在彩云之南，距离缅甸不远边境地区，有一处最原始、最自然的古寨，这里山峦环抱、茅屋丛立、小径通幽、竹楼静耸。时间仿佛停止，蓝天、白云、高山、溪流，跟千百年前并无二致。
这个村寨名为“翁丁”，在佤语中意思就是云雾缭绕的地方，又有高山白云湖之灵秀的意思。“翁”为水，“丁”为连接，意为连接之水。它坐落在沧源佤族自治县勐角民族乡的北部，是迄今为止保存最为完好的原始群居村落，堪称佤族传统历史文化博物馆。
其核心景观区距离沧源县城约40公里，距沧源佤山机场52公里，距昆明约886公里。
这个佤族村落在2000年以后才被发现，被列入云南省非物质文化遗产保护名录，同年被中国国家地理杂志评为“中国最后一个原始部落”。
因为解放前一直处于刀耕火种原始社会阶段，直到解放后才过渡到现代文明社会，所以在翁丁佤寨至今保留着原始佤族民居特色与风土人情。
佤族是一个被誉为“唱歌比说话多，喝酒比喝水多，跳舞比走路多”的民族。佤族在古语中的意思是“住在山上的人”，依山而建的翁丁四周都是片片茂密的树林，东面的树林称为“神林”，佤语称“亚莫韦”，“亚”是“森林”的意思，“莫韦”是寨神。
他们有着自己的民族创世史诗《司岗里》。在佤语里，“司岗”是崖洞的意思，“里”是出来，“司岗里”就是从崖洞里出来，所以这是一个自认从岩洞里走出来的民族。沧源县就是《司岗里》传说的发源地。
佤族村寨周边的树都不能砍，树是保护村子的神林，所以佤族村庄周边的植被茂盛，群山环抱，环境清幽。
“杆栏式““落地式”农舍随处可见，房屋壁板和大树上挂着的水牛角，无言地讲述着佤族群众对水牛的崇拜。
翁丁佤寨依山而建，成片成片的茅草屋就是佤族人的住所。这里没有钢筋混凝土建筑，都是原始的模样。
拉木鼓是阿佤人非常重要的民俗活动。所谓拉木鼓，就是从寨子外森林里砍伐树木，拉进寨子制作新鼓，更换旧鼓的活动。木鼓是佤族的象征，是佤族人民崇拜的圣物。由于木鼓的神圣地位与作用，“拉木鼓”便成为佤族极为隆重、盛大的宗教祭祀活动。
佤族人诚信万物皆有灵，他们普遍视树木为神树，除了呵护不曾动其一枝一叶，任其开枝散叶自由生长，因而在翁丁村，有很多彰显顽强生命力的独树成林壮观自然之景，震撼着人心，古老的翁丁，也在这一棵棵神树的庇护下，有滋有味的生存着。
佤族还崇拜葫芦，视之为吉祥物，认为自己是从葫芦里走出来的民族。曾经的佤王府，佤王座椅、枪杆与烛台还在，都保持原样，火塘也依然熊熊。
佤族也很崇拜火，每家必有一个火塘，火塘的火自新年取火后，就要让火种保存下来，不能熄灭，直到来年新年，再把火灭掉又取新火。
鳞次节比的茅草屋，成排成片，相依相挨。阿瓦姑娘，看守着自家门前的小摊，寨中虎头虎脑的孩子嬉戏玩耍……古寨里的每一幅画面都犹如美好的梦境，如同阿佤山的缩影，记录着佤族人民的远古和现在。
随着佤山机场的通航和立孟二级公路即将建成通车，以后来翁丁游玩将更加便捷。
【来源：DOCO旅游】
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