#新春庙会#
#春之韵#
王维
王维（701—761），字摩诘，祖籍太原祁县（今属山西晋中市）人，后迁居蒲州河东（今山西永济）。开元九年（721）进士。官至尚书右丞。王维从小受母亲影响，精通佛法。他的名字和字取自（维摩诘经）中的维摩诘经居士。
王维多才多艺，诗文、书画、音乐无不精通，这使他的诗作既富音律之韵，又多绘画之美。其诗兼众体，尤擅长五言律绝，当时就有"天下文宗"之誉。无论边塞，山水诗，还是律诗、绝句等，都有流传人口的佳作。他又是一位著名的绘画大师。苏轼说他"诗中有画、画中有诗"王维确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，还是边疆关塞的壮阔荒寒、小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗与画意完全融合成为一个整体。王维又笃志奉佛，晚年在退朝之余，焚香默坐，以诵禅为事。因而他的诗作极富禅趣，尤其是其山水田园诗。他的部分诗作达到拈花微笑的空灵境界，即禅之最高境界，因此王维又被称为"诗佛"。
王维与孟浩然齐名，被视作盛唐山水田园诗派的代表，世称"王孟"。
桃源行
渔舟逐水爱山春，
两岸桃花夹古津。
坐看红树不知远，
行尽青溪忽值人。
山口潜行始隈隩，
山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树，
近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，
居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，
还从物外起田园。
月明松下房栊静，
日出云中鸡犬喧。
惊闻俗客争来集，
竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开，
薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间，
更问神仙遂不还。
峡里谁知有人事，
世中遥望空云山。
不疑灵境难闻见，
尘心未尽思乡县。
出洞无论隔山水，
辞家终拟长游衍。
自谓经过旧不迷，
安知峰壑今来变。
当时只记入山深，
青溪几度到云林。
春来遍是桃花水，
不辨仙源何处寻。
《译文》
渔舟顺流而下，追寻那美妙的春景，
古老小溪的两岸都是桃花。
贪看花树缤纷，忘记了路程远近，
行到青溪尽处，忽然隐约见人烟。
从山口悄进开始曲折而深暗，
再往前，豁然开朗一片平川。
远望去，有一个云树聚集的去处，
进村见户户门前翠竹鲜花掩映。
樵夫第一次介绍汉代姓名，
村民穿戴的还是秦代衣装。
他们世代聚居在武陵源，
在这里共建了世外田园。
明月朗照松下房舍寂静，
旭日升起村中鸡犬响起。
听说来了外客，村人集拢来看，
争相邀请询问家乡近来情景。
清晨的街巷家家打扫花径 ，
傍晚的溪边渔樵乘船回村。
当初因避乱世逃出混乱人间，
寻到这桃源仙境便不归还。
从此隐居峡谷，再不管世间之事，
外界看这里不过是空望云山。
渔人不怀疑这是难得的仙境 ，
但凡心未尽，只把家园挂牵。
出洞后尽管觉得桃花源山水远隔，
又决定辞家来此仙源长期游历。
自认为来过的地方不会迷路，
怎知山峦沟壑已全然改变。
当时曾记得入山后山径幽深，
沿青溪几回弯曲才到桃林。
此日又逢春天依然遍地桃花水，
辨不清桃花仙境该到何处寻。
《注释》1.桃源：即陶渊明（桃花源记）所述之桃源。2.津：洗流。3.红树：指桃花林。4.隈隩：山崖弯曲处。
5.旷望：即远望。旋：忽然了。
6.横：聚集。7.散花竹：指到处都有花和竹林。8.樵客：原本指打柴人，指渔人。9.武陵源：指桃花源。10.物外：世外。11.房栊：房舍。12.俗客：指误入桃花源的渔人。13.都邑：指桃花源人原来的家乡。14.平明：天刚亮。15.避地：为避乱而寄迹他方。去：离开。16.游衍：游乐。17.自谓：自以为。18.桃花水：即桃花汛。春天桃花开时河流涨溢。
#唐诗三百首#43岁的王维买了一套二手别墅，装修改造完成后，成了最著名的名人别墅。
《鹿柴》王维
空山不见人，但闻人语响。
返影入深林，复照青苔上。
王维（701年-761年），字摩诘，号摩诘居士，河东蒲州（今山西运城永济）人。山水田园派诗人，与孟浩然合称“王孟”。有"诗佛"之称。王维母亲和王维信佛，王维的名和字取自“维摩诘”，维摩诘是佛教早期著名居士。
王维731年状元及第，之后仕途坎坷，官终尚书右丞，正四品，被后世称为“王右丞”。
744年王维在辋(wang三声)川山谷（今陕西省蓝田县西南10余公里处）买下了宋之问的蓝田别墅，经过重新营建，成为一处拥有20个景点的具有诗情画意的园林别墅，并改名为辋川别墅。王维为每一个景点都写了一首诗，其中就包括这首为“鹿柴”而写的。“鹿柴”是山岗深处用木栅围起来的一片森林，里面放养着鹿。
柴：通“寨”，木栅。返影：夕阳的返照，太阳刚落山时，由于光线反射而发生的天空中短时发亮的现象。
这首诗展现出来的是一种静而喧、幽而明、幽静而不死寂的境界。
出自唐代王维的《送赵都督赴代州得青字》
天官动将星，汉上柳条青。
万里鸣刁斗，三军出井陉。
忘身辞凤阙，报国取龙庭。
岂学书生辈，窗间老一经。
译文
天上星宿的将星动了，汉家营地上的柳条青青。
万里征途刁斗声声鸣响，三军将士迅速越过井陉。
辞别帝宫全忘了身家，立功报国定要夺取龙庭。
哪里肯学那些书生之辈，终老窗前死啃一经。
注释
都督：唐时在全国部分州置大、中、下都督府，府各设都督一人，掌督诸州军事，并兼任所驻在之州刺史。代州：治所在今山西代县。得青字：古人相约赋诗，规定一些字为韵，各人分拈韵字，依韵而赋，“得青字”即拈得青字韵。
天官：即天上的星官。古人认为，天上的星星与人间的官员一样，有大有小，因此称天官。将星：《隋书·天文志》说，天上有十二个天将军星，主兵象；中央的大星是天的大将，外边的小星是吏士；大将星摇晃是战争的预兆，大将星出而小星不同出，是出兵的预兆。
汉地：一作“汉上”。
刁斗：古代行军用具。斗形有柄，铜质；白天用作炊具，晚上击以巡更。
三军：军队的通称。井陉：古关名，即井陉口，又名井陉关，唐时要塞，在今河北井陉县境内，井隘北井隆山上。秦汉时为军事要地。《吕氏春秋·有始》：“何谓九塞？大汾、冥阸、荆阮、方城、肴、井陉、令疵、句注、居庸。”
凤阙：汉代宫阙名，在建章宫东，因为其上有铜凤凰而得名。此处借汉说唐，用以泛指宫廷。
取龙庭：借指誓歼敌虏。龙庭：原指匈奴单于祭天的地方。
书生：读书人。古时多指儒生。
间：一作“中”。老：一作“住”。
鉴赏
首联“天官动将星，汉地柳条青”，写启程。“天官”，即天上的星官。古人认为，天上的星星与人间的官员一样，有大有小，因此称天官。“将星”，《隋书·天文志》说，天上有十二个天将军星，主兵象；中央的大星是天的大将，外边的小星是吏士；大将星摇晃是战争的预兆，大将星出而小星不同出，是出兵的预兆。首句介绍赵都督动身，以天上的将星喻指赵的出发。这一巧妙的联想、比喻，同时还拓展了诗作开阔的空间，令人想到赵都督或许就是在这样一个繁星满天的夜晚出发的。第二句既交代了出征时节是柳条发青的春天，又以“柳”字暗点折柳送别的特定场景，惜别之情，深蕴其中。
颔联“万里鸣刁斗，三军出井陉”，描写军队行进中的气势。刁斗，军中用具，白天用来烧饭，夜间用于打更报警，把它写进诗中，富于实感地表现了军营的生活情景。中间又以一个“鸣”字突出听觉，使人如闻一路军声震天，外加“万里”二字修饰，更显得声势浩大，军威显赫。“万里”句由物见人，借助听觉渲染出征的气势，“三军”句则正面写人，诗人仿佛亲眼目睹这位将军率领三军正浩浩荡荡奔赴边陲。“井陉”，即井陉口，又名井陉关，唐时要塞，在今河北井陉县境内。一个“出”字，点出了此次进军的方位路线，与首句的“动将星”前后呼应。
以上两联，从启程写到行军，重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势；后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙，报国取龙庭”，正面写他立功报国的思想。“凤阙”，汉代宫阙名，在建章宫东，因为其上有铜凤凰而得名，此处借汉说唐，用以泛指宫廷。“龙庭”，原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”，借指誓歼敌虏。这两句互文见义，意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭”，都下定“忘身”、“报国”的决心。“辞凤阙”在出征之前，“取龙庭”是在鏖战之后，可见决心始终如一。
尾联“岂学书生辈，窗间老一经”，以议论结束全诗。上一联作正面抒情，这一联从反面议论，加以强调。“岂学”表示不应该学、不想学乃至决不学的意思。书生皓首穷经，不能为世所用，难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷，因此借题发挥，作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。
这首送别诗，写得意气风发、格调昂扬，不作凄楚之音，表现了青年王维希望有所作为，济世报国的思想。
创作背景
这是一首作于离筵之上的送别诗，当是王维早期的作品，具体创作时间不详。一位姓赵的都督即将带兵开赴代州（治所在今山西代县），王维等人为赵都督饯行，在宴席上，有人倡议分韵作诗，王维抓阄得“青”字，于是以“青”字为韵写了上面这首诗。
王维
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘(jié)，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（7）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
微凉的秋夜里，真的很想你；
夜不能寐，起来一边散步一边感叹秋之悲凉。
寂静的空山，松子落地的声音格外清晰，
那一定是你无法入睡时想念我的心跳声。
秋夜寄邱员外
韦应物
怀君属秋夜，散步咏凉天。
空山松子落，幽人应未眠。
韦应物，又称韦苏州，因为在苏州当过刺史而得名。与王维孟浩然柳宗元并称王孟韦柳。他的名句很多，其中“我有一瓢酒，可以慰风尘”甚是喜欢。
（写字✍
如果觉得《给男孩子起名字王孟什么 爸爸姓王妈妈姓孟男孩取名》对你有帮助，请点赞、收藏，并留下你的观点哦！
