真事隐,真事隐藏在书中,没有明写。
比如薛宝钗,薛谐音雪,“雪满山中高士卧”,雪为满,宝钗即是金钗,点金字,金为清朝前期的国号,用清替代金,薛宝钗就是“满清”。“袭为钗副”,袭人是薛宝钗一个副的,是对薛宝钗的补充说明。袭人为女子,本名珍珠,女珍珠谐音女真族。袭人拆字龙衣人,穿龙衣的人就是皇帝,袭人为女真族皇帝。薛宝钗袭人合为一体,表示满清女真族皇帝。
真事隐藏在女子身上,表面的小说内容情节都是假语村言,假话。
贾政贾敬,谐音假正经,贾赦贾政,赦政,赦政王,宁荣国府是清皇宫,文字辈都是雍正皇帝,贾敬的死亡,实写雍正皇帝的死亡。
书中第四代和第五代人的岁数,都是作者曹雪芹的真实年龄,贾琏和贾蓉都是二十岁,对应雍正十三年,雍正皇帝的死亡,正是在乙卯年,雍正十三年,书中所写雍正皇帝的死亡原因,与历史记载的情况完全相符。
宝玉过生日是十二岁,对应雍正五年,此时曹家正在南京,作者曹雪芹过生日,是在南京的江宁织造府,也就是大观园中的怡红苑。
宝玉过生日和贾敬的死亡,时间上相差八年。
如果按照小说的固定思维模式解读红楼梦,必然是以假证假,穿凿附会,不可能看出书中隐藏的真事!
姓氏谐音梗头像21
[心星]宁、车、陈、狄、东、樊、龚、管、贺
[心星]贾、冷、常、满、平、盛、文、闻、邬
让风吹走你的忧愁,让雨洗掉你的烦恼[兔子]
让阳光带给你温暖,让月亮带给你温馨[比个心]
新的一天,早安[太阳]
1982年,《西游记》筹备期间,所有演员都敲定了,唯独“如来佛祖”这位重量级人物找不到合适的人选,当看到朱龙广时,杨洁导演直接拍板:“太像了,就他了。”
为了更好的塑造佛祖的形象,朱龙广接受了长达半年的仪态训练,并时常去寺庙瞻仰佛祖金身。在拍摄时还要在脸上贴好几层特效妆。
因为太像如来佛祖了,在拍外景时甚至被当地的村民当成真的佛祖来朝拜,令人哭笑不得。
西游记播出之后,不仅迅速火遍全国,连周围的国家也是无限重播。一次朱龙广去泰国旅游,在寺庙求了一张佛牌,据说是高僧开了光的,可仔细一看,上面刻的正是自己在《西游记》里的扮相。
朱龙广先生年轻时主演过国民级电影《地道战》,后来还在《武林外传》中饰演佟湘玉的爹——佟伯达,一口纯正的陕西话令人忍俊不禁。据说是因为如来佛祖的英文叫Buddha,谐音伯达,所以宁财神给老爷子在剧中起的名字也叫伯达,也算是用谐音梗致敬老艺术家吧。
如今,朱龙广先生已经80岁的高龄了,衷心希望“佛祖”身体健健康康,保佑大家新的一年平平安安。
◤姓氏头像◥
郭 支 宁 华 涂 赵 武 栗 邹
李 零 解 申 邓 古 生 仇 洪
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#广州头条#看广州名校旧版图叹荔湾教育兴衰
荔湾教育遭全国通报,闻之令人唏嘘。其实,荔湾教育曾经是广州教育的标杆!
上世纪末本世纪初,广州中小学名校不多,但都是真材实料杠杠滴,不是现而今挂名的那种。当时的名校是老百姓认可的,而不是今天官封的那种。那些年的名校可谓雄立羊城,傲视南粤,名扬港澳。初中高中的话,当时因为都得考试面向全市招生,假不到哪儿去;小学的话,全是广州赖以显摆的窗口学校,他们肩负国家重大教育改革项目,随时需要接待国内外国家元首和显赫贵宾,因此也丝毫不能假。
中学名校最易记,可称“十全大宝”,八大金刚 + 哼哈二将共十所:一二三四五六七八中 + 执信广雅;如果勉强将省属两架马车华附省实也列入其中的话,刚好“羊城十二钗”。
小学名校也不多,荔湾有沙面、乐贤坊,旧越秀有朝天、旧部前,旧东山有培正、东风东,海珠有同福中一小,白云有三元里,黄埔有怡园,凑起来“九大簋”一桌大菜。
现在教育较有实力的天河、番禺,那个时候还泡在农田里,中小学净是村校,对比起老城区的名校,那状况就像大唐盛世时欧洲还在蛮荒时代钻山洞玩泥沙烤红薯一样。
在中学名校“羊城十二钗”中,华附省实属于省属学校,二中六中执信广雅属于市属学校,其余的荔湾有一中四中、旧越秀有三中、海珠有五中、旧东山有七中、白云有八中。
从中可见,近日登上热榜的荔湾教育,曾经还是广州教育的标杆,区属学校中竟然占了两个份额,而其他榜上有名的区也只有一所!极盛年代的荔湾,一中一门七院士,院士数全市学校(含省属两所)加起来还不到其一半;四中名压广雅,旧称“宁在西华,不入讲下”,四中在西华路上,教育质量力压名气比自己大的广雅,故用粤语谐音调侃广雅为“讲下中学”,即说它没什么了不起说说而已罢了。
如果说当年广州的中学是“羊城十二钗”同台竞美,荔湾在诸侯中坐大的话,那么,小学的名校绝对是荔湾一枝独秀,其他的只能望其背项。当年的沙面小学风光无两,是广州唯一能拿出手去与京沪小学较劲的一张王炸,其他各区学校经常派员负笈西来虚心取经,可谓日日参观,天天学习,踏破了沙面小学的门坎,挤爆了沙面小学的课室。乐贤坊小学则是全国树立的“家校合作”一面旗帜,现在风行一时并且走了样的家长学校,是他们起的头办起了全国第一家。
可是这些年荔湾的学校几乎团灭,在广州变得毫无存在感,包括近年扎起来过的百年老校真光,人事更替后也开始沉沦。
怀旧思今,不禁令人唏嘘!广州教育的历史留给人们太多的思考。如果不懂广州教育的兴盛起落,不懂得对其荣衰互鉴,就像前不久的砍树一样,不闹出点问题来我看都有点难。
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压岁钱趣话
每逢过年或春节,大凡家庭内部、亲戚走动、朋友来往,长辈都要给小的晚辈发压岁钱,这已经年复一年成为一种不可改变的习俗。
据说,“祟”就是不吉利的妖怪,古人借这个习俗来表达来年不要有任何不吉利的事情发生。
压岁钱就可以压住“邪祟”,因为“岁”与“祟”谐音,发音相同,日久天长,就被称为“压岁钱”了。长辈发压岁钱,晚辈得到压岁钱就可以平安度过一岁。
发压岁钱是中华民族的传统年俗,现在一般在过年或春节期间由长辈将钱(人民币)装在红包内发给晚辈。压岁钱有很好的寓意,通常认为可以增进感情,辟邪驱疫,保佑平安。
压岁钱的来历:传说古代有一个叫“祟”的小妖,黑身白手,它每年三十夜里出来串到村里,专门抚摸睡熟的小孩的脑门。谁家的小孩若是被抚摸过后,往往吓得哭起来,接着头疼发热,发高烧后说梦话,退烧后部分小孩就变成傻子或留下其它后遗症。
因此,家家户户都在这天夜里亮着灯、不睡觉坐等天明,防守“祟”的骚扰,叫做“守祟”。
据说,很早以前,江南有一大户人家,儿孙满堂,甚为富裕,大孙子都快十岁了,老夫妻又喜得贵子,十分珍爱,视为心肝宝贝、掌上明珠。到了年三十夜晚,他们怕“祟”来伤害孩子,就拿出八枚铜钱和孩子一起玩,孩子玩累了就睡着了,她们就把这八枚铜钱用红线绳栓串起来,放在孩子的枕头下边压住,夫妻俩不敢闭眼休息。
结果到半夜里,一阵阴风吹开了房门,吹灭了房内的灯火,“祟”就伸手去抚摸孩子的头,就在这时,孩子枕头下边压着的铜钱突然迸发出道道光芒,非常耀眼,人当然看不见,却吓得“祟”仓惶的逃跑了。
第二天,老夫妻俩把用红线绳栓串八枚铜钱,铜钱发光吓退“祟”的事告诉了周围的乡党,这样一传十、十传百的传来了。以后大家每年都这样做,孩子们的除夕夜就都彻底平安无事了。
原来,传说这八枚铜钱是“八仙”变的,专门对付“祟”这个怪兽,暗中来保护孩子们的。因为“祟”与“岁”同音,之后逐渐演变为“压岁钱”。
最早的压岁钱出现于汉代,又叫“压胜钱”,并不在市面上流通,而是铸成钱币形式的玩赏物。
铜钱币正面一般铸有“万岁千秋”、“去殃除凶”、“吉祥如意“等吉祥话语,背面铸有龙凤、龟蛇、双鱼等吉祥图案。
到了明清,把铜钱“以彩绳穿钱编为龙形,尊长之赐小儿者,亦谓压岁钱”。所以,一些地方把给孩子压岁钱叫“栓串钱”。
压岁钱到了近代则演变为用红纸包的一百文铜钱赐给年龄小的晚辈,寓意“长命百岁”,对已成年的晚辈红纸包里则只放一枚银元,寓意“一本万利”。
铜钱和银元改为纸币后,长辈们喜欢到银行兑换号码相连的新钞票给孩子发压岁钱,祝愿孩子“连连高升”。
进入了新世纪,大年三十或春节慢慢变成了小娃们最高兴的“发薪日”,在大年三十或春节这几天里,大人们将一年来辛苦积攒下来的钱兑换成新纸币,发给前来拜年的晚辈的压岁钱。
发压岁钱是华人新年的一种习俗,华人喜爱红色,因为红色象征活力、愉快与好运,这样就把压岁钱放在红包里发给晚辈。
发压岁钱或发红包是一项年俗活动,由于中国地大物博,大江南北、长城内外,千里不同风,百里不同俗。
与此同时,一个新的问题便悄然无声的出现了,随着社会的发展和人们收入的增加及生活水平的提高,压岁钱也水涨船高了,过个年节孩子收到几千元“压岁钱”已非常普通,几万元也算不上新闻。
毕竟,社会贫富不均,各家情况不同。相互攀比,年年增加。这也变相的成为普通家庭的负担和无奈,这样发压岁钱就有点变味了。家庭条件好的,发的多点也不做难。不排除有些家庭确有难处,想大方多发点,但平时生活已捉襟见肘,心有余而力不足,这真是很难为情。
但也有人自我安慰:宁穷一年,不穷一节,只要娃们高兴就好,发了压岁钱影响了正常生活,这也是常有的事。
同时,这也显示出长辈对晚辈的无原则关爱,大势所趋,形势所迫,东拼西凑,尽力而为只能是。
愚以为,人皮难背,人生不易,家家都有难念的经。发压岁钱或发红包,要切合自己家庭实际,不可打肿脸充胖子、牛犊和骡驹跑,要量力而行,点到为止、表达心意恰到好处就行了!
“极细极险”脂砚斋的四个字,揭露出贾府败落的根本原因是“祸起隔壁”,对应贾府最后灰飞烟灭的罪魁祸首,是住在荣国府隔壁的宁国府。,而作为佐证。秦可卿的判词“漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁”,再次说明了一本《红楼梦》是一部兄弟恩怨录。我们来看看事情的来龙去脉!
我们首先说说脂砚斋“极细极险”的出处 。第一回原文:这士隐正痴想,忽见隔壁【甲戌侧批:“隔壁”二字极细极险,记清。】葫芦庙内寄居的一个穷儒,姓贾名化,表字时飞,别号雨村者走了出来。
那么脂砚斋说隔壁“极险”到底险到了哪里?葫芦庙一次和尚炸供,结果一场大火,把隔壁甄士隐之家烧成瓦砾场。
曹雪芹为了再次说明这一逻辑,隔壁之火是甄士隐之家败落的根本原因,又设置了霍起这一人物的名字,谐音为火起,又谐音为祸起。霍启本是甄士隐家的奴才,元宵节弄丢了甄士隐年方三岁的爱女甄英莲,这给甄家致命的一击。
而写甄家的目的是在写贾家。宁、荣兄弟两府隔墙相邻,对应的正是隔壁一词。而秦可卿的判词“漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁”。也是把隔壁兄弟关系说透了,也把贾府败落的原因也说明白。
那么宁国府有什么漫言,让兄弟反目成仇。外面人对宁国府的印象:柳湘莲曾说过宁国府:你们东府里除了那两个石狮子干净,只怕连猫儿狗儿都不干净。我不做这剩忘八。”
我们再来推进一步,宁国府有什么见不得人的事情,还是落到了秦可卿的身上,和公公不伦的恋情,这一段恋情是谁给透露出,正是荣国府的当家人王熙凤。
王熙凤为什么要把宁国府秘闻向外到处说,因为贾蓉撮合了尤二姐和贾琏,后接着发生了王熙凤大闹宁国府,而后折磨尤二姐致死,和折磨秦可卿致死有异曲同工之妙。
我们想想书中何时交代了贾珍爬灰的事情,正是焦大醉后大骂爬灰的爬灰。而王熙凤深知厉害,凤姐在车上说与贾蓉道:“以后还不早打发了这个没王法的东西!留在这里岂不是祸害?倘或亲友知道了,岂不笑话咱们这样的人家,连个王法规矩都没有。”
王熙凤知道这 “祸害”,而当贾蓉撮合了尤二姐和贾琏之后,王熙凤给了闺中密友秦可卿背后一刀,贾珍一旦听到外面的流言是因为王熙凤在外面说的,以贾珍对秦可卿疼爱程度,不是要把整个贾府掀过来。
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《红楼梦》“金陵十二钗”死后都埋葬在的帝王陵“北邙山”,归入太虚幻境。这里的“北邙山”正是清朝皇帝康熙陵寝“景陵”,所以贾府中人死后都要回“金陵”安葬,“景陵”谐音为“金陵”,如同贾雨村谐音为假愚蠢,我们来看看事情的来龙去脉!
(第一回)士隐听得明白,心下犹豫,意欲问他们来历。只听道人说道:“你我不必同行,就此分手,各干营生去罢。三劫后【甲戌眉批:佛以世谓“劫”,凡三十年为一世。三劫者,想以九十春光寓言也。】,我在北邙山等你,会齐了同往太虚幻境销号。”那僧道:“最妙,最妙!”。
这里的重点词语有帝王陵“北邙山”,而“九十春光”代表长寿之人的年限。
作为佐证:秦可卿下凡的使命是什么呢?奉警幻之命,降临尘世,为第一情人,引导金陵十二钗早早归入太虚幻境。
当我们理解太虚幻境乃是人死之后飞仙之地,“早早”这一词是不是显得如此诡异,如此我们推理秦可卿是《红楼梦》催命之人,她是整个贾府轰然倒下的导火索,印证了其判词:情天情海幻情身,情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁。这一话题还涉及到她的原型之一是女版的宝玉,秦国的传国玉玺。这里不展开说,有兴趣的可以翻翻我之前的微头条。
回过头来说说金陵,贾家的祖坟和祭祀产业也在金陵。贾府中的人去世时,都是先寄灵在铁槛寺,以后贾府再派人把灵柩送回金陵祖坟安葬,这是叶落归根,情梗峰的由来。由此我们可以划等号,在金陵和景陵之间。
那么王熙凤的判词“苦向金陵事更哀”,改成“苦向景陵事更哀”是不是更合适。
上次我说了惜春的原型是雍正的儿子弘时,后出家在大觉寺,法名实安,号佛泉。他的原籍正是湖北景陵县人。下一回继续解密弘时。
新中国成立不久,周总理曾经作过一首诗,诗中把全国29个省市自治区,包括台湾在内都在其中,有的用谐音,有的用简称,读来朗朗上口,还有一个那时没有安徽省,后来是从江苏分出去的现在的安徽省,下面把这首诗分享给各位头条老师和朋友们:
一黔一闽滇西川,5个
两湖两广两河山,8个
三宁五江青甘陕,11个
还有北上内台天。5个
共29个,后来才有重庆直辖市。
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