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《孔融让梨》，到底是传统美德还是道德绑架？仁爱让礼让更美
你有没有被家长无理地要求过让年幼的弟弟妹妹？当你被迫大方时，你是否觉得委屈和愤怒？小编想起一个故事——孔融让梨，孔融让梨是让给年长者，但是在我小编看来，这两者并没有什么大的区别。因为他们都是教导孩子去做违心的事，其实孔融让梨是一个真实性存疑的故事，因为正史里并没有记载孔融让梨，我们只能在作者不详的《融别传》里看到它，然后这故事就被当做了后世的道德教材，被用来教育小孩子要懂得礼让，但是小编认为当它成为教材时就变了味。
因为孔融让梨的故事里面有三个重要的条件，第一个条件是孔融考虑到自己食量小吃不完大梨，孔融的让梨没有压抑自己的欲望，只是不贪多而已。第二个条件是他的让梨不是因为他遵守长幼之间的秩序，事实上孔融并不认同中国的传统孝道——愚孝，父母的无恩论和西方亲子观念惊人的相似，但和传统的愚孝背道而驰，很难想象思想如此超超越时代的孔融会成为封建秩序的典范。第三个条件是孔融和他哥哥的关系很好，《后汉书孔融传》中记载了孔融和他哥哥争死的故事。
孔融的一个哥哥叫孔褒，孔褒有个朋友叫张俭，张俭被官府追逐逃亡到了孔家，孔褒当时不在家，于是在家的孔融便收留了张俭。后来事情败露了，孔融和孔褒被抓了起来，孔融说“收留张俭的人是我，应当由我受罚。”孔褒说“张俭是向我求助的，应该由我受罚。”孔母说“我是一家之长，应该由我受罚。”郡县的长官犹豫不决，写的诏书请皇上来做决定。最后皇帝认定孔褒有罪，并处死了他。孔家人争死不单是因为礼，而是孔家人之间的亲情关系非常浓。所以说，小编认为孔融让梨是有亲情作为核心，假如没有亲情作为核心，空有礼让的皮，那么孔融让梨就仅仅是一个封建礼教教育宣传片了。
没有亲情，只有算计，小编觉得根本就不适合在当代进行宣传。小编认为我们应该宣传的是孔家的浓厚亲情，而不是表面上的让梨。吃梨本来就是一件好事，但是在后世就借孔融让梨宣扬的扭曲的价值体系里，吃梨你就输了。假如弟弟吃了梨，弟弟就会被指责不懂得尊重兄长；假如哥哥吃了梨，哥哥就会被指责不懂得礼让弟弟，这不是很可笑吗？说完了孔融让梨的故事，小编是想表达他还只是个孩子，可以成为让着弟弟妹妹的理由吗？礼让这个美得被用来让事情看上去名正言顺，在小编看来，家长的这种做法并不是为了培养哥哥的美德，而是为了平衡事端仅此而已。
小编认为这类家长是在教育哥哥要懂得撒谎懂得虚伪，懂得牺牲自己的利益来做一个表面上爱护弟弟的伪善者。那么问题来了，哥哥这么说不是因为他自发的想法爱护弟弟，只是因为家长的道德绑架，甚至还有可能因此觉得家长偏心。在现代心理学中，道德被认为是随着个人发展阶段的改变而改变的，人会经历不同的道德阶段，很多小孩在认知不足以理解“礼让”这个词时就被家长教育要礼让，但是怎么能教育不理解礼让的人去礼让呢？小编觉得这只会增加孩子的困惑罢了。
弟弟则知道了只要和哥哥争一件东西，自己必然获胜的一方，而弟弟不知道获胜的代价是被人贴上不懂事的标签，不知道自己做的事和强盗做的事一模一样。他长大以后则成为被家长纵容的熊孩子。当然家长不会认为自己的教育出了问题，毕竟他还只是个孩子。和孔融让梨一样，兄弟之间先有爱再有礼让，孔子曰“人而不仁，如礼何？”，意思是一个人如果没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用呢？对于“让”而言，把东西给有需要的人是美德，把东西跟更坏的人是助纣为虐。如果弟弟在一件事上做错了，那么家长就不应该逼迫没有错的哥哥进行礼让，不应该用逼迫哥哥来鼓励弟弟继续犯错。
小编认为孔融让梨与“他还只是个孩子”是中国传统教育观念的缩影，我们的父母只是把他们受到过的教育观念再传授给下一代，但是一直如此就是对的吗？小编认为与其用这些观念来绑架孩子，不如以身作则，用自己的言行的让孩子感受到亲情或公平。真正的孔融让梨不是虚伪，不是撒谎，更不是博弈，它是一个关于亲情的温馨故事。如果你有一天成为了被迫礼让的哥哥或姐姐，请记住维护自己的合法利益并不是什么可耻的事，要学会对这些虚伪的大人说不，尊重别人同时也尊重你自己。
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