春秋五霸之晋文公流亡饿甚，伴流亡大臣、臣介子推割自己大腿肉食君，功成身退误焚死，此寒食节、清明节由来
晋文公流亡十九年，历尽苦难，终于归国为君，伴十九年只剩十九人，晋文公重托此十九人为心腹。又大出金帛,遍赏功臣，受赏者无不感悦。惟魏犟、颠颉二人，自恃才勇, 见受赏多是文臣，以辞令为事者，其赏却在己上，心中不悦,口出妄言。文公念其功劳，全不计较。
这些人光顾计较，没想到漏掉了介子推,子推原是从亡人数，流亡途中晋文公差点饿死，曾经亲自向农夫讨饭，农夫却指一土坨说，这个送你去吃吧。晋文公面有不悦，在旁狐偃急忙解围："臣为主公贺，有人献土地给为君者大喜幸甚。"当晚介子推割自己大腿肉，谎称得兔肉救了晋文公。他为人极忠，且极清高无比。因济河之时，见狐偃有居功之语，心怀鄙薄，耻居其列。 自随班朝贺一次以后，托病居家，甘守清贫，躬自织屦，以侍奉其老母。
晋侯大会群臣,论功行赏，不见子推，偶尔忙忘了，竟置不问了。
邻人解张，见子推无赏，心怀不平。又见国门之上,悬有诏令:“倘有遗下功劳未叙，许其自言。”特地叩子推之门，报此消息。子推笑而不答。老母在厨下闻之，谓子推曰:“汝效劳十九年,且曾割股救君，劳苦不小。今日何不自言?亦可冀数锺之粟米，共朝夕之饔飧，岂不胜于织屦乎?”
子推对曰:“献公之子九人,惟主公最贤。惠怀不德,天夺其助，以国属于主公。诸臣不知天意，争据其功，吾方耻之! 吾宁终身织屦，不敢贪天之功以为己力也!”
老母曰:“汝虽不求禄,亦宜入朝一见，庶不没汝割股之劳。”
子推曰:“孩儿既无求于君，何以见为?”
老母日:“汝能为廉士，吾岂不能为廉士之母?吾母子当隐于深山,毋溷于市井中也。”
子推大喜曰:“孩儿素爱绵上,高山深谷,今当归此。”
乃负其母奔绵上,结庐于深谷之中,草衣木食,将终其身焉。
邻舍无知其去迹者。惟解张知之,乃作书夜悬于朝门。文公设朝,近臣收得此书,献于文公。
文公读之,其词曰
“有龙矫矫，悲失其所，数人从之，周流天下。龙饥乏食，一蛇割股。
龙返于渊，安其壤土。数人功成，皆有宁宇，一人无赏，号于中野!”
晋文公览毕,大惊曰:“此介子推之怨词也!昔寡人过卫乏食,
即使人往召子推,子推已不在矣。文公拘其邻舍,诘问子推去处“有能言者,寡人并官之。”解张进曰:“此书亦非子推之书，乃小人所代也。子推耻于求赏，负其母隐于绵上深谷之中。小人恐其功劳泯没，是以悬书代为白之。”
晋文公曰:“若非汝悬书，寡人几忘子推之功矣!”遂拜解张为下大夫。
即日驾车,用解张为前导,亲往绵山,访求子推。
只见峰峦叠叠,草树萋萋,流水潺潺行云片片,林鸟群噪,山谷应声,竟不得子推踪迹。
正是:“只在此山中,云深不知处。”左右拘得农夫数人到来,文公亲自问之。农夫曰:“数日前,曾有人见一汉子,负一老妪,息于此山之足,汲水饮之,复负之登山而去。今则不知所之也。”
晋文公命停车于山下,使人遍访,数日不得。文公面有愠色,谓解张曰:“子推何恨寡人之深耶?吾闻子推甚孝，若举火焚林，必当负其母而出矣。”
魏豔进曰:“从亡之日，众人皆有功劳，岂独子推哉?今子推隐身以要君，逗遛车驾，虚费时日。待其避火而出，臣当羞之!”
乃使军士于山前山后，周围放火，火烈风猛，延烧数里，三日方息。
子推终不肯出，子母相抱，死于枯柳之下。
军士寻得其骸骨。文公见之为之流涕。
命葬于绵山之下，立祠祀之。环山一境之田，皆作祠田，使农夫掌其岁祀。“
改绵山日‘介山’，以志寡人之过”
后世于绵上立县，谓之介休。言介子推休息于此也。
焚林之日,乃三月五日清明之候。国人思慕子推，以其死于火，不忍举火，为之冷食一月。后渐减至三日。
至今太原、上党、西河、雁门各处,每岁冬至后一百五日,预作乾精，以冷水食之，谓之“禁火”，亦日“禁烟”。
因以清明前一日为寒食节，過节，家家插柳于门，以招子推之魂。或设野条，焚纸钱，皆为子推也。诗云:
羁伴从游十九年，天涯奔走备颠连。
食君刳股心何赤，辞禄焚躯志甚坚。
绵上烟高标气节，介山祠壮表忠贤。
只今禁火悲寒食，胜却年年挂纸钱。
文公既定君臣之赏,大修国政,举善任能,省刑薄敛,通商礼宾:拯寡救乏,国中大治。周襄王使太宰周公孔,及内使叔兴,赐晋文公以侯伯之命。文公待之有加礼。叔兴归见襄王,言:“晋侯必伯诸侯,不可不善也。”襄王自此醵齐而亲晋。后晋国大治，晋文公为春秋五霸之一，号令天下，推崇清明节。
晋文公为己誉，悦民心。再立祠亲祀之。决定清明前一天为“寒食节”。清明当天为“祭祀日”
从此天下清明日，忌举火、食冷食，为祭祀之节日，从此“寒食节、祭祀日”传至今已三千多年。现在多把扫墓、祭祀、寒食一次完成。
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