十一长假内蒙秋色之旅
第二天一早,退房后,慕名去“格日勒阿妈奶茶馆”用早餐,这是一家在呼和浩特知名度很高的连锁正宗蒙餐店,奶茶、奶嚼口拌炒米、羊杂汤、驼肉馅饼都很好吃。在草原上,以前早餐是一日三餐的重中之重,因为牧牛羊、放马的牧民,早出晚归,早餐要补充一天的能量热量所需,奶茶、手把肉是重头戏。不过,这种饮食习惯,对于我们可能一时半会还习惯不了。
吃饱喝足之后,本来想去大召无量寺看看再走,可是走到景区附近,看到根本找不到停车位,人也很多,便决定离开。呼和浩特也在修建地铁,所以许多路段开膛破肚、尘土飞扬,驾车也要小心些。
大召无量寺是一座藏传佛教寺院,属格鲁派(黄教),以建筑、艺术品以及神秘的恰木舞蹈和佛教音乐著称,相传因康熙帝在此居住过几日,僧侣们便取消了活佛转世规定,以表示对皇帝的尊敬,也成为蒙古少有的不设活佛的寺庙。
离开呼和浩特,我们原本计划先去美岱召,再去五当召看看,上网一查,发现美岱召正在整修,精美的壁画没得看了,便直接转往五当召。网上有消息说,夏天的时候去往五当召的公路被洪水冲毁了,我便有些忐忑,看到还可以网上购票,便知既然营业,那路应该通了。
五当召位于包头市东北约60公里的五当沟。五当在蒙语里是柳树的意思,因召庙建在五当沟的一座叫做敖包山的山坡上,所以通称其名五当召。五当召始建于康熙年间,乾隆十四年重修,与西藏布达拉宫、青海塔尔寺和甘肃拉卜楞寺齐名,是中国藏传佛教四大名寺之一和内蒙最大的藏传佛教寺院。只是,五当召的名气与其它三寺相比要小得多,来之前我都没听说过。
去往五当召,我们被导航坑得很惨。在距离包头市区还有二十多公里的时候,我们被导航指引着下了高速,先沿着京银线往回走了五公里,然后转入石拐沙明线。这一条穿行于阴山山间的公路,破损严重,不但拉矿石的大货车来来往往卷起阵阵尘烟,而且,确实有几个地方,被洪水冲断,只能从河谷里小心翼翼行驶通过,耽搁了不少时间。
事实上,若是绕行到包头市郊,虽然多走了几十公里,但是那是宽阔平整的柏油路啊,不但花费的时间不会增加,关键是不用提心吊胆地防止陷车或其它意外。沙明线不到20公里的路程,我们却心惊肉跳地走了一个小时,期间还经过了一个早已废弃的工业遗存区,这里近百年历史的大量工业、民居遗存,却不见人影,曾经的辉煌,都已经被荒草淹没,给人以鬼城的荒凉感。幸好是白天,晚上真的不敢走,要不是从五当召去往包头市市区还有别的公路,这回头路真就没法走出来。
五当召景区的大门,建在距离寺庙正门一公里之外,门票55元,买票之后可以步行,也可以坐摆渡车。这里地处大青山腹地,远离城镇,群山环绕,苍松翠柏掩映,静谧清幽。
五当召的建筑风格,也是典型的藏式佛教建筑风格,洁白方正的外墙,深暗的柱廊和窗洞,与周边山体的苍茫,浑然一体。
殿宇规模宏大,主体建筑以八大经堂(现存六座)、三座活佛邸和一幢安放本召历世活佛舍利塔的灵堂组成,殿内塑像、壁画、唐卡一应俱全,高达十米的释迦牟尼铜像,高达九米的黄教始祖宗喀巴铜像,或供护法金刚像,庄严雄伟,寺内收藏和保存了极为丰富的历史文物,光是佛像就多达15000多尊。
若不是亲自前来,真的是难以想象,在这穷乡僻壤里,还藏着这么大一座寺庙。也或许正是是因为深藏山中,才躲得过人祸浩劫吧。
即便是十一这样的旅游旺季,五当召的游客也并不是特别多,远不如大昭寺、塔尔寺等同为藏传佛教名寺的平日,毕竟包头一带也不是热门旅行目的地,交通也不是太便利。
黄昏时分,我们离开五当召,前往巴彦淖尔市住宿,这样第二天到额济纳还有近700公里的行程,若是不能走完,恐怕要露宿荒漠。
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