全文6485字，阅读约7分钟《城市秘密》特邀作者：浙江省博物馆副馆长、研究馆员蔡琴设计：徐世明 / 摄影：子夷 / 编辑：大倾城、尤可
孤山是栖霞岭支脉，山高38米，四周碧波萦绕，一山孤峙湖中，因此得名。孤山是西湖最大的一个岛。它像是西湖山水画卷上的一方印章，没有它的题襟，西湖很难从浮色中冷却出来，软红万丈，终是太秾艳了一点，有了孤山，一切就正好了，稳稳地压住了西湖的春花秋月。
孤山一带曾经是帝王的行宫，南宋理宗时在孤山南坡兴建了规模宏大的西太乙宫，大半孤山都划为御花园。清朝康熙帝多次游西湖，又在孤山大兴土木，建造行宫。雍正很勤政，没有来杭州，就把行宫改为了寺庙，取名圣因寺，与灵隐寺、昭庆寺、净慈寺合称为西湖四大丛林。清末，为迎接德国威廉皇太子来访，其地改建公园，并建红楼为其下塌之所，后为浙江图书馆。1929年，为纪念孙中山先生，改称中山公园。孤山的文澜阁有杭州唯一的黄色琉璃瓦，告诉你这里曾经不凡的皇家气度。
孤山是杭州人文精神的凝聚之处，它是一座文化堆积出来的山。孤山南麓有文澜阁、西湖天下景、浙江省博物馆和中山公园，山顶西部有西泠印社，西麓有秋瑾之墓，东北坡有放鹤亭等。当年美院的前身国立艺专的学生们在此处写生弹琴，白衣少年赵无极穿着轮滑鞋从锦带桥一口气滑到平湖秋月的场景，至今想起还是风华正茂。再早点，孤山之南、平湖秋月之北，1801年，浙江巡抚阮元建立了诂经精舍，主要选拔浙江境内好古嗜学的学生在此读书，这个学校前后有103年的历史，其间走出了许许多多的读书种子。孤山不孤，它是杭州的斯文少年时。
我们今天开始要推出一个超级话题，想和大家聊聊，如果整座孤山都是一座大博物馆，它对这个城市会引发怎样的影响……那是一个乌托邦吗？先来看看孤山的前生。
▲从宝石山俯瞰孤山背面。图自城秘特邀摄影师@肖奕叁。
“昔传西湖比西子，但闻其名知其美”。由于祖父、父亲对江南的欣赏以及历代圣贤名儒对西子湖的钟情，青年时期的乾隆皇帝对西湖非常向往，只不过“未见颜色贵耳食”。清乾隆十六年（1751），他终于启程了，浙江是他南巡行程的最南站。杭州地方官员为迎接他，提前一年在康熙行宫的基础上修建了乾隆行宫。
乾隆皇帝到杭州，先住“内行宫”（现惠民路省商业集团大楼北侧），再坐船出涌金门，到孤山圣因寺拜祭康熙牌位，当晚就宿在乾隆行宫。乾隆对行宫极为喜爱，此后五次南巡至杭州皆驻跸于此。不仅于此，乾隆回京后还仿建于玉泉山。
▲乾隆皇帝出行大致路线图。《杭城西湖江干湖墅图》局部，清康熙55年至雍正5年间彩绘本。图上还可看到孤山处外行宫、胜隐寺（圣因寺）。
故宫博物院收藏的乾隆帝书董邦达绘《西湖八景诗图》卷描绘北京西郊玉泉山静明园西南隅圣因综绘的景色。圣因综绘，为静明园十六景之一，仿杭州西湖圣因寺行宫景色。《西湖八景诗图》卷中小字分别标出：卯（音同照）亭、竹凉处、绿云径、瞰碧楼、贮月泉、鹫香庭、领要阁、玉兰馆。画面上方有乾隆帝御题，意为“略仿西湖行宫意”。
圣因寺行宫在今天浙江省博物馆的位置，康熙下江南，开始都住在太平坊杭州府行宫。后杭州府在孤山选址造了一个行宫。1705年，康熙第4次南巡杭州，就住在那里。后来即位的雍正皇帝，他不曾南巡，在杭州的行宫久不使用，加之每年维护费用高昂，雍正五年（1727年），皇帝下诏将孤山上的行宫改为佛寺，赐名“圣因寺”，并亲笔题写了圣因寺匾额。这就是圣因寺行宫的来历。
乾隆所说的“行宫号圣因”应该包括孤山南麓中部，南临西湖的整体院落和借孤山地形建造的后苑园林。根据杭州市文物考古研究所编写的《清西湖行宫遗址调查报告》，清朝乾隆西湖行宫及其后苑的范围大致为：南至西湖，北至孤山山脊，东至今浙江省博物馆，西面应包括今浙江图书馆孤山馆舍。行宫主体应包括文澜阁、中山公园和浙江图书馆孤山馆舍。
▲清乾隆彩绘绢本《自杭州行宫游西湖道里图说》中从圣因寺行宫由水路至柳浪闻莺、三潭印月、湖心亭、苏堤春晓节选图。此图为乾隆南巡江南，游历杭州所绘制；图中均从驻跸的杭州府内行宫及西湖孤山圣因寺行宫出发至各处，巡幸地点以黄色点线标注道路，另贴签注明里程。现藏于大英图书馆。
乾隆45年(公元1780年)，乾隆第五次下江南，当时在京城做礼部侍郎的杭州人、著名画家关槐，画下了《大清乾隆朝西湖行宫图》。关于乾隆下江南的行宫图很多，但唯独这一次，乾隆在行宫图上盖了御章，使此画更为珍贵。
全图用鸟瞰的形式，以写实画法描绘乾隆南巡时游览西湖行宫及各景点的具体方位，相当于现在的无人机拍摄的效果。同时还标注了行宫至各景点的具体里程和内容丰富的图说。从《行宫图》上看，包括佛堂、看戏殿在内，孤山行宫共有40进左右房屋，这还不算山上的亭台楼阁、宫内的小广场、厢房、净房。《行宫图》左下角建筑标注着“阿哥所”字样，这个位置是浙图古籍部。
▲现在俯瞰行宫，金黄的琉璃瓦顶即为文澜阁其中一处。图自城秘特邀摄影师@未时属羊。
常州博物馆藏张宗苍《西湖行宫八景图》，为其晚年供奉内廷时所作，款用细楷恭书：“小臣张宗苍恭画”，钤朱文“臣”，“张宗苍”二印。画右上方钤有朱文“乾隆御览之宝”印。此画所绘内容为杭州西湖孤山行宫八景：四照亭、竹凉处、绿云径、瞰碧楼、贮月泉、鹫香庭、领要阁、玉兰馆。在画左上方亦有乾隆朝状元，重臣庄有恭敬书的御制诗八首。整幅画笔墨细致柔和，设色明快清润，把孤山行宫的亭台楼榭、曲径回廊、山翠欲滴描绘得淋漓尽致。
▲张宗苍绘《西湖行宫八景图》，现藏于常州博物馆。
众所周知，在中国画所提供的纷繁文本里，风景画是最容易被忽略的段落，它往往与乏味、守旧的高级“墙纸”相等同，更何况这些地图性质图像，总让人先入为主地产生繁冗沉闷、了无生趣、不堪卒读的偏见。但是，乾隆沉醉其间。远远地出现孤独的身影，孤山近在咫尺。再过去，坡石上，绿荫氤氤氲氲，悄然无声。回望湖面，浮动着一抹同样安静的山影，因为倒映在水中的缘故，更显清空、明洁、纤尘不染。他在冥想什么？在问道什么?
他第一次南巡到杭州，就登上六和塔观看了钱塘大潮。到第三次南巡，还在海塘亲自监督工程，史料上记载“杭属塘工勘建、柴石料诸事宜，曾与封疆大吏目击手画”，先后耗资白银一百余万两修筑钱塘江海塘，一生六下江南。他的“千里江山”之雄心壮志，遇到孤山时，变成了曲折低徊的情绪，帝王的身份远了，他成了一位站在时间长河里感叹自然和生命的诗人，在孤山找到了自己的精神家园。
乾隆先后为孤山行宫题诗40首。好几个地方，都反复题咏过，如“竹凉处”，就是他很喜欢待的一个地方。他喜欢杜甫《咏竹》一诗中“雨洗娟娟净，风吹细细香”的意境，于是便在西湖边的寝宫庭院里种了一大片，第二次南巡回来一看，竹子长势喜人：“前度教栽竹，今来万个强。”惊喜和夸赞的心情跃然而出，他的诗作是对那些孤山画卷的最好诠释！
圣因寺行宫目前保存最为完整的是浙江省博物馆孤山馆区的文澜阁。康熙帝南巡时候，开始打算将圣因寺后的玉兰堂改建成为文澜阁，但是由于玉兰堂紧依孤山地势潮湿不宜藏书，便把圣因寺旁原来藏《古今图书集成》的藏经阁改建成文澜阁。《四库全书》修成的第二年，也就是乾隆四十八年（公元1783年），文澜阁落成。
文澜阁有大小两碑。大碑亭的碑，上覆龙盖帽，正面刻的是乾隆四十七年七月初八下的一道上谕。乾隆登基后，为巩固政权禁毁图书、大兴文字狱。但是，为了笼络人心，又下诏修《四库全书》。这套书都是手抄本，有九亿九千七百万字。开始只抄了四份，藏在北方，文渊、文溯、文源、文津，称为“内廷四阁”，后来觉得南方也要有，又抄了三份，分别藏在扬州大观山之文汇阁，镇江金山寺之文淙阁和杭州圣因寺行宫之文澜阁，时称“江浙三阁”，现在江南就只有浙江这一部了。
▲民国初年时的文澜阁（圣因寺）内的御碑亭（大碑亭）。美国传教士甘博拍摄。
大碑背面刻乾隆皇帝为《四库全书》入藏文澜阁做的一首七言诗，从乾隆五十二年（公元1787年）夏天开始，朝廷陆续颁发《四库全书》，交由两浙盐运庋藏，至乾隆末年领齐，共计三万五千九百九十册，实在是太多了，不得不抄完一批发放一批。《四库全书》为绢面包背装，经部为绿色、史部为红色、子部为蓝色、集部为灰色。每册卷端衿“古稀天子之宝”白文方印，卷末衿“乾隆御览之宝”朱文方印。和《四库全书》一并初藏文澜阁的还有一部乾隆皇帝帝御赐的《古今图书集成》。
▲文澜阁（圣因寺）内的御碑亭（大碑亭）现照
▲《四库全书》原抄本复制品、乙卯补抄本复制品
文澜阁小碑亭里的碑也有龙盖帽，正面为光绪皇帝书写的满汉文“文澜阁”三字，篆额为“光绪御笔之宝”。在芭蕉绿叶的掩映之下，光绪饱蘸墨汁的“馆阁体”，有太多的抱负，也有不少的无奈。小碑背面镌刻光绪皇帝的上谕，说到文澜阁毁于战乱、所藏《四库全书》大量散失的沧桑，以及时任浙江巡抚谭钟麟上奏文澜阁已修复、散失的书通过地方绅士丁氏兄弟广泛搜求基本恢复旧观的情况，谭钟麟还要求朝廷颁布匾额、方略嘉奖有功人员。
文澜阁主体建筑咸丰年间毁于战火，重修于光绪年间。据沙孟海先生考证，皇帝看书是在主阁一楼的中央，不许有人在他头上走动，楼上的书，由下人从藻井里吊下来。所以文澜阁三层，外面看是两层，屋中央看只有一层，一抬头直接看到天花板。
19夏，浙江图书馆建成，文澜阁《四库全书》及乾隆皇帝帝御赐文澜阁的《古今图书集成》，入藏隔壁浙江图书馆，文澜阁只留下几只藏书的柜子。
现在中山公园的大门，是从清代遗留下来的。门前的牌坊原题匾为“万福来朝”。当年，乾隆皇帝就是从这里开始坐船游湖的。现在看到的是孙中山的匾额“光华复旦”。
▲民国初期中山公园前的牌坊，新中国成立后被毁，后重新修复。原牌坊上的“光华复旦”重修时被误写成了“复旦光华”，后修正。美国传教士甘博拍摄。
▲中山公园牌坊老照片。照片由章胜贤先生提供。
进门后是垂花门，垂花门两侧是抄手廊。再进去就是奏事殿，即皇帝办公的地方。通过中轴线上的甬道进入楠木寝殿，乾隆下榻之地。楠木寝殿后面就是五进殿，现在已经变成民国时期修筑的上孤山的台阶。
台阶中间石壁上刻有“孤山”两个笔力雄健的大字，相传是宋人手迹。石壁两旁各立石亭一座，为上世纪三十年代杭州市民纪念南洋华侨资助灾民而建的。
沿阶而上，便可见到“西湖天下景”亭，是行宫唯一幸存下来的遗迹。亭上题词“西湖天下景”，两边柱子上刻着一副名联：“水水山山处处明明秀秀，晴晴雨雨时时好好奇奇”，为民国时黄文中所题。
▲中山公园内“西湖天下景”亭台雪景旧照。上世纪60、70年代市民们纷纷在亭台前留影，你有与“西湖天下景”合影的照片吗？可以上传城秘后台哟，告诉我们你的故事。照片由章胜贤先生提供。
在通往行宫遗迹遗址的各条小路上，乾隆当年的足迹已经很难辨认了，可似乎又无处不在，无时不在。我们可以立于旧址之上怀想昔日之景。孤山一步一景的地方，大有气象，每一个地方都在诉说着情节，非常适合传统和现代的展陈。
▲杭州仅存的金黄琉璃瓦，前面的平台即为当年乾隆赏月时的高台。
1929年6月6日下午2时，西湖博览会开幕，给西湖设了个大门，位置就在断桥东首桥堍，门楼为宫殿式外形城堡建筑。正门中间两根朱柱上挂有一副对联，上联是：“地有湖山，集二十二省无上出品大观，全国精华，都观眼底。”下联是：“天然图画，开六月六日空前及时盛会，诸君成竹，早在胸中。”
▲断桥东头的西湖博览会大门口1929年旧照。长衫礼帽是那时候的象征。
▲1929年西湖博览会大门内面更具民族特色。
博览会的场馆设在里西湖的四周，以宝石山葛岭为屏障，以白堤、断桥、锦带桥、西泠桥为羽卫，包括断桥、孤山、岳王庙、北山、宝石山麓与葛岭沿湖地区，所谓“借西湖之明圣，集国产之菁英”。
西湖博览会设八馆二所三个特别陈列室，当年这八馆两所几乎都是借用私人庄园、别墅以及寺庙进行布展，只有工业馆主馆例外，当时工业馆选址于北山街王庄和抱青别墅之间一块叫“同善堂”的空地，1928年12月动工，直至西博会开幕前夕才建成。
而设在孤山的场馆主要有：革命纪念馆在西湖白堤锦带桥之西、孤山东南隅，平湖秋月及其对面的唐庄、浙军克复金陵阵亡将士墓(现已辟为草坪)一带；博物馆设在孤山北面，放鹤亭、林社、徐公祠、赵公祠、王庄一带；艺术馆在孤山南麓的苏白二公祠、三贤祠、照胆台、省科协、姚公祠、莲池庵等处；农业馆设在忠烈祠、文澜阁、中山公园等处；教育馆设在浙江省立图书馆（现浙江图书馆古籍部）、徐潮祠、朱公祠、启贤寺及颐兴花园一带；卫生馆设在西泠印社、广化寺、俞楼社寓一带。
▲游客在西湖上泛舟，背后左边建筑即为西湖博览会总办事处，现在的新新饭店。图片由章胜贤先生提供。
博览会原定10月10日闭幕，因游客踊跃，参观者络绎不绝，宾客纷至沓来。因此延至10月20日结束。参观者不仅有全国各地各行各业代表，还有海外商人、华侨团体，有美国华侨参观团、美国记者团、日本考察团、日本教育考察团、英国商务考察团、朝鲜考察团、支那考察团、万隆考察团等前来参观、考察、洽谈业务，堪称国际盛典。浙江省政府为了 “争促物产之改良，谋实业之发达”、“起用国货，救济工商”、壮大本省经济之实力，总之是振兴经济、发展实业，也为了纪念“总理在天之灵，同志奋斗之力”和北伐的胜利，举办规模空前的西湖博览会。
▲西湖博览会开放时甚至在堤岸上亮起了灯牌进行宣传
▲1929年建造的西湖博览会桥。西湖博览会设置了博览会大门和博览会桥，连接孤山与葛岭之间，由博览会桥以及里西湖一带水面加上主体建筑，共同构建了西湖博览会的小王国。
▲上世纪三十年代，二位温州游客在拆除的西湖博览会桥上。
▲西湖博览会闭幕后建成的纪念塔，后来船工老是在塔基上撒尿，时间一长臭气熏天，六十年代初拆除了。图片由章胜贤先生提供
▲孤山上坐小火车你敢信吗？西湖博览会期间就在西泠桥和阵亡将士墓之间造了一条轻便铁路。两点之间虽只有一千米之遥，铺张铁路的形式无不具备。中间有岔道一处，高架桥梁三座，还在山里开凿岩洞，洞口题曰：卧云洞。每辆小火车车厢大概四节，每厢可坐6人。
▲左图：西湖博览会总门票及通用兑换门票。右图：各馆所参观人数统计表，136天里，累计参观人数有2000多万次，很吃惊吧。这个数据应该这样理解：西湖博览会的门票有7种，主要的是总门券和通用门券2种。总门券在票面的右侧印上了八馆二所的名称，每游一馆(所)， 即在票面所注明的 该馆( 所 )处钻一圆孔，就是现在的联票。通用门券可以参观任意一馆( 所 )，在各馆( 所 )入口处售卖。所以当年西湖博览会并不在断桥畔的大门处检票及统计参观人次，而是由各馆(所)分别进行的，一般一个游客可能会参加好几个馆所，所以平均下来，1929年西湖博览会进入里西湖展会区域的参观者在300万至400万人之间。
▲西湖博览会还发行了博览会有奖游券，通过有奖游券，可以免费参观西博会各馆所，免费乘坐杭州市公路局公共汽车等，这种游券有别于市面流通的货币，只限于此地使用，人们进入这个区域后，所感受到的是一个既开放但又相对独立的区域。
▲ 最早由托马斯·莫尔(Thomas More)提出的乌托邦(Utopia)，它的原型就是：一个小岛被水面环绕，远处有连绵的山脉，小岛上有一些建筑物，朝向水面有一个开口，通过水路交通可以抵达，岛上有自己的一套规则。孤山天然地拥有这样的原型场景。
鉴于西博会影响深远，展品来之不易，如果任其风流云散，甚为可惜。博览会为了保留所陈列的展品，闭幕时，呈请省政府在博览会“博物馆”所在地设立西湖博物馆，部分展品移赠博物馆以作留念和永资观摩。11月，西湖博览会闭幕后，经博览会建议、省政府第二六六次会议通过，选择西湖孤山南麓，平湖秋月、中山公园之间，文澜阁、王阳明祠、圣因寺罗汉堂及太乙分清室等即博览会工业馆口字厅、博物馆等处为馆址（今浙江省博物馆孤山馆区所在地），“欲保存陈列所遗物品，永留纪念，以为民众参观及研究”，聘任陈屺怀先生为馆长。西湖博物馆建立之初，直属省政府。1930年2月，浙江省西湖博物馆更名为浙江省立西湖博物馆，改隶浙江省教育厅，由王念劬继任馆长。1933年6月，董聿茂继任馆长。
在世界范围，一些重大社会经济活动往往会成为博物馆诞生的助产士，例如纽约昆斯科学博物馆、芝加哥艺术学院、圣迭戈艺术博物馆等均是在当地举办世界博览会后的直接产物。但是，西湖博览会从筹备到运作，其中不乏“博物馆”理念，最后走向西湖博物馆应该是一种必然。
西湖博览会选择西湖中心风景区作为活动区域，这里环境优美、交通便利、容易到达城市中心，与博物馆选址问题的最佳方案完全一致。馆舍建筑基本上利用已有的历史性建筑，包括皇家藏书楼、富有特色的民居建筑和原来用于宗教等目的的公共建筑物等，这些房子稍加整修和改建，并且兼顾到展览路线和采光照明、通风等要求，就可以成为符合展览、研究、收藏、文化休闲等博物馆专业功能的建筑。
在组织展览和运作活动方面，西湖博览会充分考虑到社会使命和政治的、文化的、民族的、经济利益的因素，“不仅应用工艺物品，农矿特产，应当极力搜集，便是一切科学发明，社会文物风尚，也应当分别陈列，以引起人类生活趣味的观感”，“并非限于狭义的仅仅振兴国货为止，而实隐隐具有发扬社会文化产业的全般责任”。在此基础上，兼顾展览的新颖、特色和观众参与、配套服务，这与博物馆的工作思路有惊人的相似之处。西湖博览会于会期内，也针对各陈列馆展品组织了一系列的研究工作，“以谋改进之道”。目的为了找出改良的方法，提高国货与洋货的竞争能力。而从方式上讲，研究是博物馆的基本行为。博览会还招募了一批讲解员，如良渚文化的发现者施昕更先生，后来就进入西湖博物馆工作。
西湖博物馆（即后来的浙江省博物馆）由历史文化部、自然科学部、总务部和会计室三部一室组成。自然部又分动物、植物、地质矿产三组，历史文化部分学艺、制作二组。它秉承了西湖博览会为社会及其发展服务的特性，向大众开放，并为研究、教育、欣赏之目的征集、保护、研究、传播并展出人类及人类环境的物证。建馆初期，全馆职工，在艰苦的条件下，辛勤创业，征集文物，采集、制作标本，开展研究和教育工作，通过博物馆功能的发挥，满足观众精神文化需求，成为浙江省最重要的公共文化机构之一。
1993年，浙江省博物馆改扩建工程竣工，除了文澜阁独自成为院落，新馆建筑以富有江南地域特色的单体建筑和连廊组合而成，形成了“园中馆，馆中园”的独特格局，楼阁亭榭，以长廊逶迤相连。展示历史文物、青瓷、书画、钱币馆、工艺、礼品、明清家具等，精品馆作为临展厅。但是，没有公共服务的大厅和其他配套设施。
1999年秋作为省博物馆临展厅的浙江西湖美术馆落成。馆址系西博会艺术馆旧址，原建筑由林风眠设计、后来拆除，成为省科协办公地点。这座美术馆寄托着几代艺术前辈“整理中国美术，介绍西洋美术，调合中西艺术，创造时代艺术”的理想和愿望，暂时缓解了“浙江还没一个美术馆”焦虑。但是，西湖美术馆就建筑本身也是自带缺陷，地下一层，地上两层，入口在地面一层，根本无法很好地安排展线。而且，定位和建筑风格与博物馆主体各异，没有连贯。至于停车问题、残疾人通道等等，也都没有考虑。
现代博物馆已不再单纯是文物珍品的收藏、保管和研究机构，而更应该是一个具有更广泛意义的、为公众和社会服务的文化教育机构、娱乐游览的场所和信息资料的咨询中心。在参观活动中，人们要求改变被动接受的方式，从“教育性”“观赏性”向“体验性”“参与性”转化。博物馆需要大量的公共空间，来满足现代社会中人们对交流、沟通、探讨的渴望。在建筑空间的划分上，博物馆不再把满足观众的智力需要当作唯一目的，向观众提供体验和感觉、舒适和多元内部空间，以满足日益增长的各种各样观众的更多需求。在博物馆，谈话、吃喝像观看展览、参加活动一样受到尊敬，博物馆有时只作为人们汇集在一起的文化背景。显然，浙博缺失作为现代博物馆的很多功能！
那么问题来了，浙博可以如何改变呢？如果整个孤山是个大博物馆，如果杭州也有一个博物馆岛，它会是杭州的一个乌托邦吗，可以让人为了这个岛而不远千里来游赏呢？我们在接下去的文章里，将进一步呈现一个理想中的世界。“秘蜂”们也可以留言和我们说说，该怎么弄。
参考文献：[1] 王昕 《寻找乌托邦——第一届西湖博览会建筑初探》 [2] 赵福莲:《1929年的西湖博览会》[3] 沈弘:《西湖百象--美国传教士甘博民国初年拍摄的杭州老照片》[4] 阮发俊：《浙江省档案馆馆藏1929年西湖博览会档案综述及两个问题的辨析》[5] 杭州市档案局：《近代杭州图集》
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