月威县深州杀败真定截路军马，3月夹河大战全胜，闰三月藁城大战全胜，4月攻围顺德，10月升本所正千户，35年正月攻克东阿、东平、汶上，4月拒小河桥，齐眉山灵璧大战全胜，攻破营寨，5月至泗州归顺过淮，6月随成祖过江，13日平定京师。永乐元年7月12日钦升怀远将军、金吾左卫指挥同知，3年3月初2日，钦与流官职事。祖父杨觉英，赠怀远将军同知指挥使司事，祖母潘氏，赠淑人；父杨廷杰，赠怀远将军同知指挥使司事，母高氏，封太淑人，妻邵氏，封淑人。永乐蒙兵部奉天门奏升本卫指挥使，年老替职，于宣德7年同子杨斌移至于凉州，卒于正统2年<1437>，享寿78岁，择葬于城东13里堡北唐洪寨，现在武威蜻蜓村杨家坟庄子
中国历史上誓死永不通婚的四对姓氏
这四对姓氏因很多历史恩怨情仇，结下了解不开的之怨，有的本是同根同源，他们自然就定下了不可结婚的规矩，而另一种是结下了不可结亲的血海深仇大恨。
一、潘、杨两姓，因潘仁美设计陷害杨七郎，并使杨家将满门惨死。如此仇恨，百年未解，杨世家族将此仇写入族谱，告诫后人两姓永不通婚。
二、施、郑两姓，施琅是郑成功的部下，因政见不合产生分岐，而郑成功终究是将领无法忍受，最终便杀了施琅的亲人。
三、曹、操两姓，操姓是由曹演变而来，司马家族夺取曹魏政权后，便下令诛杀曹氏家族，曹操的后人为了生活便将曹姓改为操姓。曹、操两姓原本是一家，所以，曹、操不能通婚。
四、秦、岳两姓，秦桧害死岳飞的故事大家都道。
甘肃武威，明代凉州卫，河西门户，西北重镇，大郡凉州，明代凉州《杨府巷》南北《将军府》，凉州太平巷72间房屋的杨氏《仙姑庙四知堂》《杨官门》，《杨半城》、《杨业庙》，《杨佑三官神祠》，《杨家河》，《白衣寺》《红庙祠堂》，《凉州杨家将战鼓》，《杨家松树庄牌楼》众多的杨氏地名到底承载记忆了什么样的传奇历史过程？
元末苛政，天下大乱。巴蜀江淮，燃起烽烟。杨氏族人俱揭竿而起，令公后裔皆克战各处
杉木桥谱记“千仕公辈数十人，落落布天下，杀敌致果，耀武扬威。”
【凉州明代杨氏家谱记载：武德将军杨忠永乐十五年十月十八日，钦调陕西行都司凉州卫右所，到任管事，正统五年四月十一日授勉字九百六十三号，诰命一道，高祖杨税，褒赠宣武将军世袭正千户职事，钦准袭授原卫所世袭正千户职事，给到兵部，陕西行字十六号，勘合文憑一道，前来於本年十一月十五日到任，管领马隊，正德元年三月初一跟随游击将军徐谦前往庄浪河等处截杀，本月二十三日追贼到於黄草衝與賊对敌，就阵斩获首级一颗保官外，正德六年三月十四日，奉右军都督府右字四百十五号勘合，为達賊出没，事内開杨铭有功升指挥俭事，】
【凉州杨氏家谱记载：先祖相传为宋将业之后，宋亡入蜀，居重庆府长寿县。迨后祖斌以凉州所掌印，居凉州。
杨斌（1389-1448，永乐<1424>承授父职，后随太监王安（疑为“贵”）巡察河西，勘得凉州缺官，于宣德7年<1432>会兵部奏准将斌调安凉州掌印，正统二年九月戊子-甲午升狭西甘州后卫指挥使汪清左卫指挥使李贵为行都司都指挥佥事右卫指挥同知蒋祯中卫指挥佥事朱全前卫指挥佥事刘英山丹卫指挥佥事杨斌俱署都指挥佥事，正统5年<1440>都指挥杨斌建立山丹卫学，正统六年<1441>太监王贵、守备山丹都指挥杨斌建土佛寺，命狭西行都司署都指挥佥事杨斌子玉南京掌广武卫事署都指挥佥事】
【杨和（成化八年夏四月丁卯-己卯命陕西都指挥佥事杨威子和代父原职凉州卫指挥使】
【杨鳌（1538-1615，?嘉靖<1542>袭授父职，在卫管操修筑，血战有功，39年升陕西靖虏卫守备，隆庆二年<1568>正月辛亥-丙寅升靖虏守备指挥使杨鳌为署都指挥佥事充固原游击将军，隆庆四年五月戊辰-己巳命固原游击将军杨鳌充左参将分守延绥西路，6年在大地方斩获虏级一百余首，万历元年<1573>陕西西安州游击将军】
【凉州杨氏家谱：一世祖仲玉，原籍直隶州宜兴县南门里长桥下洞山乡四十九都人也。已未年(1355年)，佐采石镇总管张良轻攻取漂阳。丙申年攻取宜兴县广德，又攻取湖广奋，戊戌年克取宜兴，甲辰年攻取寿州，吴元年《1367年》克苏州，攻取庆原福州，洪武元年攻取延平，收捕兰秀海寇，回守宜兴，七年选充小旗，，十二年升总旗，十三年授陕西西安前卫左所百户，后世袭流官诰命一道，二世祖達，世袭诰命一道，实授凉州卫前所九世祖愈茂，丙午录四川死难总兵杨愈懋（茂）长男祚隆袭升潼关卫指挥佥事次男祚盛本卫千户俱世袭】
【公讳义，字方外，其先浙之慈溪人也。高祖九州岛公 宋理宗淳佑间进士，任福州知府。解组后遂隐居巢。父兴旺公生广及公，素有远志。值元末政微，四方烽起。岁乙未《1355》，太祖高皇帝起兵过和州，收俞昭以将水军。昭公之姊丈也，以书招公，公乃从龙渡江。越丙午《1366年》，以公充随侍舍人。乙卯奉徐丞相令差往白杨关口，修理桥梁，栽种树木。丙辰洪武九年，除授横海卫左千户所镇抚。丁巳，钦授癸字一千四百二十三号敕命忠武校尉横海卫镇抚执事。十二月钦赏一表三里。戊午，调授凉州卫职事。丁卯从宋国公《冯胜》进征辽东金山，亦迷河纳合归附，戊辰回京，勅赏元宝二十五锭，红袍一领。洪武二十八年二月，《钦授凉州卫指挥佥事》。洪武三十四年钦调福建都指挥佥事。永乐十年九月初六日公以疾告终于原籍。
奏闻；上以公忠勤报国，历战立功，优典宜颁。谕有司照例施行。】
【一辈杨著，永乐十年杨著固安县人，洪武三十二年充军，三十三年??山寨升小旗，三十四年西水寨升总旗，三十五年克金川门钦升凉州卫右所副千户，永乐三年与世袭
二辈杨铭，宣德十年七月杨铭系涼州卫右所世袭副千户杨著嫡长男:
三辈杨琮，成化三年八月杨琮固安县人系凉州卫右所世袭副千户杨铭嫡长男:
四辈杨琛，成化一年一月杨琛固安县人系凉州卫右所故世袭副千户杨琮亲弟。】
【三辈杨福山，景泰六年五月杨福山凉州人系定远左卫右所故正千户杨全儿嫡长男；
四辈杨春，弘治十四年润七月杨春？？人系定远左卫右所故正千户杨福山嫡长男；
五辈杨镇；<谜一样的历史人物？>
六辈杨宝，嘉靖三十六年杨宝凉州人系大宁中卫左所带俸年老正千户杨镇嫡长男；
七辈杨应隆，嘉靖四十四年九月杨应隆年七岁凉州人系大宁中为前所带俸故正千户杨
宝嫡长男照例与全俸优给至嘉靖五十二年终住支；
八辈杨汝缙，万历三十二年四月杨汝缙年十六岁凉州人系大宁中卫镇抚司故正千户。
#我最想感谢的人#
历史上的英雄故事很多与奉献有关。杨家将满门忠烈，前赴后继、喋血沙场：林则徐抵御外侮，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之…这些感人故事不胜枚举，塑造了一个个英雄人物，撑起了一代又一代的民族脊梁。文学中的经典名句很多与奉献有关。李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”；范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；陶行知的“捧着一颗心来，不带半根草去”…这些经典名句，从不同侧面表达了人们对奉献的赞美。鲁迅先生说“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，…虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”
哪个省跟河北最亲？关系最好呢？
与河北交界的省份有7个，同属华北地区的有5个省市，至于谁跟河北最亲，关系最好，答案众说纷纭。有人说辽宁跟河北最亲，有人说河南跟河北最亲，有人说山东跟河北最亲，有人说山西跟河北最亲，有人说天津跟河北最亲，也有人说内蒙跟河北最亲，还有人说北京跟河北最亲，关系最好！
其实这些说法都不够严谨，要说真正跟河北最为亲近，关系最好的，非山西莫属。
河北与山西以太行山做为的分界线，和山西的大同市、忻州市、阳泉市、晋中市、长治市接壤。左手一指太行山，右手一指是吕梁。河北和山西山水相连、人文相近，历史上往来密切，虽有太行山脉相隔，但山间陉道众多，有路相通，彼此不分，亲密无间，往来从未断绝！
此外，河北的很多地方，如张家口、邢台、石家庄、邯郸等地方的人跟山西在方言、生活习俗、饮食文化、性格特点等诸多方面大同小异。
很多河北人都将山西当做第二故乡，河北和山西交往历史源远流长，早在春秋战国时期，同属三晋，韩赵魏三国交往密切，风俗相近，地盘更是互相交错。比如说赵国，都城先是晋阳也就是如今的太原，后来迁都到邯郸！三晋团结起来都一致对外进攻时，让齐国、秦国，楚国都胆怯！
三国时期，河北的刘备、张飞和山西的关羽桃园三结义，再加上河北的赵云，这四人关系情同手足，成为了历史的佳话！
还有山西洪洞大槐树移民，很多河北人的祖先都是从山西过来的，族谱都有记载，同根同源，对山西人也有些特殊的感情！在移民的过程，成为了文化传播的载体，将晋文化流播到河北的大片地区，形成富有浓郁山西本土特色的移民文化！两地渐渐地融合成了一体，尤其是河北张家口、河北石家庄等地的居民与山西人来往更是紧密，两地人互相嫁娶到对方省区份的很多。
还有就拿语言来说，河北人很多人讲晋语，由于两省区口音高度相似，导致外地人傻傻分不清，以至于很多外地人听到河北人讲方言还以为是山西人，同样也会有人把山西人误以为是河北人，语言沟通无障碍，就有着天然地亲近感！
而且很多河北人不爱听本地的河北梆子戏剧，却喜欢听晋剧，有的河北人还会哼唱几句《打金枝》、《金沙滩》、《见皇姑》等晋剧的名段，一起讨论杨家将的故事。晋剧，中国地方戏曲，山西四大梆子剧种之一，主要流行于我国山西省中、北部及陕西北部、内蒙古和河北省等地方，在传播到河北后，还发展成张呼片、河北派晋剧，深受河北地区老百姓的喜欢！
抗日战争时期，成立晋察冀抗日根据地，对坚持华北敌后抗战和全国持久抗战起了“坚强堡垒”的作用，对全国战略反攻和进军东北起了“前进阵地”的作用！
经过长期的历史人文交流，河北和山西形成了你中有我，我中有你的局面，这关系是别的省区所比不了的。
所以说，河北和山西最亲、关系也最好！
晋翼之交，成为了全国的一段佳话！
#河北头条# #山西头条# #头条创作挑战赛##张家口头条# #邯郸头条# #石家庄头条#
凉州历史文化是这座城市的丰碑！文化是民族生生不息的精神命脉，是社会滚滚向前的领航旗帜。
【洪武八年改在京留守都卫为留守卫指挥使司，又行都指挥使司二：甘州、大同。俱隶大都督府。九年，选公、侯、都督、各卫指挥嫡长次子为散骑参侍舍人】
大明第一谏臣杨继盛是凉州铁汉杨家铁人，是凉州杨府巷北府，凉州太平巷72间房仙姑庙四知堂杨家人，明代开国功臣宣武将军杨税之后凉州卫正千户武德将军杨忠之后，陕西总兵杨英，舍人兴济伯杨善，陕西行都司署都指挥佥事凉州卫正千户杨铭之后，凉州卫正千户杨继隆胞弟。也就是说清修明史关于杨继盛史料记载大部分被做了篡改，清史记载杨继盛家族兄弟排行是昌盛，茂盛，而真正的是隆盛，也就是杨继隆杨继盛才是杨继盛真实的兄弟排行。可能各位以为我在胡说八道，大凡有古代文学功底的专家学者或者说对起名有研究的学者专家会对明代文化鼎盛时期的文化有所了解者，会对清朝修明史杨继盛传系统的做个了解，杨继盛作为明代进士，兵部侍郎，其文化功底已经达到了空前绝后的境界，这来源于其良好的家族文化功底和国家兴旺发达200多年的登峰造极的文化基础，翻开明代的文学作品和历史资料，我们只能对其望文兴叹，三国演义西游记水浒岳武穆传杨家将演义以及诗词歌赋达到了登峰造极的地步，可惜的是凉州72间仙姑庙四知堂被毁，家谱画像资料大部分被烧毁或下落不明，要不供奉在凉州仙姑庙四知堂杨继盛画像资料和杨生海老人口口声声在记忆抹不去的凉州铁汉杨家铁人杨继盛极其叔父杨铭杨善祖杨忠等历史人物，也让天下人对凉州这座古城肃然起敬，首先凉州流传千年的杨家将战鼓，石碑滚灯，白塔沟的舞龙扎龙，杨家将武术，凉州杨家河等历史地名皆与其有直接关系，张澍凉州府志备考里面只记载了杨府巷南府杨嘉谟杨氏家谱，右军都督杨愈茂杨氏家谱，而恰恰是清代凉州最大人口最多文化最为昌盛的杨税杨忠杨继隆杨继盛杨棟杨天爵杨潔杨尚武杨尚文杨道显这一支没有记载，是级别不够还是另有隐情？剥开蛛丝马迹，王城堡杨氏清朝十八屏风记述的以及杨氏八副明代武将画像，结合这几年挖掘明史档案，基本上透露了一个重大信息，明代镇守居住在凉州杨氏杨税杨文杨能杨忠杨善杨继盛杨道显杨大仁杨先甲杨先声一系，杨胜杨斌杨和杨佑杨鳌杨嘉谟杨光烈一系，杨仲玉杨能杨春杨淮杨愈茂杨愈盛一系，文治武功在明代270多年清代260多年已经达到了独领风骚的地步，翻开揭开凉州这些清白传家精忠报国的杨氏历史文化，现在文庙博物馆专家学者书写供奉摆放的那些清代历史人物比较，犹如高山与丘陵的比较，日月星空的光芒万丈与电灯泡的闪烁一样，能比吗？比得起吗？这些文治武功的历史文化是整个凉州过去未来数百万英雄儿女所学习和奋斗的榜样，有人笑话半城杨氏之说，是因为他不懂古城凉州历史，有人认为我们杨家一直在做杨氏家谱，其实你们高估底看我们杨家人了，做家谱多俗啊，我们从最初开始就一直在挖掘凉州杨氏仙姑庙四知堂的清白传家思想，弘扬杨府巷忠义堂的精忠报国精神，过去是，现在是，未来是，以凉州杨氏文化为代表的明代凉州诸家先祖历史文化，是我们这座城市挥之不去千年不朽的丰碑，我有足够多的证据证明大郡凉州这座英雄城市在明代武功军威达到空前绝后的历史高度，这座英雄城市的明代历史人物才是这座城市继往开来耀武扬威的丰碑！早晨我发兴济伯杨善资料，可能大部分人对其不了解，我现在负责任的可以给古城凉州历史，凉州仙姑庙四知堂杨家人说一声，兴济伯杨善就是凉州人，他就是清修明史记述杨继盛的叔父杨善，就是那个对杨继盛不友好的亲戚，因为杨铭武职宣薄世袭的发现，坐实证实了这一切，历史不会空穴来风，即便是满清篡改毁了百分之九十九的，历史一定会有蛛丝马迹的。
二辈杨铭，宣德十年七月杨铭系涼州卫右所世袭副千户杨著嫡长男:
三辈杨琮，成化三年八月杨琮固安县人系凉州卫右所世袭副千户杨铭嫡长男:
四辈杨琛，成化一年一月杨琛固安县人系凉州卫右所故世袭副千户杨琮亲弟，
五辈杨勇，弘治七年杨勇固安县人系南京府军右卫水军所?故世袭副千户杨琛嫡长男
六辈杨汉，嘉靖十六年六月杨汉固安县人系南京府军右卫水军所故副千户杨勇嫡长男，
七辈杨龙，嘉靖十七年六月杨龙固安县人系南京府军右卫前所年老副千户杨汉嫡长男;
八辈杨遇春，万历八年十二月杨遇春年三十岁固安县人系南京府军右卫前所故副千户杨龙嫡长男，比中二等，??伊父多支米四石三斗七升于本舍名下扣俸还官;
九辈杨思贵，年二岁，万历一十二年六月大选过南京府军右卫前所故副千户杨遇春嫡
长男照例与全俸优给至万历三十六年终住支:万历三十九年八月大选过南京府军右卫前所副千户一员杨思贵年十八岁出幼袭职，比中一等:
十辈杨大仁，万历四十二年二月大选过南京府军右卫前所副千户优给舍人一名杨大仁。
兴济伯杨善顺天大兴人天顺元年为左都御史以迎
驾复辟功封奉天翊运推诚宣力守正文臣特进光禄
大夫柱国岁禄一千二百石世袭二年薨子琮嗣成化
元年降为指挥同知
凉州杨家将攻鼓——大爱国主义思想的象征
甘肃武威凉州攻鼓子是流传千年的杨家将战鼓，自古以来传承于杨氏家族，是杨家将自明末抵抗鞑虏反元起义碾转江淮，转战西南，征战漠北，辽东半岛，河西走廊西部边疆铁血丹心的象征，也是自明朝以来凉州这座城市武功军威精神的实物存在，上世纪五十年代，流传于凉州杨氏的杨家将战鼓，代表甘肃参加建国十周年国庆献礼，受到周恩来总理，朱德元帅，宋庆龄副主席的亲切接见，名噪一时。九十年代，随着国家对非物质文化遗产历史文化的保护重视，凉州杨家将战鼓军鼓文化遗产被武威市列入重点挖掘整理。据当时被派往武威市四坝镇杨家寨子村挖掘整理的文化负责人懂洪先生回忆，他们一行三人，驻杨家寨子村半年有余，走访询问当地老人，发现流传于当地的攻鼓，战鼓（后来起名凉州攻鼓子）独自流传于杨氏家族，非杨氏本姓人员不得传习，当时发现有巨大的几米高的长条旗，旗帜上有字，有数面（杨字旗）（帅字旗）（龙旗）（凤旗）（三角旗）（令字旗），由于疏忽大意，忽略了这些旗帜上真实的杨家将历史信息，后来凉州攻鼓子被列入国家级非物质文化遗产，国家级非物质文化遗产重在体现文化遗产的真实性，原始性和民俗性，如果抛开历史背景，作为国家级非物质文化遗产的凉州攻鼓子，就会有欺骗世人的因素。据董洪讲，当初挖掘整理武威四坝杨氏文化遗产攻鼓汇报有关部门以后，在起名等问题上出现了比较大的分歧，有关领导一槌定音：第一不让打（杨字旗）（帅字旗），第二不让叫（杨家攻鼓子），最终定名（凉州攻鼓子）现在又改名（武威攻鼓子），脱离了历史范畴行走于凉州四街八巷的（凉州攻鼓子）也失去了它原有的历史文化意义，同样丢失了中国历史上鼎鼎大名的忠烈世家杨家将尽忠报国这个在武威大地上的大爱国主义思想教育基地。居安思危，忘战必危，我们不该忘记历史，不该忘记那些历史上保家卫国的英雄人物，更不能欺世盗名，随意改变历史，亡羊补牢是对历史的负责，是对过错的弥补，走在武威市凉州区四坝镇附近土地上，映入眼帘的是随处可见的历史文化地名，三岔堡，杨家寨子，休屠王城，朱王堡，蔡旗堡，翻开明清地图，三岔堡地名来历一清二楚，三岔堡由于三岔河得名，发源于凉州南山天梯山的三条大河汇聚于此进入镇蕃地界形成石羊大河，三岔堡是明朝凉州九堡十八寨的军事防御城堡，由明朝甘肃镇总兵蓟镇总兵骠骑将军杨嘉谟之子游击将军杨光烈杨光国把守。休屠王城是匈奴金汨磾王城，也是过去匈奴牧马的地方，当地原来有马神庙，杨家寨子是杨家攻鼓子发源地，是明朝杨家将镇守此地的象征，明清地图上没有四坝堡，四坝的来历是发源于凉州城东面明朝人工修建的杨家河下游的第四道坝而得名，杨家河是明朝凉州的大型水利工程，是明朝戍边将士开疆拓土防洪灌溉的历史见证，杨家河也是明朝镇守河西走廊270多年的凉州杨氏浩气枕戈铁血丹心九代戍边的历史记忆，也是守护凉州这座英雄城市六百多年的母亲河，这些年被无辜改名（天马湖），历史文化地名的随意改变失去的是这座城市历史原有的记忆，改名天马湖也是人与动物区别的分界线。
明史档案，武宗实录，凉州杨氏家谱，凉州府志备考，骠骑将军杨嘉谟圣旨墓志铭记载，凉州杨氏乃北宋金刀令公之后，杨氏将领洪武初期随徐达常遇春冯胜转战大江南北，征战河西走廊，因功奉赠武德将军，怀远大将军，骠骑将军，凉州卫世袭指挥使，先后入驻河西走廊落籍凉州，凉州城有杨府巷，杨家河，杨业庙，杨氏庙，杨殿庙，白衣寺，杨家牌楼，仙姑庙四知堂，忠义堂，杨佑三官祠，红庙，城外有杨家山，杨家寨子，古浪峡杨门女将忠烈牌楼，北极宫杨潮庄，蜻蜓村清凉寺，杨桐庄，杨兴庄，杨洪庄，杨房堡，杨琪庄，蜻蜓村杨家坟庄子，杨家牌楼，历史是一面镜子，这些众多的历史地名，无不在诉说凉州杨家将那段金戈铁马的光辉岁月，任何改变和破坏凉州杨家将那段历史真实信息的都是徒劳无益，反而会是凉州这座城市失去杨家将这个金字招牌，是对这座英雄城市的不负责任……
杨家将是爱国主义的一面伟大旗帜。在战争年代，每当外敌入侵，中华民族危急存亡之时，人们总会想起杨家将，呼唤杨家将精神，也因此会推动杨家将文化发展进入一个高潮阶段。比如明朝和抗日战争时期，杨家将文化和杨家将精神就成为唤醒民众，团结民众，鼓舞民众，打击敌人的有力武器，激励人们奋勇杀敌，保家卫国。其间文艺作品和文化演出也就多了起来。在和平建设年代，同样发挥着凝聚人心，催人奋进，捍卫和平，守土保疆的巨大作用。
上世纪六十年代前后，盛行的杨家将连环画、评书广播、戏剧等，影响了整整一代人的成长。在实现中华民族伟大复兴的中国梦的过程中，也同样有着十分重大的现实意义。
习总书记反复强调要增强文化自信，增强民族自信心，爱国是每个国家的必修课，是一项长期永久的战略任务。杨家将是爱国主义的旗帜，杨家将的事迹是爱国主义的生动教材，杨家将精神是爱国主义的种子。因此，要进行爱国主义教育，离不开杨家将这一爱国英雄群体的精神感召！
甘肃武威，故称凉州，历史文化名城，著名的佛教艺术圣地，军事重镇，散布凉州大地上的杨家河，杨家山，杨府巷，杨业庙，杨氏庙，杨殿庙，杨佑三官祠，白衣寺，杨家松树庄牌楼，红庙街祠堂，太平巷仙姑庙四知堂，杨府巷忠义堂，杨潮庄北极宫，蜻蜓村杨家坟庄子钦定将军墓上的蜻蜓沟庙《现改名清凉寺》，四坝杨家寨子杨家汇社火，凉州杨家将战鼓，王澄堡社火，白塔沟扎龙舞龙，石碑滚灯，无不传递着明朝凉州杨家将波澜壮阔的历史信息，朝代的更替，历史的变迁，人为的因素，掩盖和隐藏了许许多多重大历史大秘密，当许多人在盲人摸大象指鹿为马画蛇添足说风凉话的时候，历史一定会给那些千百年来捍卫民族尊严国家独立为之奋斗的英雄家族一个公正公平的历史评价，让那些被特意毁灭的英雄历史浮出水面，给世人惊艳的色彩，当人们还在怀疑疑问凉州杨家将历史文化真实性的时候，数本《明朝凉州杨家将》历史文化作品已经在几位著名专家学者的努力下诞生在凉州大地上，当人们还在为《凉州杨家将》战鼓军鼓是少数民族凉州攻鼓子辩解的时候，流传于四坝杨家寨子几百年的《楊》字旗，《帅》字旗，《龙》旗，《凤》旗等那些代表国家非物质文化遗产标志的民俗旗子赫然陈列在当地的村史博物馆里，当人们还在争论凉州历史文化名城把拥有六百多年明朝戍边将士屯田戍边防洪灌溉见证凉州人民智慧和勤劳的凉州《杨家河》改变为天马湖是人与畜生的分界线的时候，凉州城居民饮水工程顺着杨家坝河《杨家河》的上游杨家河柳庄分水处款款走来，一条守护养育英雄的凉州人民几百年的历史文化之河，一条称谓古城凉州《母亲河》的《杨家河》见证了凉州这座古城的沧桑巨变，随着文明的进步，上游修建水库断流了昔日波浪滔天的历史画面，裸露在古城凉州大地的干河坝如同光屁股的女子一样被人指指点点，当人们给她重新装扮一新呈现在世人眼前的时候，美丽的风景重现了古城凉州大郡真实的历史风貌，但是掩饰不住历史文化名城古城凉州乱改地名蹩脚的表现，历史文化名城乱改地名是对历史文化名城这个称呼的亵渎，牵强附会也好，不服气也好，真相一步步走来……
常闻大道生育天地，乃生人物，其生生不已之理，万劫无断，但脱尘凡之人少，贪名利之情多，皆愿子孙绵延，世世相传，有能喜施舍，善根深厚者，必生贤能子孙。修身正心，位及公卿，孝亲忠君，超越等夷者，世承宗祧，光前裕后耳。如有奸巧作伪，造业甚者，定生愚痴子孙，狂诈恣肆，流为凶徒，毁尊逆亲，败家废产者，人人耻詈，玷辱门风。嘉谟愿生子孙，良善智慧，善继先人之志，克尽人道，勤读诗书，博览群籍，能上进者。又愿子孙，寻访名师，亲近贤士，有品有德，通国之人，莫不倾服。反是，则祖宗含泪于地下矣。子孙必当惺剔，勿忽慢以为具文。吾杨氏所遗家谱多残缺，今略叙行辈，其远年莫考，无从补缀。先祖相传为宋将业之后，宋亡入蜀，居重庆府长寿县。迨后祖斌以凉州所掌印，居凉州，投葬凉州城东十三里堡北唐洪寨。———明朝骠骑将军，甘肃镇总兵，蓟镇总兵，山海关总兵，左都督，太保公，上柱国光禄大夫杨嘉谟
奴兵
二万围锦州，禾嘉恇骇请救公，分调诸将援兵
四集诸将请出奇一创之，禾嘉不敢从，遂堕大凌，毁双堡而去，锦围既解，益向人鼓掌大言，阁部老矣，辽事我只手可办，朝议皆欲听公去，以
辽事倚禾嘉，而上不可，以王威，杨嘉谟青山口潘家口之捷，赉金四十，大红虬服一，以神庙实录进御加太保，荫一子尚宝司丞，皆力辞上允辞太保公，以十一疏乞休，上命阁臣议去留，皆不敢坚决，曰吾固知无可代承宗者，乃特遣内阁中书官诣，关门宣谕视事。
高瞻远瞩——明朝凉州杨家将历史文化:郝厚璋
我再声明一遍，
我对杨家没有居心踩踏的一点私心，也没有特意抬捧的一点杂念。
我认为，杨家将研究是时候，也是正题，抓得还不对路，还不深透，还不够紧。这个题，不是武威人的题，也不是杨家自己的事，而是中华民族全民族的题，是一步步将现实化的时代课题，是传承给子孙们的历史课题，是河西走廊乃至西域汉脉汉统的大题。
杨家将与河西特别是武威的民族史、汉统史密切相关，武威首当其冲，武威人理当担负起这个大任。我们这一代如果不尽最后的努力，它将永久湮于历史长河，是中华民族未来许多将面临的历史挑战方面缺实据的问题，是我们对不起后代子孙的一个责任账。
武威有许多这样的龙头性研究，即将泯灭，务须抓紧动手。如果待子孙们，国家，急着要用的时候，那就悔无以追了。
要好好看看新疆白皮书，里面太缺了。河西走廊的就全吗？
明朝凉州杨家将家训！常闻大道生育天地，乃生人物，其生生不已之理，万劫无断，但脱尘凡之人少，贪名利之情多，皆愿子孙绵延，世世相传，有能喜施舍，善根深厚者，必生贤能子孙。修身正心，位及公卿，孝亲忠君，超越等夷者，世承宗祧，光前裕后耳。如有奸巧作伪，造业甚者，定生愚痴子孙，狂诈恣肆，流为凶徒，毁尊逆亲，败家废产者，人人耻詈，玷辱门风。嘉谟愿生子孙，良善智慧，善继先人之志，克尽人道，勤读诗书，博览群籍，能上进者。又愿子孙，寻访名师，亲近贤士，有品有德，通国之人，莫不倾服。反是，则祖宗含泪于地下矣。子孙必当惺剔，勿忽慢以为具文。吾杨氏所遗家谱多残缺，今略叙行辈，其远年莫考，无从补缀。先祖相传为宋将业之后，宋亡入蜀，居重庆府长寿县。迨后祖斌以凉州所掌印，居凉州，投葬凉州城东十三里堡北唐洪寨。——明朝上柱国，光禄大夫，骠骑将军，甘肃镇总兵，蓟镇总兵，山海关总兵，杨嘉谟書
#哪些姓氏不能通婚# 中国历史上禁止通婚的姓氏
1、郑姓和施姓
最典型的就是光复台湾的郑成功与其旧部施琅之间的恩怨，施琅先处死郑成功的亲信，而后来郑成功又杀死施琅的父亲和弟弟，令两姓家族不共戴天，所以训示后人不得与对方家族结姻亲。
2、岳姓和秦姓
互不通婚还要从岳飞遭秦桧陷害说起。南宋初年，由于秦桧等奸臣陷害，名将岳飞被宋高宗以“莫须有”的罪名杀害，他的子孙逃难四方才幸免于难。自此，岳氏家族便立下规矩：岳家和秦家“势不两立”。后来，就有了岳秦两家不通婚的说法。
3、姬姓和嬴姓
姬姓人和嬴姓人是“世仇”，源于秦灭周的历史事件。《史记·周本纪》记载，公元前256年，秦昭王使将军谬攻打西周公国，致其灭亡;另据《史记·秦本纪》记载，公元前249年，秦庄襄王灭了东周公国。姬姓是周朝国姓，嬴姓是秦国国姓，在很长一段历史时期内，姬姓后人与嬴姓后人世代为仇。不过，这件事因年代过于久远，早已不为人所知。
4、李姓和朱姓
关于李姓和朱姓是世仇有两种说法。唐朝末年，军阀朱温篡唐建立后梁，大唐王朝寿终正寝。唐朝国姓是李，李家从此世代视朱家为仇敌。此外，明朝末期，李自成发动农民起义，并最终攻入北京城，崇祯帝被迫自缢在万岁山，明朝灭亡。因此，朱李两家的“仇恨”又加深了一层。
5、杨姓和潘姓
杨家和潘家能成为“世仇”，完全是受了文学作品和民间传说的影响，甚至有杨姓后人将“潘杨不通婚”的家训写进族谱。其实，《宋史》中并没有“潘美与杨业不睦”之类的记载。后来的小说《杨家将演义》中，将潘仁美描述成了陷害杨业的奸臣。从此，“潘仁美陷害杨业”的说法在民间广泛流传，元明时期，杨家后人甚至多次派人追杀潘家后人。
6、吕姓与吴姓
如今，一些地方的吕氏家族，仍遵循着“不与吴姓通婚”的祖训。宋朝时期，出身贫寒的吕蒙正考中状元，后来当上了宰相。吕蒙正与同朝一位吴姓官员素有嫌隙，他卸任宰相后，这位吴姓官员便在皇帝面前进谗，导致吕氏全族被迫流亡，不得不改成“高、江、卢、纪”四姓逃亡。从此，吕姓后人就告诫子孙，世代不与吴姓通婚。
7、武姓和潘姓
一部《水浒传》，本是故事，“故事里的事说是就是，不是也是”的歌词套在武潘两家身上恰如其分。潘金莲红杏出墙害死武大郎，这才有武松杀嫂……从此后，武潘两家势如水火两不相立，互不来往。儿女打小家长就嘱咐孩子不准和对方的孩子玩，不准和对方的孩子相好。私下相好的，到头来架不住亲朋的棍棒与眼泪，只得无可奈何拜拜分手。
方、汪、江、洪、翁、王：不能通婚，称做「六桂」的姓氏，在于以前祖先为避免杀身之祸，兄弟各自逃亡，为让日后相认各自取姓作记号，也因此有不通婚之说，防范兄弟后代的近亲通婚。
8、水姓和火姓
水姓的祖先共工氏，火姓的祖先祝融氏，两位老祖曾打过仗，所谓“水火不容”，后世子孙当然不能通婚了。
此外，梁、祝不通婚，源于《梁祝》中国式的罗密欧与朱丽叶的爱情悲剧，希望悲剧不再重演。
古今多少事，都付笑谈中。是呀，历史的误会，前辈的恩恩怨怨不应成为后代牵手的障碍。往事如烟看眼前，相逢一笑泯恩仇
涼州，中国历史文化名城，中国历史上曾经的第三大城市，明朝杨家将戍边卫国270多年的中心城市……
涼州城西门杨家牌楼庄子（范围包括现华丽广场教育学院，武威制药厂，铁路桥南面），是明朝涼州杨府巷北将军府，太平巷仙姑庙四知堂杨氏家族墓地，上下2.5公里，有上中下三道牌楼，（武功世家，威震河西，满门忠烈）埋葬有明清时期武将进士的大墓，前些年扩建教育学院，发现破坏挖掘17座明清大墓，修建学府路发现破坏数座大墓，修建华丽广场发现破坏数座墓葬，历史文化名城，以历史文化根基为基础，地下文物古墓葬得不到保护，必将为历史文化名城涼州这座城市蒙羞。（以上内容有四知堂见证人杨生海老爷子，教育学院知情工作人员，牌楼居民张先生，牌楼居民袁先生，牌楼居民范先生提供）
涼州杨氏家谱记载，燕山卫指挥使武德将军杨忠，永乐十五年十月十八调凉州卫，明史档案记载（ 供状人杨棟年四十八岁，係陕西行都司凉州卫已故世袭指挥俭事杨铭嫡长亲侄，状供有高祖杨税，原籍直隶徐州壹乡人，丙午年（1366）四月於徐丞相下归附从军，拨守徐州操偹，洪武四年正月拨彭城卫右所马军，洪武三十二年七月内，有奸臣齐泰等变乱祖宗成法，调兵杀害亲王，随驾奉天征讨，跟宋都督克遵化等处，接应密云，八月克雄县漠州，破真定城，南圈子，九月接应永平克刘家口，十月克大宁，十一月郑村坝大战全胜，十二月取广昌，洪武三十三年正月取蔚州，攻围大同，四月白沟河大战全胜，五月攻围济南，陛本所小旗，十月攻克沧州，十二月东昌大战回还，洪武三十四年三月夹河大战全胜，查勘节次有功，歴陛本所实授百户。洪武三十五年正月克東阿東平等汶上等处，三月肥县大战全胜，四月小河大战阵亡。
曾祖杨忠係税祖嫡长亲男，永乐二年四月十六日，准袭前職，为父阵亡，本月二十四日，钦陛彭城卫右所正千户，全俸优给，永乐三年二月改常山中护卫右所，永乐九年四月初八日，钦准袭授武德将军，本卫所世袭正千户。
永乐十五年十月十八日，钦调陕西行都司凉州卫右所，到任管事，正统五年四月十一日授勉字九百六十三号，诰命一道，高祖杨税，褒赠宣武将军世袭正千户职事，曾祖杨忠在任老疾，赐祭葬涼州城西郊南莹）
坐标涼州，地点西门杨家牌楼庄子
近期杨家牌楼庄子原杨家老庄子发现明朝杨家将麒麟大型石头构件，有人说是牌楼基座，有人说是福禄寿照壁，图片显示是麒麟。
麒麟，明朝高级武将标配。
知堂文官补子秀飞禽，武将补子秀走兽。文官以白鹤为尊，武将以麒麟为魁。
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