古风五十九首
李白
三季分战国,七雄成乱麻。王风何怨怒,世道终纷拏。
【注】三季:指夏、商、周三代的末期。《国语·晋语一》:“虽当三季之王,不亦可乎?”韦昭注:“季,末也。三季王,桀、纣、幽王也。”《汉书·叙传下》:“三季之后,厥事放纷。”颜师古注:“三季,三代之末也。”
纷拏(音拿):亦纷挐、纷拿。混乱貌;错杂貌。王逸《楚辞·九思·悼乱》:“嗟嗟兮悲夫,殽乱兮纷挐。”亦指混战;互相扭扯。《史记·卫将军骠骑列传》:“时已昏,汉匈奴相纷挐,杀伤大当。”傅毅《舞赋》:“简惰跳踃,般纷挐兮。”李善注:“纷挐,相著牵引也。”
至人洞玄象,高举凌紫霞。仲尼欲浮海,吾祖之流沙。
【注】至人:道家指超凡脱俗,达到无我境界的人。《庄子·齐物论》:“至人神矣!大泽焚而不能热, 河汉沍而不能寒,疾雷破山、风振海而不能惊。”
洞:通晓;知悉。玄象:天象。谓日月星辰在天所成之象。紫霞:紫色云霞。道家谓神仙乘紫霞而行。陆机《前缓声歌》:“献酬既已周,轻举乘紫霞。” 刘良注:“众仙会毕,乘霞而去。”
仲尼:孔子,名丘,字仲尼。《论语·公冶长》:“道不行,乘桴浮于海。”吾祖:指老子。姓李名耳,字聃。流沙:沙漠。沙常因风吹而流动,故称。《尚书·禹贡》:“导弱水至於合黎,余波入于流沙。”《楚辞·离骚》:“忽吾行此流沙兮,遵赤水而容与。”王逸注:“流沙,沙流如水也。” 刘向《列仙传·关令尹》:“后与老子俱游流沙,化胡,服苣胜实,莫知其所终。”
圣贤共沦没,临岐胡咄嗟。
【注】沦没:沉没;湮没。《史记·封禅书》:“周德衰,宋之社亡,鼎乃沦没,伏而不见。”
临岐:亦临歧。面临歧路。咄嗟:叹息。葛洪《抱朴子·勤求》:“令人怛然心热,不觉咄嗟。”《淮南子·说林训》:“杨子见逵路而哭之,为其可以南,可以北。”
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80岁的李卿远,结过5次婚生下八个子女。可三年前,他却被确诊为肝癌晚期。他最后的心愿,就是想寻找失散33年的第五任前妻和三个子女。长子:半个镇都是我们的家族!生命弥留之际,老人唯一的心愿能实现吗?
这位80岁的李卿远老人,在当地的情史可谓远近闻名。年轻时的他干过裁缝,做过包工头,还进过地质部门。不仅长得潇洒帅气,还有钱又多情,因为走南闯北能说会道,惹得当年的女子们都很喜欢他。但如今,他却患了肝癌晚期,连喝水都困难。
好多儿孙们都想出钱为他续命,可他却放弃化疗,想回家等待生命结束的那一天。几个特别有孝心的儿子们急坏了,只好将他接回了老家。回家后的老人,却总是摸出一张33年前的旧底片。
他不停地对着底片念叨:“这3个也是我的儿女,一定要找到他们”。于是,李家的子孙们为了让老人走得安心,便想帮他找到这3个亲人。才有了今天的“半个镇都是李家人”的真事,这件事就发生在湖南郴州市某小镇。
李家二儿子拿出诊断书直言,大年初二全家正在团圆的时候,父亲突然身体不适。去医院检查时,才发现肝脏上长出了两个肿瘤,被确诊为肝癌晚期。这个突如其来的噩耗让李家人都不知该怎么办?但老人却告诉家人,要放弃化疗减少痛苦,想安静地离开人世。
老人微弱地告诉记者,在医院也治不好了,治来治去还是痛,没有感觉了。一天都是十几大瓶子药水打进去,涨得肚子都涨坏了。这是我前妻和孩子们的底片,看不清了,只能模糊看到4个人头,这张照片一看就是30多年。
老人已经快瘦得不成形了,一见记者,他就从抽屉里翻出一张严重曝光的底片。照片中是他的前妻和三个子女。33年前,两人离婚后,前妻邹文香就带着三个子女,彻底地离开了他。这么多年,他只有凭借这张看不清脸的底片来解相思之痛。
当问起为何不去找他们时?老人解释说,开始我是想去找我的小孩们,但自从前妻和其他男人结婚后,我就考虑到不能去找。怕惊动小孩,这样在男方家就会被别人看不起。我怕别人说她,才防了一手不去找。
这时,老人与第一任妻子的孙子李杰告诉记者,三年前,邻居在郴州市开车时见到过邹文香的妹妹。随后,李家长子和长孙,抱着希望赶往郴州市。果然在郴州市某社区发现了邹文香的名字,可照片中的她看上去才五十多岁。难道她会是老人的前妻?
原来1977年,老人和邹文香再婚,共生育了两个女儿一个儿子。如今他身患绝症,希望能够找回失去多年的亲情。可是调查之后却发现,这个邹文香和老人年龄相差了20岁。那么找到的这个邹文香,究竟是不是老人前妻呢?随后,邹文香来到了社区。
而另一边,老人听说前妻找到了,激动地坦言,当时他也去学校找过孩子,想看下孩子有没有学费?可孩子们被前妻教唆得不理他。大女儿叫做李立芳,二儿子叫李立郴,小女儿叫李玉芳,他们之间年龄只相差两到三岁。
采访中的女记问邹文香,可以让他想见下孩子吗?她马上哭着说,坚决不允许,找谁来都不行,叫他不要来影响我子女的前途。他的品德太坏了,我是被别人害苦了,他离了四次婚。他和每个女人生完孩子又离婚,然后又和前妻住在一起。
原来当年的邹文香28岁单身未婚,上过高中,是村里最有文化的女性。有一次,她的姨妈上街卖菜遇到个熟人,提起了刚离婚的李卿远。对方隐瞒了大她20岁的年龄和离过四次婚,两人见过两次就结婚了。她生完一胎后,才知道了所有的真相。
李卿远不仅和许多女性纠缠不清,还和前妻经常同居。他生下好多子女,光是认祖归宗姓李的儿女就八九个。就连李家长子都不好意思地直言,父亲的后人几乎有半个镇。因为小镇的古风古训好,父亲生病时前来探望的亲戚很多。
他坦称,父亲每段婚姻的子女都判给了前妻,从没抚养过一个子女。可生病时来的个个都掏钱,少的几百多的几千。那么,失散的三个子女又会来看老人吗?
川妹儿小薇说:由于邹文香反对父子相认,经过一番查找,找到了她的二儿子王世坤。李家长子拨通了这个同父异母弟弟电话,对方表示可以来见见兄长一面。半小时后,一位西装革履戴着眼镜的中年人,出现在大哥面前。
这个人正是王世坤,他坦言,母亲给三姊妹改了姓,并没再婚,就是因为恨透了父亲的薄情。不过,他还是愿意第二天去见见父亲。可是第二天,李家正在准备鞭炮想迎接王世坤回家时,他却只发来一条短信,并告知不如不见。
他表示,父亲在他的生命里,不如一个陌生人。在他幼年时生重病无钱医治,父亲将他和母亲丢在了医院,是母亲靠卖血和别人施舍的一碗粥才救了他。后来母亲向他提出了离婚,带着他们隐姓埋名并且发誓,终生不再嫁人。
老人看完短信后,才知道当年种下的果只能自己尝!年轻时不负责任,只顾着自己去风流快活,对子女不管不问。他说走之前,想用最后的时间,为自己去赎罪。
虽说子女后人半个镇,又有何意义?终于理解了他为什么要寻找这3个子女,因为这一任前妻先提出离婚,才让他最牵肠挂肚。有时得不到的,或许才是最好的!#情感##婚姻##微头条日签#
丁李湾,一座旧式青砖灰瓦建筑的小山村,位于大别山革命老区的新县境内,村子十多户人家紧紧联在一起,让游客好奇的是,这样一隅古风样式民宅,居然能完好保留下来,供人们参观游览!
这个村,历史上曾出了个李姓州官,为邻里乡亲津津乐道,有名人或许就有人杰地灵之趣事:
趣事一,每户旧房面南墙上,小格子窗户留的缝隙,是供土枪打土匪和强盗用的枪眼;
趣事二,村边有几户土坯房子,其中一户几年前拆了两层坯时,被上面叫停给了补偿,予以保护;
趣事三,为迎接古村落达标验收,门前水塘清理后,连夜续满水;
趣事四,一处规模大的饭店,老板把农家乐名称,改为大跃进时期的“农村大食堂”,有几户人家开起了家庭餐馆;
趣事五,部分村民一日三餐,习惯端着个饭碗,在门前或站着或蹲着,或随便坐在地上吃饭、唠嗑!碗空了,回屋很快又端碗饭菜出来…
时过境迁,物是人非。旧村落留下了时代的印记,得以保护是明智之举!不过,就景点来说,应当统筹规划、精心布局,这里却没看出来,或压根就没上桌面。
不能说,游客大老远慕名而来,就只饱一眼单一的老宅,以至连带有时代特征的古物件,也难得一见?
人靠衣服,马靠鞍,游客不是考古专家?让小村流光溢彩、吸引八方游客来观光消费,光“啃”祖上遗留下的一片宅子,显然不够…
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只缘吟有味,不觉坐劳神:
元人孔克齐的《至正直记》有一篇“自称和靖后”,记载了冒充文士后人的笑话,元朝初期,有人自称是北宋林逋的七世孙,当时杭州的士人立即对他冷嘲热讽,还特意写了一首诗讽刺其人,诗曰“和靖从来不娶妻,如何七代有孙儿。若非童种与鹤种,定是瓜皮搭李皮。”古代会发生一些冒充的丑事,如著书立说,为了书籍能流传下去,便假托名流所著,或是真实的作者难以考究,便也胡乱假托于人,一些人的文章也往往被后人怀疑,疑古风气在满清甚嚣尘上,其实也是满清皇帝故意,目的要弱化汉文化对汉人的影响。除了文章方面有假托和冒充,冒认祖先的事也时有发生,刘备称自己是中山靖王之后,李渊称李家是道家老子之后,李克用本是沙陀族,一家人也一直沿用李姓,南唐李昪立国,也假托是唐李之后,元末韩林儿反元,也称自己是徽宗之后,明朝朱棣之后发生过有人称是建文帝,清朝初有人称自己是朱三太子。
在《宋史·卷四百五十七·隐逸上》就有记载林逋,说他是杭州钱塘人,生来就很贫困,却很勤学,而且“性恬淡好古,弗趋荣利”,就是说林逋很欣赏古代的隐士,向往隐士的生活,所以也不去考取功名,他安贫乐道,有颜回的遗风“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”林逋离开家一段时间,去过今天的江苏和安徽,回到杭州后就在西湖的孤山结庐,过着隐居的生活,书中记载他“二十年足不及城市。”真宗经常给他送些布匹、粮食,也嘱咐地方官吏多加照顾,既然有皇帝的关注,很多臣子也时常来造访,林逋还没死就已经在居处旁准备好了墓地,死后仁宗也伤感不已。林逋喜欢写诗,可写完后就把诗稿给销毁,友人觉得惋惜,便劝他收集起来留给后人,他却说“吾方晦迹林壑,且不欲以诗名一时,况后世乎。”但是朋友们不忍诗作失传,便在一旁记下,自行抄写记录,留下了三百多首诗篇。林逋曾为李咨延誉,林逋死后没有子孙送终,只剩下门人在料理后事,李咨便亲自上门为其披麻戴孝七日,以报当年知遇之恩。
宋人沈括的《梦溪笔谈卷十·人事二》就有记载林逋遗事“林逋隐居杭州孤山,常畜两鹤,纵之则飞入云霄,盘旋久之,复入笼中。”林逋的诗经常写到梅花,一直被人津津乐道,其中流传最广的便是《山园小梅》,中有一句是“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。”在翻阅林逋的诗歌中发现许多以诗为题的诗歌,如《诗将》、《诗家》、《诗匠》、《诗笔》、《诗狂》、《诗魔》、《诗牌》等,其《诗魔》写道“只缘吟有味,不觉坐劳神。”当时人形容林逋是“梅妻鹤子”,宋史也记载他“逋不娶,无子”,林逋单身一人,无妻无子,在当时已经是有目共睹,铁证如山,至于后世有人自称是林逋后人,不过是想沾亲带故,谋取功名。就像现在一些人鼓吹自己是皇族,什么叶赫那拉之后,就是想给自己增加名气。除了对名士的冒充,一些人还冒充自己是发达地方的人,如会说朝鲜话的人就说自己的韩国人,会说广东话的人就说自己的香港人,会说闽南语的就说自己是台湾人,会说英语的就说自己的新加坡人。
如果是现代人不娶,那一定是原因的,要吗是娶不起,要吗是生理缺陷,或是喜欢同性,但没有证据表明林逋喜欢同性,以他的才华在古代想娶也很容易,古代可以穷养,现在不能,何况他还被皇帝眷顾。即使林逋未娶,他是否有自己喜欢的人,那是一定有的,在他的一首词中就能看到一些痕迹,这首词就是《相思令·吴山青》:“吴山青,越山青。两岸青山相送迎,谁知离别情。君泪盈,妾泪盈。罗带同心结未成,江头潮已平。”后人质疑这首词的真实性,认为不是林逋所作,理由就是他不近女色,所以不可能写风月诗词。我倒觉得是林逋的作品,我们可以想象一下,林逋和一个诗情画意的女生相爱,却因为家境贫寒被女方家人反对,勒令其女远嫁,女的可能选择了自杀,或选择了出家。经此事变,林逋心灰意冷,便有了隐居了想法,更是厌恶世间的功名利禄,不愿被门第、利欲给束缚,决定任性自然,怡情山水之间。
不独古人如此,我身边也常有这些人,不过是恶意诽谤,比如这女的说和我是相好,那女的说和我是相好,这孩子被灌输我是他爸爸,那孩子被灌输我是他爸爸。背后有导演,我的周围有主演,有观众,真是一派:乱哄哄,你方唱罢我登场,反认他乡是故乡。可我也是一个人独处,也是未娶,曾经也喜欢过诗情画意的女生,这么多年陪伴自己的就是书籍和酒,林逋是“梅妻鹤子”,那我就是“书妻酒子”。至于周围诽谤我的人,当然是世间娼流,和黑差、流氓勾结,都是人尽可夫之辈,这么多年来也一直是阴魂不散。
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