台湾禁止为肉用丶皮毛用，或喂饲其他动物之经济利用目的宰杀猫狗。
于实施，6月修正的
台湾地区动物保护法第十二条第一项规定；
对动物不得任意宰杀。但有下列情事之一者，不在此限：
一丶为肉用丶皮毛用，或喂饲其他动物之经济利用目的。
二丶为科学应用目的。
三丶为控制动物群体疾病或品种改良之目的。
四丶为控制经济动物数量过剩，并经主管机关许可。
五丶为解除动物伤病之痛苦。
六丶为避免对人类生命丶身体丶健康丶自由丶财产或公共安全有立即危险。
七丶收容於动物收容处所或直辖市丶县（市）主管机关指定之场所，经通知或公告逾十二日而无人认领丶认养或无适当之处置。
八丶其他依本法规定或经中央主管机关公告之事由。中央主管机关得公告禁止宰杀前项第一款之动物。
第十二条第二项规定；
任何人不得因第一项第一款所定事由，有下列行为之一：
一丶宰杀犬丶猫或贩卖其屠体。
有人说，男人要改变自己的形象，首先从“三件头”开始。这三样顶级的身份象征，能让浅薄的女人的眼睛越来越亮。但如果再加一条手指粗的金项链，你就是所谓的老大了，皮鞋、皮带，和手表，深究起来，也是改革了原来的牛皮、猪皮和钢铁而来的。
也就是说，不仅仅是你，而是整个世界，都是充满变革和改革的。既然世界都在变，你不可能不变。
所以，改变自己，是正确的，是正常的。
皮毛变成皮衣，鲜果变成果脯，牛肉变成罐头；乃至葡萄变成酒......
变革根据需要，变革使事和物再生。
《易经》说，兽皮经过加工，制造成柔软的皮革，就含有改革和变革的意思。兽皮要经过水泡，火烤，然后才能成为适合各种用途的皮革，不再是原始的带毛的兽皮。
人也同理。要经过熏陶，甚至水与火的考验，才能更有用。没经过教育和考验的人，只能适合一些低级的用途。
老虎强悍，但老虎也改变自己。
当霜雪还躲在飘渺的云层，当朔风还躲在遥远的山峦，老虎早早就换毛了。他要使自己更加丰厚，毛色更加斑斓；连眼神也变了，变得深沉刚毅......因为它预测到，考验可能来了，前面是一个寒冷的冬天。
皇帝至高无上，但皇帝也要改变自己。
人们认为，天子受天命而成为天子。但天命的有无，显示在人心的向背。违反了民心的天子，就丧失了天命。
皇帝老子，也要改变自己的独断专横，倾听民众的呼声。
如果你不改变，别人替你改变(而你终将被淘汰)。这种改变，也就是变革，或者说是改革和革命。
英国的圈地运动，日本的明治维新，都是这样的一些变革。只是中国的康有为、梁启超等，无法扫清皇朝老树的落叶，无法斩落缠绕老树荆刺。救树者反而淹没在枯叶之中，他那单薄的身躯难以耕梨一个弱肉强食的荒野。
而日本的明治维新，却意外的嫁接成功，日本因此像一棵杂交的树种，洋溢着青春，生机勃勃伸向深远碧静的天空，以自己的圆熟精致林立于色彩纷呈的世界。
欧洲的改良，也使那片遥远大陆，吐露出一种典雅的气息，在世界之林中飘逸着芬芳而美妙的韵味。
几千年前，《易经》就说：“君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也。”
君子应当随着时代的演进，革新自己，改变自己的品位和文化。就像豹的斑纹，随季节变化而变化，使其更加光彩夺目。而普通老百姓呢，也要改变自己一些固有的陋习和无知，以善良温顺的德性，去追随革新的潮流。
无论社会或者人，改变是必然的，也是必要的。
可是，如何改变？
改变自己，先要有基础。
先巩固自己的长处、优点、然后去改变自己的短处、缺点。俗话常说，扬长避短。长可以扬，但短往往避不了。有尾巴总要露出来，尽管很短。取长补短，最可取。短的补成长的了，没有短了，就什么时候都露不出来。这个“补”，就是改革。
改变自己，也要讲究时机。
你要种出大的瓜果，你可能要压蔓，要去掉多余的花蕾。这些都要讲究时机。慢了，就不奏效了。
你要清除树枝上的藤蔓，在春天你会多花很多力气；如果在秋天以后，树叶落了，你看清楚了藤蔓的走向，除掉它就很容易。
讲究时机，摸清脉络，对改变自己，会事半功倍。
改变自己，不要随风，要谨慎，要再三考虑。
改变自己，不是要你做变色龙，做墙头草，做风派。就像皮毛改变成皮革，只是改变了它的表面，而皮的坚韧，内在的实质，并没有改变。
改变的根本，是去掉不好的东西，增加好的东西。
如果是一个国家，可以移风易俗，可以提倡新的东西，但亲民爱民、治国的根本的原则不可以改变。
改变自己，要持之以恒，要有决心和信心。
旧与新，习惯与提倡，历来是水火不相容。
火旺了，水就干；水旺了，火就灭。
《易经》告戒我们：真要改变自己的人，属于革心者，肯定大吉。如果你的改变不到家，只是表面，只注重“三件头”，就像一个革面者，就有凶。
讲一下我们花园两年不施肥不打药的做法: 首先做了大面积的土壤改良，原来的板结土里加入了火山岩、蘑菇土、腐殖土、草炭土、蚯蚓粪、EM菌，和原土混拌换土50公分以上。然后保留了部分原生植物，用来吸引本土昆虫。
第一步不打药非常重要，头一年我们的养护工作是巨大的，对专业性要求也高。普通绿化工人完全不行，还经常踩坏我们的花。花镜里选择了超过1500种植物做生物多样性，还种了15种果树。
旁边原来被污染的池塘也被我们清淤重新回填原土，种植水藻、水生植物。然后全园的排水，我从设计上，都统一汇聚到改造后的生态湖里，可以形成自循环。能够明显看到湖里的氮肥非常多，水生植物长得特好，12公分盆的再力花，种到水里一年时间，长到了2平方米，2米高……鱼和水鸟也都多了起来。平时浇灌我们就直接用湖水进行，玫瑰园里我专门设计了一条水系，可以让湖水穿过，每次直接从里面抽水浇，也算是施肥了。
两年时间，花园里有萤火虫、几十种蝴蝶、上百种鸟、野兔、刺猬、黄鼠狼，最近还发现了狐狸。整个生态链已经开始恢复。(昨天发现兔兔被吃掉不少，剩下了很多兔兔皮毛[允悲])
今年我们的养护工作量依旧很大，要选择性的把一些侵略性较强的植物拔掉，发现病虫害严重的要及时修剪。自己的堆肥场已经开始出产肥料，要往花镜里覆盖，这些工作对园艺师的要求较高。
最最重要的是平时要多观察，多实验。
没有什么不可能，就看你花多少心思在上面。
生物多样性和生态修复从我在威海山头时就开始实验，到现在也有6年多了，发现人类破坏一块土地非常容易，几天就能干掉上百亩。但是要恢复一块土地是要花费巨大的时间成本、资金成本，最重要还是一个坚持的心。
相信我们的家园未来会更美好[憨笑]
给大型动物打麻醉，只需要远远地将麻醉注射器吹射到动物身上，就能实现自动注射，但注射器上没有任何高科技，是如何实现自动注射的？
1987年，刚开放不久的武汉动物园，引进了不少的狮子、老虎、豹子等大型猛兽。然而，这些动物虽然吸引到了不少游客，但动物园却在该如何给它们治病打针这件事上犯了难。
众所周知，给大型猛兽治疗，必须先将其麻醉才行，否则对兽医来说有生命危险。而当时使用的麻醉注射器，叫做“麻醉飞镖”，也叫“飞针”。可以直接用嘴将它吹出去，射到需要麻醉的动物身上，然后飞针就会自动注射，无需人贴身靠近，就可以将动物放倒。
但是，当时国内没有厂家生产这种“飞针”，动物园只能依赖国外进口，而更要命的是，这种针还是一次性用品。
可当时的外汇管控很是严格，申请购买的手续也比较复杂，想要购买到飞针非常困难。武汉动物园的兽医只有与其他动物园进行交流的时候，才能得到几支飞针。
当时身为饲养员的高新堤看兽医每天都为此犯难，平时就喜欢给小动物搞孵化床等发明的他想到，这种进口的针管比普通注射器针管要长得多，但又比两支针管加起来短，那能不能拼一拼，试着做一个呢？
说干就干，他找来了两支普通塑料针管，然后将它们的尾部锯掉一截，最后用酒精灯将两个针管烘软之后，“粘”到一起。
但针头的长度有了，可是飞针的针孔跟普通注射器却不一样，这种注射器的针孔在侧边，针尖是不通的，而普通注射器的针尖却是通的。
所以高新堤干脆仿照着飞针，换了一个侧边打孔的针头，还在孔上安装了橡胶圈，然后在针管里按上活塞，这样就做好了一个“高氏针管”。
高新堤马上就进行了实验，用嘴一吹，发现针管竟然飞出去了6米远，而且还准确地落在了目标上！这样一来，高新堤的自制针管终于解决了武汉动物园缺少飞针的窘境，并且被使用了25年。
不过问题来了，为什么飞针可以自动注射，这与它将孔特立独行地开在侧边，还要用橡胶圈堵住有关吗？
网上有博主为了解开这个疑惑，用普通的注射器改良了一个“飞针”，进行实验。
首先用注射器吸入一种红色的液体，再用橡胶圈套住针孔，保证液体不会溢出，然后在注射器上拴上一个橡皮筋，拉紧后固定在注射器的尾部。
之后他将注射器放入一根管子里，对准目标后将注射器吹出，用高清摄像头记录下了注射器射中目标时的情况。
当注射器射中了目标后，橡胶圈就被推到了后方，漏出了针孔，此时橡皮筋的压力也推动着注射的活塞往前移动，从而将针管内的液体推出。
如果注射器被吹到动物身上，皮毛就会将橡胶圈推后，从而完成麻醉剂注射，而高新提的设计，与这位博主的改装异曲同工。
但这种飞针注射器的缺点，在于橡皮筋不够稳定，在注射时容易卡住，一般只有大型猛禽需要这样注射，如果注射不成功，反而可能出现事故，所以还有更专业和简便的麻醉飞针。
在不使用橡皮筋推动活塞的情况下，可以直接给注射器的尾部冲入足量的压缩气体，这样在击中目标后，压缩气体也会随时针孔漏出而推动针管活塞完成注射。
那问题来了，这种注射器的针孔在侧边，而且注射器里还有活塞，不是很方便吸入液体，那该如何装入麻醉剂？
其实很简单，就是直接将注射器的针头给取下来，然后用另一个普通的注射器，头对头地将麻醉剂传递过去，之后再按上针头即可。
所以，其实在许多人眼里的“高科技”，并不像许多人想的那样，是通过惯性来注射气体的，但原理也没有那么玄乎。
#所见所得，都很科学##我要上头条##麻醉那些事儿##麻醉飞镖##冷知识#
你吃过排骨吧？你吃过排骨包子吗？
#最让我念念不忘的一道菜# #冬日生活打卡季#
一到冬季就让我想吃热腾腾的大肉包子。最让我念念不忘的是我祖母的绝活：排骨包子。
包子的馅是小排骨和大白菜或者豆角组合超级美味。排骨自然是带骨头的，一个包子里大概有三块，包子个头不小，我童年最多能吃两个，长大后能吃三个到四个，可以说是食量最高峰了。
关于排骨包子有一件趣事，有一次我同事三个人来我家玩儿，就剩了几个排骨包子，我给他们热了尝尝，结果他们三人当下拉着我去菜市场买了半扇排骨，砸成小块，又买了白菜非要让我送我祖母家，让她给再蒸一锅。我就真带他们去了，祖母很高兴给蒸了两大锅，他们每人吃了至少五个，个个肚子鼓鼓的，说这是他们有生之年吃过最好吃的包子了。
可惜这个绝活也没传下去，只有一个姑姑学到点皮毛，她把小排骨改良成大肉丁了，也很好吃，每到过年她就负责蒸包子。
如今祖母已经离开我二十几年了，全国各地旅行中再也没吃到过排骨包子，我祖母是山东黄县人，我估计烟台那边还能吃到。等疫情好些我就打算去一趟吃个够。
（图片来源网络）
兽人帝国，差点被苏联兽医做到
这位“兽人之父”，是一个兽医，也是一位科学狂人，努力想通过物种杂交出各种动物，甚至是兽人，人兽的杂交产物。
苏联兽医伊万诺夫，1870年出生在一个官员家庭。他从小家庭条件富足，典型的官二代，接受过良好的教育。
1896年，他以优异的成绩从哈尔科夫大学毕业，毕业后前往法国留学，选择生物学科继续深造。
毕业回国后，他就职于当时的彼得格勒皇家实验医学研究所。不久后，凭借自己的经验和才能，伊万诺夫在动物人工授精方面取得了很好的成绩。
他不断改良人工授精技术，曾使用一匹公马的精子，让原本只能完成20-30头母马授精的成绩提高到500头。
由于国家对动物皮毛与肉类的需求较大，因此这个卓越的成绩，得到当时政府的大力支持和关注。
然而，完成工作之余，科学狂人兽医伊万诺夫还着力于其他物种间的交配。
他模仿“骡子”的诞生，用斑马与驴进行杂交出了新物种“斑驴”。笔者是个《兽血沸腾》忠实读者，臆想会不会有斑驴人诞生？（纯属个人意淫）
1930年，兽医伊万诺夫为了实现他的“兽人猿”设想，花重金找了了五名女性，想将黑猩猩的精子给她们人工授精，为此来孕育兽人猿。
这样惊世骇俗的设想，这样违法人伦道德的研究，让知道的绝大部分人持反对意见。
19开始，这个兽医开始实施他的新计划。
十月革命胜利后，他回到莫斯科，继续开展自己的实验。
1924年，再次提出他的人猿杂交设想。
功夫不负有心人，他找到了西非法属几内的基地研究所，作为他的实验基地。
可是实验需要大量资金，没想到这一计划竟得到了苏联政府的大力支持。万事俱备的伊万诺夫立刻前往西非，进行兽人猿帝国梦想的实验。

远赴西非，首次实施人猿杂交实验
1926年11月，伊万诺夫带着他的儿子，以及一个学生助手，一行人信心满满地来到发属几内亚的实验基地。
他们首先进行了人类父性，大猩猩母性的杂交实验，可惜无一成功。兽医狂人并没有就此放弃，很快便展开了下一次实验。
想象很美好，现实很残酷。数次实验的失败让兽医狂人丧失了资金来源，这并没有打消他的狂热，他展开了雄性大猩猩和人类女子的杂交实验。在重金的诱惑下，终于找到了5名年轻女性。眼看实验就要成功，兽医猛人被捕了
1930年，苏联秘密警察把他逮捕了，其罪名是建立反革命组织，并私下开展违反人类伦理的实验。后来死于劳动改造中，据说他的实验基地都被保留着。
也许条件允许，没准一个兽人帝国就诞生了呢？（纯属《兽血沸腾》读者意淫[偷笑][偷笑][偷笑]）
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出自近现代王国维的《菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩》
玉盘寸断葱芽嫩，鸾刀细割羊肩进。不敢厌腥臊，缘君亲手调。
红炉赪素面，醉把貂裘缓。归路有余狂，天街宵踏霜。
译文
精美的盘中嫩葱都是一寸来长，精致的宝刀切割好了羊肉。不敢埋怨羊肉腥，因为这是你亲手为我烹调的。
温暖的火炉映着酒醉的脸庞，乘着酒醉，把身上的毛皮大衣脱掉。我踏着京城里的街道，在这回去的路上仍然带着几分醉意。
注释
玉盘：盘子的美称。
寸断葱芽：《资治通鉴》卷四十五载，东汉陆续以楚王英事系狱，其母自吴来洛阳，作食以馈续。续对食悲泣不自胜，治狱使者问其故，续曰：“母来不得见，故悲耳。”问何以知之，续曰：“母截肉未尝不方，断葱以寸为度，故知之。”
鸾刀：刀环有铃的刀。
羊肩：羊腿。
进：献上。
腥躁：泛指生肉的气味。
红炉：烧得很旺的火炉，此当指火锅。
赪（chēng）素面：使素面变红。赪，红色。素面，不施脂粉之天然美颜。
貂裘：貂皮制成的衣裘。
缓：宽松，此指把外衣脱下。
天街：京城街道。
创作背景
1906年，作者在北京受到了一个女子热情的款待，涮羊肉的美味不仅让作者惊喜，大快朵颐的进餐方式也激发了作者的豪兴，于是创作该词。
赏析
第一句和第二句，作者在开头一句就用了古代的典故以赞美对方的手艺并略免轻供保薄之嫌。洁净如玉的盘中摆着又白又嫩的葱段儿，首先就给人一种精雅漂亮的印象；“寸断葱芽”令人联想到女性做事之有规矩、有尺度。细切“羊肩”，体现了女主人礼貌待客之道。
第三句和第四句，进餐中带有情义，寄情于伊人之“亲手”，突出了对女主人的尊敬之意。
第五、六句，写当炉喝酒进餐的豪情，体现了词人晚餐的愉快和宾主间的融洽，人物刻画细致，见神态。简体字中将“面”、“麺”并为一“面”字，在表述和传达方面造成许多误会和混淆，实甚不当。此处“素面”因“红炉”而微微泛红（“赪”），越发显得娇媚。此处只是表达了作者吃得高兴的意思。
最后两句写“归路”兴且不浅。从那个“馀”字可以看出，作者所要强调的还不是归路上的狂而是酒宴上的狂；这个“狂”字，暗地里有一种模仿魏晋士人那种不拘礼法的作风之意。从“红炉”的室内走上“踏霜”的“天街”，这里边便有了一种从暖到寒、从醉到醒的感觉，而这种寒冷与清醒的感觉，正好成了刚才晚餐时那种耽溺与任纵之情绪的一个反衬。
词中作者欲为男子制作一幅风俗素描，便借女子的双眼作为观察点，串起所要表达的景象，这叫爱情线索，符合作者那瑰丽温馨的词风要求。
王国维
王国维（1877年12月3日—1927年6月2日），初名国桢，字静安、伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。汉族，浙江省海宁州（今浙江省嘉兴市海宁）人。王国维早年追求新学，接受资产阶级改良主义思想的影响，把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，研究哲学与美学，形成了独特的美学思想体系，继而攻词曲戏剧，后又治史学、古文字学、考古学。1927年6月2日，王国维于颐和园中昆明湖鱼藻轩自沉。著述甚丰，有《海宁王静安先生遗书》《红楼梦评论》《宋元戏曲考》《人间词话》《观堂集林》《古史新证》《曲录》《殷周制度论》《流沙坠简》等62种。
狗展可以简单的理解为狗之间的选美比赛。狗展时，由评审员对当天的参赛犬的姿态、外形、骨骼、表情、动作、步伐等方面进行全方位的审查，选出最接近理想标准的一只作为冠军犬。
狗展大致可分为：观赏展、繁殖展、冠军展、观摩展。在我国出现的狗展一般是观赏展。观赏展就是观赏犬只的美与性格的展览。
通常狗展与狗选美一起举行。早年成立于英国的“狗俱乐部”的主要活动之一就是组织狗的展览会，并且形成了规范的系列服务项目。以后，一些欧美国家陆续效仿，并发展成为定期举办的“国际狗展”，其中最著名的是英国的克拉福特狗展。美国的威斯敏斯特狗展和世界养犬联合会举办的国际狗展。
选美角逐开始后，主人牵引爱犬来到赛场的中央，运步、奔跑、造形，评委们从狗的品种、体形、皮毛状态、灵敏反应与体重等方面综合打分，经淘汰制，选拔出各品种的第一名和不分品种的全场总冠军。由于养犬爱好者众多，因此选美时观众如潮，随着一条条名犬的入场与评比，观众兴奋不已，不住地叫喊助威，各种各样的名犬让他们大饱了眼福。一阵阵的掌声和品头论足，使养犬者获得了心理上的极大满足。当然，优胜者也身价倍增。不同的造形与美容技巧，在狗身上有着尽情的发挥，容貌奇特，标新立异，也是一种项目。一般来说，法国贵妇犬的美容美发效果最好，在这个项目上获奖者比例最高。
最大的一次狗选美与狗展是1984 年12月14日至15日在英国伯明翰国家展览中心举行的，名日“女士养狗协会赛狗会”，共有14611条犬参赛。而每年各国各地区的狗展与比赛繁多，它既是养犬爱好者的聚会，又是一次爱犬的“社交活动”，关注者众多。
参赛品种最多的一次是由世界犬联合会于1981年在德国多特蒙德市举办的国际狗展，共有224个品种的犬参加，共计8844条狗参赛，盛况空前。
我国的狗展也已多次举行，如南宁狗展、南京狗展、北京的爱犬活动、广东的沙皮狗展等等，而最激动人心的当属全军警犬大比武活动了。
开办狗展，为更多的养犬爱好者提供了一个良好的交流场所，以犬会友。此外，养狗爱好者还可以从犬展上很直观地了解到现在最新的流行信息，为纯种犬的良性繁殖指引正确的方向。以便繁殖者在下一次犬展时改正其缺点，而达到改良犬只的目的。
《九阴真经》九阴白骨爪的功夫可以练到连人的脑壳都能被击穿。要知道，打破一个人的脑壳很容易，但是戳破洞很难。何况十年后失明的梅超风说马玉，除非全真七子联合起来，才有胜算。全真七子加起来的力量不亚于五绝的水平。
九真经是内功，梅若华练的是外功。虽然阅读理解不及格，但是练了这么多年外功。九阴爪练得不对，九阴爪可以说是练出来的。九阴白骨爪，本来叫毁仙爪，是一种顶级的武学，只是双尸没有上这种大体的大纲和内功，所以练了个不好。为了加快速度，周芷若还用了双尸练。只有黄衣练出了真品。
有人认为九阳真镜分为三部分。少林、峨眉、武当各得三分之一。其实张三丰不仅是第一次听，而且至少练了好几年的九阳。再加上他几乎没练过其他内功，只能做九个太阳。我觉得九阳所有的书至少有70%以上。
为什么黑风邪魔只练九煞之爪和心掌？那是因为陈玄风认为他能理解的武术只有两种，但他完全不能理解其他的武术！其实他也挺有自知之明，自己的做法可能不对，所以只先练，觉得可以的时候才教梅超风。周芷若的武功天赋很高。十七八岁的周芷若已经超过了黄脸婆丁敏君。！就算周芷若不学九阴白骨爪，全力修炼峨眉武功，也是江湖第一高手。他超越灭绝的老师只是时间问题！
九阴白骨爪不是最通俗的武功，而是最通俗的武功。很好学，只要有一些秘籍。看看周芷若。他几个月就学会了。如果没人教你武功，练九阴白骨爪可以让你从菜鸟瞬间成为武林十大高手。
如果你对看电视剧有什么疑问，请看原著。黄老邪功夫自成一派是相当明显的，这就导致了梅超风对道家内功的无知，甚至连最起码的武功秘笈的意义都没有。用砒霜练的九阴骨爪基本都是错的。而周芷若，本来就是郭襄创造的峨眉，内功正宗。此外，原著中写道黄还改进了九阴白骨爪，使其更容易崩溃，后患有限。还是那句话，据鹿杖客说，周芷若功夫谈不上伟大，只是大家都低估了，功夫狠毒诡异，占了便宜。
《射雕英雄传》中，九阴真镜是武林最高秘籍，华山论剑第一场就是争夺九阴真镜。可见《九阴真镜》在武林中是有地位的，是每个习武者梦寐以求的武功宝典。
《倚天屠龙记》的故事有一个很大的瑕疵。金庸写倚天屠龙记的时候有这么一段描述:据说屠龙道在大火中不停的燃烧，但是屠龙道上确实有武穆遗书和降龙十八掌的武功秘籍。不管这本武功秘籍是用丝帕做的，还是写在纸上的，这么大的火一直烧，早就该化为灰烬了。怎么会有后来的刀光剑影，周芷若拿出秘籍？
张无忌虽然有九阳神功和干坤大挪移两大绝世武功，但看起来战力并没有张三丰那么强，也没有自己武功的境界。其实张三丰的资质还不如郭襄等人，和五绝、郭靖、杨过更是相去甚远。你可以看不起张无忌，但九阳之魔可不是闹着玩的。
当然，如果内功高，任何一个普通的招式都可以变得无比强大，所以打起来的人不一样，力量当然也不一样。个人感觉周芷若不一定比梅超风强。周芷若九阴白骨爪的胜利已经失传百年了，太诡异了。俞连洲已经在最后关头看到了这种武侠套路。如果让周芷若第二次再战于连州，周芷若将彻底落败。
梅超风还可以。能排在他前面的人不多。几乎可以算是全真棋子的顶级水平了。在他的面前，大概有五个绝活，一个老顽童，邱和郭荣，这些应该都没了。还不算太差。她主要内功水平低，没有精微的内功基础。周底子好，天赋高，练的是货真价实的九阴，虽然急功近利有点走样。
1.周芷若资质不错，加上正统的教育，理解经文更正确。2.梅超风的理解是错误的，而且只有第二卷，但她也是拍雕高手。没有多少人打败过她。如果她的眼睛没瞎，可能会更糟。3.就在郭靖拿到《九阴真经》一年多之后。他虽未修《九阴真经》，却有了大纲和上册，成就辉煌。在了解对方武功的前提下，周芷若即使功夫相差不大也是有优势的。
其实黑风双煞的武功天赋也不低。如果黄地位低下，他怎么能收他们为徒呢？只是《九阴真镜》属于大学生教材。黑风双沙的水平是小学四年级，他们当然看不懂。就算是欧阳锋这样的大宗师，在看自己并不熟悉的道家武功的时候，也要让黄蓉给他讲解，何况是黑风双煞！
黄衣女子不是说九阴白骨爪不一定是世界上最好的武功吗。周芷若急于求成，练皮毛。黄衣女子不仅勤于练习，还精通很多功夫。自然，她知道九阴白骨爪有几斤两重，九阴白骨爪只是九阴真经的一部分。
九阴真经里面是九阴爪，梅超风在书的第二卷里取的。错了就成了九阴白骨爪。周芷若练的九阴白骨爪，是郭靖黄蓉大武学后改良的九阴白骨爪的速成法。梅超风力量正常，九阴爪是堪比五绝的武功。
并不是九阴白骨爪越来越差，而是绝大多数长天教主的实力和江南七怪是一个级别的。华山派只是全真派的一个分支，全真派的第七子郝大通创立了华山派。丐帮帮主石火龙只会练龙族十二掌，跟成昆差不多，而且成昆书中的叙述离三都不远。龙落十五掌，郭靖打不过欧阳克。老百姓靠什么水平一目了然。连张三丰都觉得自己在心里只和郭靖平起平坐。#电影#三木看剧的视频
同样练九阴白骨爪，为何黄衫女能秒杀周芷若？周伯通说出了原因
三木看剧
颐和园玉澜堂，清末光绪被关禁闭的地方，夏天在这里，冬天在瀛台。
皇帝怎么被软禁，大家都好奇，这里是旅行团必停地点之一，导游滔滔不绝地描述外边如何砌了墙，室内如何砌了墙。屋里的墙现在还在。
旁边竖了块牌子，上写“戊戌政变遗迹”，与此相对应的就是戊戌变法。
中国的正史对于女人当权一直比较回避，至少不是那么正统。
加上在特定的历史时期，对于“变法”这样的行为一直很鼓励，所以很容易就区分好坏了，但是仅以好坏来定义，未免过于简单了。
随着对历史的深入研究和解读，我们虽然不太愿意，却也慢慢地接受了这样的事实：光绪志大才疏，不具备进行变法的能力；康有为、梁启超等人学了点西方科技的皮毛，完全不具有进行改良和变革的经验和能力，政令一天三变，朝令夕改，混乱的晚清在他们的管理下，更加混乱。无论官民，不知道管理层到底想要干什么。
特别是变法主力康有为，无论是能力、人品、主张，出人意料，梁启超虽然是他的学生，根本不认同康，内部的政见不统一，何谈治国。晚清如果由他们管理，只会亡得更快。#头条带你游中国# #北京头条# #我的花样生活#
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