本故事出自《夷坚志 台州蛇姑》作者：洪迈
说在 台州 有一个叫和岭的地方。有一个忻（发音：新 姓氏）解元（乡试第一名）的人居住在这个地方（根据故事，这个和岭应该是他的产业）。此地山林深邃，少有人烟。
有一回一个樵夫，去山上砍柴。当他到了山顶之上，看见一个茅屋。有一个道姑，坐在里面。（在屋里打坐）也不认识他，亦不知其从何处来。怀疑他不是正常人，就报告了山的主人，就是这位忻解元。
当忻解元听说这个事后，也感觉好奇。他自己拄着手仗，沿山路去拜访查看。等他来到樵夫所说的茅棚前，见那个道姑正在打坐，他也不说话，就站在那里等候。过了很长时间，那个道姑出定（出定为修定的一种术语，有出入住三种状态）后睁开眼，这位忻解元，就上前作礼。
问：“先生是从哪里来？是什么时候来到此地？”道姑也不回答他。
一看不理他，又说：“我想为你盖间小屋，给先生避避风雨，这样可以吗？”道姑还是不回答他。
道姑也不理他，这位忻解元一想也许默许了，就招来匠人，开始平整场地，建设房屋。根据原来的旧屋又扩建成三间。还筑了一个土台，给道人打坐用，并且准备了柴米水等生活必用品。
这个消息传开以后，就有好事的人，过来看热闹。后来人越来越多，又挖了一个地炉，里面存着火种，以备来人点香之用。（这种场景跟现在差不多，比如听说哪里有什么神迹，就会有老百姓去上香祈福）有来人，供养钱米，就放到土台下的地洞内（地窖）。
说这个道人住地方，还有一个比较神奇的事。就是有一条蛇在这里守护（可以说是护法吧）。当有善人来时，蛇是不出来的。当有恶人来时，它就出来驱逐坏人。
时间长了，供养的人也多，钱物都不少，所以就引来了小偷。小偷趁着夜色来，这条蛇就与他缠斗到天亮，蛇也昏死过去了。这位道姑，就给它洒水布气，这蛇就苏醒过来好了。
话说本地，有一个读书人，叫张得一。刚二十岁，想要弃家学道，当他听到山上有修行人的消息后，就去拜访，到了那里，很恭敬烧香磕头，就启告说：“得一，妄想修真，不知的前程如何，能否得道？”
道姑很高兴，就说：“你得到口诀后，应当速速离开此地。我传授你几句话，如果你能实实的受持，你会受益无穷”
于是说：“心湛湛而无动，气绵绵而徘徊。精涓涓而运转，神混混而往来。开昆仑于七窍，散元气于九#垓（垓指的是八极之内的广大土地）。凿破玉关，神光方显，寂然圆廓，一任去来”
这位张得一听到了这几句话，突然有所悟。于是回家告诉了家人，我要修道去了，于是他出门，再也没有回来。
这个道姑，谁也不知道他的姓名。老百姓因为他有蛇保护，就叫他蛇姑。后来也不知道他去了哪里。总之是不知所终。每年八月份，在他曾经修行过的地方，会有祥光出现，仙鹤也会在此鸣叫几声。远近的百姓都知道这个事。
原文：
台州蛇姑台州和岭，忻解元所居，山林深邃，人迹罕及。尝有樵者，采薪到山巅，见小草庵，(明钞本作“见草结小舍”。)一道姑坐其中，不知从何来，疑其为异物也，以告所主。忻即策杖访焉，伫立良久，俟出定开目，乃前作礼，问：“先生何处人？何年至此？”不答。又曰：“欲盖小屋，与先生蔽风雨，可乎？”亦不答。忻自召匠，剪薙榛莽，就旧舍作屋三间，且筑土台，以供宴坐，并薪水之具(明钞本作“属”。)皆备。既流传四远，好事者瞻敬不绝。遂穴地为炉，储宿火，拟为来者献香之用。或持钱米布施，则置土台前地窟内。庵畔常有一蛇蟠踞护守，善人至，蛇隐不出；不善人至，(叶本无“至”字，从明钞本补。)必诛之。偷儿知有物，乘(叶本无“乘”字，从明钞本补。)夜来盗，蛇缠纠至旦，几死，姑为洒(明钞本作“灌”。)水布气，始苏。郡士张得一，年方弱冠，欲弃家学道，斋香拜谒，启云：“得一妄意修真，未知前程，可以达道否？”欣然应之曰：“汝当逢至诀，宜速离此，吾授汝数语，能实持受行之，不可胜用矣！”语云：“心湛湛而无动，气绵绵而徘徊。精涓涓而运转，神混混而往来。开昆仑于七窍，散元气于九垓。凿破玉关，神光方显，寂然圆廓，(明钞本作“朗”。)一任去来。”张矍然有悟，归告家人，舍去远游，不复还故里。道姑无姓字，土俗以蛇护之异，因目为“蛇姑”，后不知所终。(明钞本多一“惟”字。)每岁八月，祥光见焉，亦间有仙鹤飞鸣，(明钞本多“其上”二字。)远近甚敬事云。
评论：
这个故事，主要是讲了一个奇人奇事。从樵夫发现这名道人，到后来读书人张得一去拜访前，这位道人没有说过话。我个猜测可能有几个原因：
一是他在持戒不说话。现在也常有修行人，持这个戒，常年不说话。
二是他可能是话不对机，不想说话。
三是他在一定的境界之中不动心。心不动也就无话可说。
这道人在山中，始终在打坐修行。也并没有做出什么神异事来迷惑众生。仅有一条奇怪的蛇来护法。也不说话。人们连其姓名也不知。如原文所说“土俗以蛇护之异，因目为“蛇姑””。
直到，读书人张得一去拜访去求道，原文写他“欣然应之”，说明他很高兴，那位忻解元给他盖房子，没见他高兴，来人供养他，也没有见他高兴，这可能就是所谓的“话不投机半句多”吧。他见机而说偈：
“心 湛湛而无动，
气 绵绵而徘徊。
精 涓涓而运转，
神 混混而往来。
开昆仑于七窍，
散元气于九垓。
凿破玉关，神光方显，寂然圆廓，一任去来。”
再说这位张得一，得诀之后，就离家去云游了。正所谓”信受奉持“。另外还有一个故事与这个故事有类似之处，讲的是一个和尚的事，大家兴趣点击看看宋代一个神僧的神奇故事，这两故事，有较大的反差，本故事之中的道人不说话，不做神奇，而这个惠吉异术的故事里主人公正好相反。也许境界不一样吧。孰是孰非，还请诸位斟酌。
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