在封建时代，儒家学派一直都是官方的显学，尤其是在汉武帝罢黜百家，独尊儒术之后，大部分入朝为官的人几乎都是儒家学派的继承人。而在这样的环境下，儒家学派也逐渐的一家独大起来，但是在中国魏晋南北朝时期，那个被称为当世显学的儒家学派却销声匿迹了，这是怎么回事呢？
在先秦时期，神学是占据着主要地位的，而不管是什么学派，对于神学都是十分崇敬的。所以原来的儒家学派和神学也是存在着一定的关联，就连占卜和星象学，都是原来的儒家学派的压底箱的绝学。尤其在汉朝时期，星相学盛极一时，而儒家学派也凭借着神学一跃成为了当世显学。
但是相比于其他学派来说，儒家学派的约束力更加强大，而约束力强大之后就十分容易被朝廷掌握。而作为一个帝王，最想要的就是这种存在着极大地约束力，而且没有什么威胁的学派。而墨家就是因为威胁太大而被灭亡。
但是到了三国时期，大家都知道这是一个乱世，乱世之所以被称为乱世，不仅仅是有着军阀混战，更拥有难以抵抗的天灾。而这样的乱世，一旦约束力过于强大，百姓对于朝廷的反抗也会成倍地增加。而儒家的那套约束力在乱世是绝对无法行得通的，于是就成为了孔子口中的礼崩乐坏。
一个朝代，如果礼崩乐坏，那么对于新建立的朝代来说就是一个不小的挑战了。而对于站在神学立场的儒家学派来说，一旦礼崩乐坏，那么数百年的儒家学派的坚持就会顷刻间化为乌有。而原始的儒家学派之所以强大，也是因为在盛世的时候对于百姓的掌控了。
当三国这个乱世结束之后，如果接下来的晋朝足够强大，那么他就可以再次聚拢属于汉朝时期的儒家学派的力量，成为一个新的强大的王朝。但是在现代人的口中，汉唐是两座高峰，而魏晋南北朝却是在这两座高峰之间的一片低矮的密林。之所以成为密林，就是因为他们的黑暗和沉重。
魏晋南北朝绝对不如汉唐那么的强盛，在那片密林中，一个帝王往往是最不值钱的东西，而人命更是如同草芥一般，没有人在意。在这个时候，王朝对于这些民众来说就是一份不小的约束了，一旦再加上儒家学派的约束力，那么这个时代绝对会成为一个黑暗的时代。
在世人的眼中，魏晋南北朝就是一个高压的时刻，而在高压中就一定存在着属于自己的欢乐。于是，玄学逐渐兴起，在玄学兴起的时候，恰恰就是那些魏晋时期的名士不堪重担，逐渐逃避的时刻。而我们清楚的是，魏晋南北朝真正的统治权绝对不在皇帝手上，而是在那群门阀士子手上。
那群门阀士子不仅把握朝政，更引导着社会的风向。而修玄就逐渐成为了那个时期的所有人的风向标。儒家学派在那个时代是无法与修玄相比的。因为对于神学来说，道玄学说往往比儒家学派更加来得直接。
在修玄的风向的引导下，学习儒学就渐渐成为了一件不太重要的事，而道玄之学说彻底成为了那个时代的顶峰。儒家学派连属于自己的经典《易经》也无法保住，成为了那个时代道玄学派的代表作。而儒家学派更是在佛学之下，那个传进来不过数百年的学派，也站在了儒家学派的头上。
这一切就是因为儒家学派既包括了神学，也包括了人道；不像佛家和道家，神学为主，人学终究是辅助。而到了后来，唐朝统一了整个中国，而儒家学派的颓势也还是没有消去。直到了宋朝，儒家学派彻底摆脱神学，化为一门人道学问，而在这个世界上，神学终究是虚无缥缈的，只有人道长存，儒家才成为了真正意义上的显学。
儒家学派在封建时代一直以来都是显学，但是在魏晋南北朝时期却几乎销声匿迹，终其原因，是因为儒家学派是一门人道的学问，一旦沾染上了神学，他就失去了自己的定位，只有真正明白自己的定位，才能让一个学派成长为一个传承数百年文化传承。
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