宋代词坛上涌现出许多杰出的词人,推动宋词走向巅峰。宋初晏殊、晏几道仍延续花间词以小令为主,抒写细腻婉约艳情词的特点,并在此基础上进行了创新,到范仲淹、张先时又在词境与词体上有所突破。
到柳永后声色大开,变一代词风。等到苏轼推动词的表现手法、题材、境界更进一步发展。到北宋后期,在徽宗的倡导下,词的地位提高,并且雅化。徽宗时期词人可以分为两派,一派是由于党争失败,被废除罢免的元祐词人,另一派是紧紧围绕在徽宗周围的大晟词人。“集大成”的周邦彦是北宋末期词坛的重要人物,也是大晟词派的重要人物。
《汉书》曾道:“王者功成作乐,乐其得也。”可见统治者对音乐的重视。每当盛世到来,或统治者自认为盛世到来之际,便会制作新乐,一来歌颂自己的功德,二来使自己的权威地位深入人心。
宋徽宗作为北宋后期的统治者,沉迷声色享乐,非但没有意识到国家处于内忧外患的恶劣局势中,反而听信奸佞谗言,好大喜功,认为国家在自己的统治下一派繁荣,并希望通过制作新乐来证明自己是比肩尧舜的一代明君。北宋徽宗统治时期专管音乐的行政机构“大晟府”就是在这样的背景下产生的。
马端临《文献通考》与《宋史》中都有明确记载大晟府成立的原因和过程的记录:“八月,新乐成,列于崇政殿。有旨先奏旧乐。三阅曲未终,帝日:‘旧乐如泣声。’挥止之。既奏新乐,天颜和豫,诏赐名日“大晟”。专置大晟府。”
这是大晟府成立的情况,徽宗最初成立大晟府的宗旨就是“锐意制作,以文太平”,两年过后大晟府发展得更加成熟,《宋史》中记载道:“崇宁四年……九月朔,以鼎、乐成,帝御大庆殿受贺……朝廷旧以礼乐掌于大常,至是专置大晟府。……为制甚备。于是礼乐始分为二。”这时大晟府的地位升高,与原来的机构共同负责礼乐。在推广新乐的过程中,徽宗下令禁止使用旧乐:“
(政和三年五月)旧来淫哇之声,如打断、……小笛之类,与其曲名,悉行禁止。违者与听者悉坐罪。”大晟府自崇宁二年成立直至宣和七年才被罢除,前后共存二十余年。大晟府设立之后,其中的任职人员主要是在音乐与作词方面有才能的人士。
这些人也是后来创作大晟词的主要力量。因为他们处于相同的环境中又有着相同的艺术追求,平时围绕在徽宗周围,以徽宗的喜好为创作标准,创作了许多词作,因此形成了一个词人群体,即大晟府词人群体。大晟府词人平日除了搜集整理古曲并为其填词,最重要的工作就是依照新制的大晟曲填制新词。根据学者统计,如今可考大晟府任职官员二十九人,《全宋词》中收录其中七人作品共三百六十余首。
谀颂是大晟词的特点之一,陆游在文章中曾称宣和间“风俗已尚谄谀”,这不仅是大晟词的特点,也是北宋末年社会的风气。宋徽宗在统治期间,不仅昏庸无知,沉迷享乐,违背祖宗制定的“尚俭”之制,对国家面临的危机丝毫没有察觉,而且好大喜功,甚至认为自己各方面都超越了前代帝王。
面对这样的君主,北宋末年盛行谀颂之风也不足为奇。徽宗的性格与喜好深深地影响着官场上的大臣们,热衷于仕途的官员们为了投其所好,不得不对徽宗阿谀奉承,这种风气也让徽宗产生自己是盛世明君的错觉,更加迷失其中。
大晟词人就是围绕在徽宗周围大力创作谀颂词的代表,由于大晟府完全是在徽宗的引导下建立的,因此大晟词人可以说是徽宗的“御用词人”,为了常伴帝王左右,大晟词的内容也以奉承徽宗的谀颂词为主。如晁端礼适逢宫中莲荷初生时,进《并蒂芙蓉》《黄河清》等词,其中不乏“顾君王,寿与南山齐比。”“君王寿与天齐,馨香动上穹,频降嘉瑞。”这样奉承的词句,深受徽宗的喜爱,晁端礼也因此出任大晟府协律一职。
雅化是大晟词的又一个特点。大晟词的雅化体现为艺术技法上的成熟与雅化,还体现在用字、句法、布局、修辞等全方位加以精雕细琢。
为顺应徽宗的喜好与品味,大晟词在创作时立足于儒家正统观念的基础之上,排斥低俗,倡导高雅之风。周邦彦《瑞龙吟·章台路》《兰陵王·柳》为典型代表。《宋史》载:崇宁五年九月诏曰“宜令大晟府议颁新乐,使雅正之声被于四海”音韵和谐,声律高雅是宋徽宗为新乐制定的标准,大晟词配合大晟乐而作,自然呈现出富丽精工的特点来。
大晟府是孕育大晟词的土壤,宋徽宗创立大晟府为大晟词的产生创造了条件。可以说,大晟词的产生完全离不开宋徽宗的引导,因此大晟词对词坛的一切影响都是由徽宗所间接产生的。这意味着讨论大晟词的影响与意义就是讨论宋徽宗对文学的影响。
每天一首古诗词
【金陵怀古】
【唐】 许 浑
玉树歌残王气终,景阳兵合戍楼空。
松楸远近千官冢,禾黍高低六代宫。
石燕拂云晴亦雨,江豚吹浪夜还风。
英雄一去豪华尽,惟有青山似洛中。
【解析】
这是一首咏怀金陵的诗。金陵就是现在的南京,是孙吴、东晋和南宋的宋、齐、梁、陈六朝的古都。隋唐以来,随着政治中心的迁移,金陵已无复六朝的繁荣景象。其盛衰沧桑自然成为了历代文人墨客寄情抒情的题材,这首《金陵怀古》就是其中之一。
一般咏怀金陵的诗多指一景一事而言,这首七律则“浑写大意”,“涵概一切”(俞陛云《诗境浅说》),具有高度的艺术概括性。
首联“玉树歌残王气终,景阳兵合戍楼空。”以隋灭陈的史事发端,把陈朝灭亡时惨景简单而形象地勾勒出来。“玉树”即《玉树后庭花》,是南朝陈后主所作的乐曲。
公元589年,隋军直逼景阳宫外,城防形同虚设,不攻自破,陈后主束手就擒,陈朝在《玉树后庭花》的靡靡之音中灭亡。这是金陵由盛转衰的开始,全诗以此发端,表达出对金陵衰败的感叹。
颔联“松楸远近千官冢,禾黍高低六代宫。”此言六代以来的达官贵族的坟冢,现在已只见远近的松楸。向来是宫殿巍峨的地方,现在则只有高低不齐的禾黍。金陵昔日的繁荣盛况,已成为历史的陈迹。
此联紧承上联,在内容安排上采用了逆挽的手法,首联先叙述对前朝历史的遥想,颔联则补写引起遥想的眼前景物。这就突出了陈朝灭亡这一金陵盛衰的转折点及其蕴含的历史教训。
颈联“石燕拂云晴亦雨,江豚吹浪夜还风。”此运用两个典故。“石燕”见《浙中记》:“零陵有石燕,得风雨则飞翔,风雨止还为石。”“江豚”见《南越志》:“江豚如猪,居水中,每于浪间跳跃,风辄起。”
这时诗人以“石燕”、“江豚”借喻曾经叱咤风云的英雄人物,表达了人世变幻无常和历代王朝兴亡更迭的感慨。曾经能令“晴亦雨”,“吹浪夜还风”的英雄,除了一个个荒芜的坟墓外,又有谁能记起他们呢?又有谁知道坟墓中当年的枭勇?大浪淘沙,历史是最残酷的。
尾联“英雄一去豪华尽,惟有青山似洛中。”照应开头,抒发了诗人对繁华易逝的感慨。这两句诗是说英雄一去,豪华便尽,不复再留,只有青山依然无恙似洛中。
金陵与洛阳能引起同样的感慨,乃因金陵和洛阳地形相似,而今洛阳作为帝都,繁华不减,金陵却已变成了一片荒芜,这一残酷的历史事实告诉人们:几代风云变更,曾经显赫一时的杰出人物早已灰飞烟灭,随着历史的风云消失,只有江山依旧,似乎在做着一个历史的见证。物是人非,令人感慨万千。
这首怀古七律,在选取形象、锤炼字句方面很见功力。
诗前四句选取恰当且涵盖面广的意象,借自然的景物展现历史的风云多变,后四句运用比兴手法,抒发了诗人对历史,对人世深深的思索,这里不仅有现实的意象,还有传说中的意象,现实与传说相结合,丰富了诗的内容,而且使诗具有一种过渡感,由眼前的所见到回顾历史,到更深一层的思考中。
再者,诗人用字恰到好处,如首联中“玉树歌残”的“残”字一语道破,把陈朝灭亡时惨败的情景寓于其中,而下句的“景阳兵合戍楼空”的“空”字形象地反映了当时城防形同虚设,不攻自破的场景,“残”和“空”从文化生活和军事装备两方面反映了陈朝的腐败,一文一武,紧密相承,点染出陈亡的沉痛史实。
而“王气终”与尾联的“豪华尽”前后相应,抒写了金陵繁华一去不返,人间权势终归为尘土的慨叹,读来令人不禁怅然。
青年评书演员王玥波最长的一段贯口:大话程咬金
接上一段儿:
摆长蛇阵它得有阵胆,搬来了鄱阳湖双枪老将定彦平。定彦平老将杀法勇,谁知闹不过小罗成。
毛家集学枪把老头儿哄,骗来了枪决记心中。罗成这才把岗山上,上山派将又派兵。岗山大破长蛇阵,罗成枪挑了魏文通。好一个罗成真叫狠,他又枪挑了定彦平。
岗山大破长蛇阵,二打岗山调来昌平王邱瑞,他的字号叫邱茂隆。老邱瑞本是秦琼的亲姨夫,带着十万人马就上了山峰。
三打岗山调来了裴仁基,父子英雄显其能。好一个小将裴元庆,惯使双锤力无穷。哪知道他姐姐也上山,到跟老程我把亲成。裴氏皇娘下山去,这才恩收了小英雄。
大业天子真无道,淫娘戏妹礼不通。那杨广鸩兄图嫂人伦败,弑父夺权坐龙庭。王世充洛阳把花图献,他要下扬州观花琼。
开了运河两千里,旱地里要把龙舟行。 当时逼反了十八国,都盟主就是咱老程。四平山困住了隋炀帝,要和隋朝大交锋。
哪知道宇文成都真叫勇,伍云召、伍天锡、雄阔海,仨打一个都不成。
押粮运草来了小将裴元庆,两军疆场上显其能。三杰反把二杰打,打的宇文成都在疆场上吐了红。
老杨林这才无计耐,差派下李世民回河东,前去搬救兵。
河东搬来了西府赵王李元霸,要把十八国一扫平 。李元霸打跑了裴元庆,这才救的昏君下山峰。
十八国倒做鸟兽散,百万大军也不行。老程醉卧琼花观,老程被擒在扬州城。
多亏李密把我放,诈开麒麟裕救了岗山众弟兄。老程扬州得了命,回转岗山我让龙庭。脱袍让位我给李密坐,老程我要做先锋。
扬州起了个授禅会,要打尽天下众群雄。南下五关到虎牢,虎牢关以外扎大营。
尚师徒打仗是凭四宝,头一阵擒的就是我老程。二哥为了救我,头一次盗走呼雷豹,这才放我回了营。
二盗三盗呼雷豹 诈开一座虎牢城。老夫人帅府以内上了吊,少夫人城楼以上把命坑。尚师徒城楼以下托孤又尽命,我西魏兵进了虎牢,张榜安民歇大兵。
第二关就是虹霓关,守关的是八马将军辛总兵。二次调来罗士信,今世孟贲下山峰。两军疆场棍砸新文礼,回到关去一命坑。
死了个新文礼不要紧,那东方氏脱下了红妆换征容。
东方夫人可真了不得,东方氏可真了不成。罗士信中了毒药飞刀整三口,这才送回了傻英雄。
第二阵擒了程老虎,第三阵把齐彪擒进了城。我们哥俩儿花说柳说,说的东方夫人春心动,要嫁伯当美英雄。
献出高关虹霓一座,哪知道伯当不应承。应不应承不要紧,洞房之内都见了红。一把宝剑拿在手,王伯当刺死了东方玉梅血染钢锋。
秦元帅闻报冲冲怒,轰走了王伯当,撵出了我老程。
我弟兄商商量量朝前走,来到泗水高关城。哪知道泗水关里有勇将,人称“金刀无敌”左天成。
头一阵就擒走了王伯当,我这三斧子也都落了空。连人带马往回走,又谁知高山之上中了绊马绳。
“扑通通”老程坠下马,“镗啷啷”大斧地下扔。我是终日打雁让雁扦眼,没想到今天兔子蹬了鹰。
上得山来没说几句话,开膛破腹要把我的心烹。
我好比,龙困沙滩被虾戏;我好比,虎落平阳被犬轰;我好比,鱼儿失群遭罗网;我好比;鸟儿失群被弹弓;我好比,鱼儿离水不能走;我好比,鸟儿落地难飞腾;我好比,鱼儿上了垂钩钓;我好比,鸟儿入了锦樊笼。
程咬金眼望着岗山高声叫,可怜抛撇下老娘亲孤苦又伶仃。程咬金絮絮叨叨说一遍,惊动了分赃聚义厅上大英雄。
英雄侧身睡觉摘耳听:难道说四哥到了山峰? 翻身下床往外跑,顾不上穿袜子把鞋蹬。
来到外边抬头看,可不是四哥到山峰? 高叫喽啰快住手,高叫喽啰莫行凶!四哥来到我的地,难道说我能把四哥人心烹?
咬金扭项回头看,哎呀呀,原来是兄弟你在此处占山峰。来来来快给四哥松了绑,点齐合山的喽啰兵,你我弟兄去打泗水关,到那时弟兄双双立大功。你我弟兄去投秦二哥,你我弟兄去投西魏营。
寨主闻听把头点 亲自给咬金松绑绳。
要问寨主的名和姓,他复姓上官单字名迪字表长恒。
钱本为铲形农具之名。有人以为古时曾用铲为交换媒介,称铸币为钱当与此有关。布和币的本意是指麻布或绢帛。古代用布帛为交换媒介,布和钱有一定的比价。有人以为布和农具之“”音相近,故铲形铜币名为布币,但此说不确。从秦简来看,在铜币取代麻布之后,人们仍惯于把铜币称为布。
春秋末到战国初,由于社会生产力的提高,出现了简单的商品生产,海贝等物已不能适应新的需要,金属铸币遂应运而生。铸币以青铜为原料,由国家发行,有一定的形状、重量或面值。但各国所用之钱,形状不一。在晋、周一带通行铲形币,后人称之为布。铲柄有銎,即所谓空首布。布上或有标记性的单字或地名。稍后,空首布又为不带銎的平首布所取代。平首布的两足有尖足、方足、圆足之分,其使用时间长,通行地区也较空首布广泛,三晋的平首布往往分成大小三品或两品。战国晚期,有的布上的面值为一两或十二铢,十二铢即半两,秦汉用半两,即由此而来。齐和燕的钱币以刀币为主。约和平首布同时或略晚,在三晋和周又出现了圆钱,其孔为圆形。齐和燕也有圆钱 ,但皆为方孔。楚除用铜布外,还铸造过贝形的铜币,俗称蚁鼻钱,上面有一字或几字。其流通范围多在楚的东部。
临作: 杨大眼造像
东晋之后,中国形成南北对峙的局面,南方经历了宋、齐、梁、陈,史称南朝;北方经历了北魏、东魏和西魏、北齐和北周,史称北朝。
王羲之(公元303~361年,或公元321~379年),生活在东晋。
魏碑是南北朝(公元420~588年)北朝文字刻石的通称,以北魏为最精。
有学者对王羲之的书法与魏碑是否有着承接的关系作了比较。
两者外观的感知。从《兰亭序》《怀仁集王羲之书圣教序》《王羲之手札》中,抽取若干单字与魏碑楷书中的“元字号”单字进行比对,它们的笔法和结构都有很多的相同和相通之处。
两者内核的研究。一方面,王羲之书法师承钟繇、魏夫人,上接汉隶;魏碑由隶入楷,化隶成楷。二者同源。一方面,虽然王羲之主要生活在南方,但是以他的社会地位和艺术影响力,对作为皇家的“元字号”书体产生影响,也是非常可能的。
如果觉得《齐宝宝起名女孩单字大全 齐姓女宝宝取名字大全》对你有帮助,请点赞、收藏,并留下你的观点哦!