走进中国最后一个原始部落——翁丁
翁丁，在佤语中意思就是云雾缭绕的地方，又有高山白云湖之灵秀的意思。它坐落在祖国西南边陲的沧源佤族自治县勐角民族乡的北部，是迄今为止保存最为完好的原始群居村落，堪称佤族传统历史文化博物馆，寨中的牛头、木鼓、寨桩、图腾柱、阿佤人民等都是佤族历史文化的见证和象征，具有独特的历史文化、艺术审美、科学研究、村落格局和建筑价值。
翁丁佤寨四周群山环抱，绿水相拥，遍布保存良好的原始丛林。在这个云雾缭绕、鸟语杂蝉、曲径通幽的佤族村落，一栋栋干栏式茅草房下世世代代繁衍生息着古朴、纯真、善良、热情、好客的阿佤人民。翁丁佤族与其他村寨的佤族一样，信奉万物有灵，至今仍保留着古老建筑文化和民风民俗的原始状态，有寨门、寨栅、寨桩、撒拉房、打歌场、祭祀房、木鼓房、人头桩、牛头桩、神林、舂米用的手碓和脚碓、编织等民间工艺，以及佤王府和采集渔猎
浑厚的木鼓声，庄重神秘的祭祀活动、象征着财富的牛头桩、葫芦里走出的传说、风情万种的歌舞、独木成林的古树，汇集成独具特色的佤族文化。置身翁丁，仿佛穿越到了千年以前，远离都市的喧嚣和世俗的繁杂。
翁丁，是具有400多年历史的佤族古村落，现有103户497人，全部都是佤族。翁丁民风淳朴，民俗风情浓郁，古朴的佤族传统世代相传，原始的信仰、等级观念、生活方式等具有鲜明的少数民族特色，是佤族文化中十分典型的乡村社区民族文化形态。
被列入云南省非物质文化遗产保护名录；被评为云南省历史文化名村和临沧市十大优美村寨；被列为云南省重点建设的200个旅游特色村之一；被评定为国家AAA级景区；荣获“中国文化产业金鼎奖·十佳文化产业乡村”和“云南30佳最具魅力村寨”称号，同年列入“中国传统村落名录”。
荣获“中国最美村镇典范奖”；入围“中国避暑小镇榜100佳”，并入选“中国十大乡愁村庄”和云南首批20个最美观景拍摄点之一；入选“第三批全国特色景观旅游名镇名村”。
神秘面纱下的原始婚俗 二姐妹嫁三兄弟
俄亚大村，位于凉山彝族自治州木里藏族自治县。这个深藏于大山之中的古老村落，因其交通闭塞，与世隔绝，至今依然保存着原汁原味的纳西古老习俗和东巴文化。
“伙婚”，特指兄弟共妻或者姐妹共夫，这是俄亚大村独有的一种婚姻方式。在外人眼里，这种婚俗神秘而且让人难以理解。在俄亚大村，兄弟共妻的婚姻形式较多，姐妹共夫的婚姻形式已少见。
在俄亚恶劣自然环境里，相扶相携的大家庭才能在原始的农耕社会得以生存和发展。在俄亚，当地纳西人对人口稀少十分忧虑，在他们看来，一般拥有12人以上的家庭才是完整的一家。
俄亚大村年若老人一家，爷爷年若60岁，奶奶瓦克58岁；左边是二儿子阿子尔三儿子莫扎，还有他们共同的媳妇基玛，阿子尔32岁莫扎31，基玛33岁；右边是大儿子高土大媳妇才年，高土36岁才年38岁。才年和基玛是亲姐妹。
姐妹俩嫁到年若家十几年了，一家和睦和谐、互敬互爱，非常幸福。一家十几口人热热闹闹盘腿围坐在火堂边，其乐融融。
二儿子阿子尔，三儿子莫扎，兄弟俩共同的媳妇基玛，共育有三个子女，甲若11岁，，年吉9岁，甲吉6岁。基玛和阿子尔、莫扎三人结婚已经十几年，三人一直相处得很和谐，从来没有过不愉快。
庄房是俄亚大村很有意思的一种建筑，本来是用来储存粮食、存放工具和放养家畜的庄房，在“伙婚”家庭中却有着神秘的用处和特殊的含义。
当基玛和某一个丈夫想亲热的时候，他们俩就会主动去庄房住宿。基玛在庄房里做着家务，她大眼睛圆脸庞，肤色有点黝黑，虽然上了年纪，可眉眼间依然透着俏美。
基玛和小丈夫莫扎去庄房了，莫扎做木工活，基玛做家务，小女儿甲吉在一旁荡秋千。
基玛很满足家庭的现状，和姐姐相处很好，丈夫们都很勤劳，几个孩子也听话。阿子尔和莫扎都在家里干农活，虽然辛苦但也分工明确，空闲时还能帮助基玛分担家务，家庭虽不富裕可生活却有盼头。
大儿子大媳妇和三个孩子的合影，大孙子克若17岁，大孙女仁青祝玛15岁，瓦果11岁。
“伙婚”这种让外人瞠目结舌的奇特婚俗，在原始美丽的俄亚大村，却是再普通不过的现象。
这种婚俗能够在俄亚大村延续至今，除了古老习俗的久远传承外，这种婚姻方式，还应该是在俄亚这种独特自然环境中，最适合纳西人生存的生活方式。
基玛和阿子尔、莫扎之间，感情一直很好，对两个丈夫都是一样的爱，没有厚此薄彼，三人是夫妻可更像是情人。纳西族几百年遗留下来的婚俗，自然有其存在的必然道理。“伙婚”，这种纳西所独有的古老婚俗，正是时下纳西人最真实的婚姻生活状况。
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