真事隐，真事隐藏在书中，没有明写。
比如薛宝钗，薛谐音雪，“雪满山中高士卧”，雪为满，宝钗即是金钗，点金字，金为清朝前期的国号，用清替代金，薛宝钗就是“满清”。“袭为钗副”，袭人是薛宝钗一个副的，是对薛宝钗的补充说明。袭人为女子，本名珍珠，女珍珠谐音女真族。袭人拆字龙衣人，穿龙衣的人就是皇帝，袭人为女真族皇帝。薛宝钗袭人合为一体，表示满清女真族皇帝。
真事隐藏在女子身上，表面的小说内容情节都是假语村言，假话。
贾政贾敬，谐音假正经，贾赦贾政，赦政，赦政王，宁荣国府是清皇宫，文字辈都是雍正皇帝，贾敬的死亡，实写雍正皇帝的死亡。
书中第四代和第五代人的岁数，都是作者曹雪芹的真实年龄，贾琏和贾蓉都是二十岁，对应雍正十三年，雍正皇帝的死亡，正是在乙卯年，雍正十三年，书中所写雍正皇帝的死亡原因，与历史记载的情况完全相符。
宝玉过生日是十二岁，对应雍正五年，此时曹家正在南京，作者曹雪芹过生日，是在南京的江宁织造府，也就是大观园中的怡红苑。
宝玉过生日和贾敬的死亡，时间上相差八年。
如果按照小说的固定思维模式解读红楼梦，必然是以假证假，穿凿附会，不可能看出书中隐藏的真事！
姓氏谐音梗头像21
[心星]宁、车、陈、狄、东、樊、龚、管、贺
[心星]贾、冷、常、满、平、盛、文、闻、邬
让风吹走你的忧愁，让雨洗掉你的烦恼[兔子]
让阳光带给你温暖，让月亮带给你温馨[比个心]
新的一天，早安[太阳]
1982年，《西游记》筹备期间，所有演员都敲定了，唯独“如来佛祖”这位重量级人物找不到合适的人选，当看到朱龙广时，杨洁导演直接拍板：“太像了，就他了。”
为了更好的塑造佛祖的形象，朱龙广接受了长达半年的仪态训练，并时常去寺庙瞻仰佛祖金身。在拍摄时还要在脸上贴好几层特效妆。
因为太像如来佛祖了，在拍外景时甚至被当地的村民当成真的佛祖来朝拜，令人哭笑不得。
西游记播出之后，不仅迅速火遍全国，连周围的国家也是无限重播。一次朱龙广去泰国旅游，在寺庙求了一张佛牌，据说是高僧开了光的，可仔细一看，上面刻的正是自己在《西游记》里的扮相。
朱龙广先生年轻时主演过国民级电影《地道战》，后来还在《武林外传》中饰演佟湘玉的爹——佟伯达，一口纯正的陕西话令人忍俊不禁。据说是因为如来佛祖的英文叫Buddha，谐音伯达，所以宁财神给老爷子在剧中起的名字也叫伯达，也算是用谐音梗致敬老艺术家吧。
如今，朱龙广先生已经80岁的高龄了，衷心希望“佛祖”身体健健康康，保佑大家新的一年平平安安。
◤姓氏头像◥
郭 支 宁 华 涂 赵 武 栗 邹
李 零 解 申 邓 古 生 仇 洪
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#广州头条#看广州名校旧版图叹荔湾教育兴衰
荔湾教育遭全国通报，闻之令人唏嘘。其实，荔湾教育曾经是广州教育的标杆！
上世纪末本世纪初，广州中小学名校不多，但都是真材实料杠杠滴，不是现而今挂名的那种。当时的名校是老百姓认可的，而不是今天官封的那种。那些年的名校可谓雄立羊城，傲视南粤，名扬港澳。初中高中的话，当时因为都得考试面向全市招生，假不到哪儿去；小学的话，全是广州赖以显摆的窗口学校，他们肩负国家重大教育改革项目，随时需要接待国内外国家元首和显赫贵宾，因此也丝毫不能假。
中学名校最易记，可称“十全大宝”，八大金刚 + 哼哈二将共十所：一二三四五六七八中 + 执信广雅；如果勉强将省属两架马车华附省实也列入其中的话，刚好“羊城十二钗”。
小学名校也不多，荔湾有沙面、乐贤坊，旧越秀有朝天、旧部前，旧东山有培正、东风东，海珠有同福中一小，白云有三元里，黄埔有怡园，凑起来“九大簋”一桌大菜。
现在教育较有实力的天河、番禺，那个时候还泡在农田里，中小学净是村校，对比起老城区的名校，那状况就像大唐盛世时欧洲还在蛮荒时代钻山洞玩泥沙烤红薯一样。
在中学名校“羊城十二钗”中，华附省实属于省属学校，二中六中执信广雅属于市属学校，其余的荔湾有一中四中、旧越秀有三中、海珠有五中、旧东山有七中、白云有八中。
从中可见，近日登上热榜的荔湾教育，曾经还是广州教育的标杆，区属学校中竟然占了两个份额，而其他榜上有名的区也只有一所！极盛年代的荔湾，一中一门七院士，院士数全市学校（含省属两所）加起来还不到其一半；四中名压广雅，旧称“宁在西华，不入讲下”，四中在西华路上，教育质量力压名气比自己大的广雅，故用粤语谐音调侃广雅为“讲下中学”，即说它没什么了不起说说而已罢了。
如果说当年广州的中学是“羊城十二钗”同台竞美，荔湾在诸侯中坐大的话，那么，小学的名校绝对是荔湾一枝独秀，其他的只能望其背项。当年的沙面小学风光无两，是广州唯一能拿出手去与京沪小学较劲的一张王炸，其他各区学校经常派员负笈西来虚心取经，可谓日日参观，天天学习，踏破了沙面小学的门坎，挤爆了沙面小学的课室。乐贤坊小学则是全国树立的“家校合作”一面旗帜，现在风行一时并且走了样的家长学校，是他们起的头办起了全国第一家。
可是这些年荔湾的学校几乎团灭，在广州变得毫无存在感，包括近年扎起来过的百年老校真光，人事更替后也开始沉沦。
怀旧思今，不禁令人唏嘘！广州教育的历史留给人们太多的思考。如果不懂广州教育的兴盛起落，不懂得对其荣衰互鉴，就像前不久的砍树一样，不闹出点问题来我看都有点难。
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压岁钱趣话
每逢过年或春节，大凡家庭内部、亲戚走动、朋友来往，长辈都要给小的晚辈发压岁钱，这已经年复一年成为一种不可改变的习俗。
据说，“祟”就是不吉利的妖怪，古人借这个习俗来表达来年不要有任何不吉利的事情发生。
压岁钱就可以压住“邪祟”，因为“岁”与“祟”谐音，发音相同，日久天长，就被称为“压岁钱”了。长辈发压岁钱，晚辈得到压岁钱就可以平安度过一岁。
发压岁钱是中华民族的传统年俗，现在一般在过年或春节期间由长辈将钱（人民币）装在红包内发给晚辈。压岁钱有很好的寓意，通常认为可以增进感情，辟邪驱疫，保佑平安。
压岁钱的来历：传说古代有一个叫“祟”的小妖，黑身白手，它每年三十夜里出来串到村里，专门抚摸睡熟的小孩的脑门。谁家的小孩若是被抚摸过后，往往吓得哭起来，接着头疼发热，发高烧后说梦话，退烧后部分小孩就变成傻子或留下其它后遗症。
因此，家家户户都在这天夜里亮着灯、不睡觉坐等天明，防守“祟”的骚扰，叫做“守祟”。
据说，很早以前，江南有一大户人家，儿孙满堂，甚为富裕，大孙子都快十岁了，老夫妻又喜得贵子，十分珍爱，视为心肝宝贝、掌上明珠。到了年三十夜晚，他们怕“祟”来伤害孩子，就拿出八枚铜钱和孩子一起玩，孩子玩累了就睡着了，她们就把这八枚铜钱用红线绳栓串起来，放在孩子的枕头下边压住，夫妻俩不敢闭眼休息。
结果到半夜里，一阵阴风吹开了房门，吹灭了房内的灯火，“祟”就伸手去抚摸孩子的头，就在这时，孩子枕头下边压着的铜钱突然迸发出道道光芒，非常耀眼，人当然看不见，却吓得“祟”仓惶的逃跑了。
第二天，老夫妻俩把用红线绳栓串八枚铜钱，铜钱发光吓退“祟”的事告诉了周围的乡党，这样一传十、十传百的传来了。以后大家每年都这样做，孩子们的除夕夜就都彻底平安无事了。
原来，传说这八枚铜钱是“八仙”变的，专门对付“祟”这个怪兽，暗中来保护孩子们的。因为“祟”与“岁”同音，之后逐渐演变为“压岁钱”。
最早的压岁钱出现于汉代，又叫“压胜钱”，并不在市面上流通，而是铸成钱币形式的玩赏物。
铜钱币正面一般铸有“万岁千秋”、“去殃除凶”、“吉祥如意“等吉祥话语，背面铸有龙凤、龟蛇、双鱼等吉祥图案。
到了明清，把铜钱“以彩绳穿钱编为龙形，尊长之赐小儿者，亦谓压岁钱”。所以，一些地方把给孩子压岁钱叫“栓串钱”。
压岁钱到了近代则演变为用红纸包的一百文铜钱赐给年龄小的晚辈，寓意“长命百岁”，对已成年的晚辈红纸包里则只放一枚银元，寓意“一本万利”。
铜钱和银元改为纸币后，长辈们喜欢到银行兑换号码相连的新钞票给孩子发压岁钱，祝愿孩子“连连高升”。
进入了新世纪，大年三十或春节慢慢变成了小娃们最高兴的“发薪日”，在大年三十或春节这几天里，大人们将一年来辛苦积攒下来的钱兑换成新纸币，发给前来拜年的晚辈的压岁钱。
发压岁钱是华人新年的一种习俗，华人喜爱红色，因为红色象征活力、愉快与好运，这样就把压岁钱放在红包里发给晚辈。
发压岁钱或发红包是一项年俗活动，由于中国地大物博，大江南北、长城内外，千里不同风，百里不同俗。
与此同时，一个新的问题便悄然无声的出现了，随着社会的发展和人们收入的增加及生活水平的提高，压岁钱也水涨船高了，过个年节孩子收到几千元“压岁钱”已非常普通，几万元也算不上新闻。
毕竟，社会贫富不均，各家情况不同。相互攀比，年年增加。这也变相的成为普通家庭的负担和无奈，这样发压岁钱就有点变味了。家庭条件好的，发的多点也不做难。不排除有些家庭确有难处，想大方多发点，但平时生活已捉襟见肘，心有余而力不足，这真是很难为情。
但也有人自我安慰：宁穷一年，不穷一节，只要娃们高兴就好，发了压岁钱影响了正常生活，这也是常有的事。
同时，这也显示出长辈对晚辈的无原则关爱，大势所趋，形势所迫，东拼西凑，尽力而为只能是。
愚以为，人皮难背，人生不易，家家都有难念的经。发压岁钱或发红包，要切合自己家庭实际，不可打肿脸充胖子、牛犊和骡驹跑，要量力而行，点到为止、表达心意恰到好处就行了！
“极细极险”脂砚斋的四个字，揭露出贾府败落的根本原因是“祸起隔壁”，对应贾府最后灰飞烟灭的罪魁祸首，是住在荣国府隔壁的宁国府。，而作为佐证。秦可卿的判词“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”，再次说明了一本《红楼梦》是一部兄弟恩怨录。我们来看看事情的来龙去脉！
我们首先说说脂砚斋“极细极险”的出处 。第一回原文：这士隐正痴想，忽见隔壁【甲戌侧批：“隔壁”二字极细极险，记清。】葫芦庙内寄居的一个穷儒，姓贾名化，表字时飞，别号雨村者走了出来。
那么脂砚斋说隔壁“极险”到底险到了哪里？葫芦庙一次和尚炸供，结果一场大火，把隔壁甄士隐之家烧成瓦砾场。
曹雪芹为了再次说明这一逻辑，隔壁之火是甄士隐之家败落的根本原因，又设置了霍起这一人物的名字，谐音为火起，又谐音为祸起。霍启本是甄士隐家的奴才，元宵节弄丢了甄士隐年方三岁的爱女甄英莲，这给甄家致命的一击。
而写甄家的目的是在写贾家。宁、荣兄弟两府隔墙相邻，对应的正是隔壁一词。而秦可卿的判词“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”。也是把隔壁兄弟关系说透了，也把贾府败落的原因也说明白。
那么宁国府有什么漫言，让兄弟反目成仇。外面人对宁国府的印象：柳湘莲曾说过宁国府：你们东府里除了那两个石狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。我不做这剩忘八。”
我们再来推进一步，宁国府有什么见不得人的事情，还是落到了秦可卿的身上，和公公不伦的恋情，这一段恋情是谁给透露出，正是荣国府的当家人王熙凤。
王熙凤为什么要把宁国府秘闻向外到处说，因为贾蓉撮合了尤二姐和贾琏，后接着发生了王熙凤大闹宁国府，而后折磨尤二姐致死，和折磨秦可卿致死有异曲同工之妙。
我们想想书中何时交代了贾珍爬灰的事情，正是焦大醉后大骂爬灰的爬灰。而王熙凤深知厉害，凤姐在车上说与贾蓉道：“以后还不早打发了这个没王法的东西！留在这里岂不是祸害？倘或亲友知道了，岂不笑话咱们这样的人家，连个王法规矩都没有。”
王熙凤知道这 “祸害”，而当贾蓉撮合了尤二姐和贾琏之后，王熙凤给了闺中密友秦可卿背后一刀，贾珍一旦听到外面的流言是因为王熙凤在外面说的，以贾珍对秦可卿疼爱程度，不是要把整个贾府掀过来。
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《红楼梦》“金陵十二钗”死后都埋葬在的帝王陵“北邙山”，归入太虚幻境。这里的“北邙山”正是清朝皇帝康熙陵寝“景陵”，所以贾府中人死后都要回“金陵”安葬，“景陵”谐音为“金陵”，如同贾雨村谐音为假愚蠢，我们来看看事情的来龙去脉！
（第一回）士隐听得明白，心下犹豫，意欲问他们来历。只听道人说道：“你我不必同行，就此分手，各干营生去罢。三劫后【甲戌眉批：佛以世谓“劫”，凡三十年为一世。三劫者，想以九十春光寓言也。】，我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。”那僧道：“最妙，最妙！”。
这里的重点词语有帝王陵“北邙山”，而“九十春光”代表长寿之人的年限。
作为佐证：秦可卿下凡的使命是什么呢？奉警幻之命，降临尘世，为第一情人，引导金陵十二钗早早归入太虚幻境。
当我们理解太虚幻境乃是人死之后飞仙之地，“早早”这一词是不是显得如此诡异，如此我们推理秦可卿是《红楼梦》催命之人，她是整个贾府轰然倒下的导火索，印证了其判词：情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。这一话题还涉及到她的原型之一是女版的宝玉，秦国的传国玉玺。这里不展开说，有兴趣的可以翻翻我之前的微头条。
回过头来说说金陵，贾家的祖坟和祭祀产业也在金陵。贾府中的人去世时，都是先寄灵在铁槛寺，以后贾府再派人把灵柩送回金陵祖坟安葬，这是叶落归根，情梗峰的由来。由此我们可以划等号，在金陵和景陵之间。
那么王熙凤的判词“苦向金陵事更哀”，改成“苦向景陵事更哀”是不是更合适。
上次我说了惜春的原型是雍正的儿子弘时，后出家在大觉寺，法名实安，号佛泉。他的原籍正是湖北景陵县人。下一回继续解密弘时。
新中国成立不久，周总理曾经作过一首诗，诗中把全国29个省市自治区，包括台湾在内都在其中，有的用谐音，有的用简称，读来朗朗上口，还有一个那时没有安徽省，后来是从江苏分出去的现在的安徽省，下面把这首诗分享给各位头条老师和朋友们：
一黔一闽滇西川，5个
两湖两广两河山，8个
三宁五江青甘陕，11个
还有北上内台天。5个
共29个，后来才有重庆直辖市。
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