什么是五行？“五”是指木、火、土、金、水这五种自然界的物质能量；“行”是运动变化，是动能，代表宇宙间最大的生克制化关系。是古人用来表示宇宙间一切事物的性质、运动状态特点，以及运动形式过程的规律表现形式。而且具有朴实的系统性，八卦、十天干、十二地支等都具有五行属性。五行看似简单，但天地万物都蕴涵其中，不仅是中国传统文化的重要组成部分，更是处处体现了生活工作中的哲学与智慧。
古代医学家应用五行学说，将五行木、火、土、金、水分别归属于五脏六腑，用五行生克乘侮的原理来论述人体生理、病理的复杂变化关系，以及人体与自然界五行之气相应合的关系。
五行之间不仅存在着相生相克，相辅相成，又相互制约的规律。这个规律是：“顺次相生，隔一相克”，五行的生克关系是循环无端、往复无穷的。无论是自然界还是人体，都是严格按照五行生克规律，相对平衡和有序的稳定性周而复始的运行。
古人将万事万物以“比类取象”的方法归纳，使人们更简单、更有规律地认识世界。这种归纳的方法，基本上已经不是木、火、土、金、水本身，而是按其特点，抽象概括出不同事物的五种属性。
《内经》将五行、五方、五味、五主、五生、五化、天地人、五脏、五色、五音、五声、五变、五窍、五志、五态、五胜、五伤、五克相配，详细阐述了天地人所构成的自然生态规律，说明天地人均是自然界五行的功能形态，构成了天地自然界与人的主观思维统一，充分体现了人的生命活动与天地自然变化的规律。
如《素问·阴阳应象大论》所云：
东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神。神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍（青），在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。
南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天为热，在地为火，在体为脉，在脏为心，在色为赤，在音为徵，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为喜。喜伤心，恐胜喜；热伤气，寒胜热，苦伤气，咸胜苦。
中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。其在天为湿，在地为土，在体为肉，在脏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思。思伤脾，怒胜思；湿伤肉，风胜湿；甘伤肉，酸胜甘。
西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾，肺主鼻。其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在脏为肺，在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧。忧伤肺，喜胜忧；热伤皮毛，寒胜热；辛伤皮毛，苦胜辛。
北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝，肾主耳。其在天为寒，在地为水，在体为骨，在脏为肾，在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变动为栗，在窍为耳，在味为咸，在志为恐。恐伤肾，思胜恐；寒伤血，燥胜寒；咸伤血，甘胜咸。
以上是《内经》对天地自然五行与人体五行属性的象征归纳。
下面，用一张图片来形象地比喻五行的生克制化关系。
图片：锦旗中的底色代表五行属性为火，在色为赤。
锦旗的龙须边、锦旗上的字和皮肤代表五行属性为土，在色为黄。
站在锦旗边上我穿的白大褂五行属性为金，在色为白。
白大褂上面口袋里碳素笔和头发代表五行属性为水，在色为黑。
下面的绿色字体代表五行属性为木，在色为苍（青）。
相生的规律：火（患者）～土（医生）～金（白大褂代表白衣天使）～水（学习）～木（只有学习才能不断成长）。
医疗行业为患者服务是核心；服务的过程中不但专业知识过硬，为人处世也要热情，有时候可能忙的顾不上吃饭，患者是从医者的衣食父母（火生土）；无论如何要对得起身上穿的白大褂，不辜负白衣天使这个称呼（土生金）；穿上白大褂就要不断的学习积累临床经验，治疗方案才能效果明显（金生水）；持续的学习离不开阅读经典书籍，只有虚心的学习才能持续的成长（水生木），更好的去为患者的健康服务（木生火）。周而复始，生生不息。
相克的规律：火（患者）～金（医疗行业）～木（成长的积累）～土（具体从事医疗行业的人）～水（遇到患者调理身体智慧）。
患者来就医，一般都是感冒咳嗽嗓子疼，中医俗称：上火了，西医一般都是说：有炎症（两个火）；来给就医患者的诊疗过程，就是考验穿白大褂的医疗水平（火炼金）；医疗水平的提升需要持续不断的学习（金克木）；茁壮的成长需要扎根于持续的学习和提升（木克土）；持续的学习，学以致用才能水到渠成（土克水）；医术精湛才能手到病除，为患者减轻痛苦（水克火）。
作为从事健康理疗行业的人，与患者的每一次接触，都是一次全新的挑战，为患者解决身体健康的问题，与患者建立沟通、交流的渠道非常重要。
人的一切行为和疾病，都是五行作用的结果。以五行学说为理论基础，在诊疗过程中提供了患者身体状况的准确信息，观察到五行在每一个人身上相互作用的复杂关系，治疗才能对应患者所需。
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