礼，是中华文化内涵的一个重要概念，对华夏文明的稳固和绵延作用重大，集中呈现于社会的典章制度和道德规范。自古以来，周公时代的周礼，对社会和个人的理性规范，强调“尊重、遵守、适度和自律”原则，已比较完善。当下，我们身逢新时代，幸甚。以礼约之，博学于文，择善而从，修养身心，从而砥砺前行，建功立业，不惧大浪淘沙，不负英雄辈出！
溯源追流，礼已成为中华文化的基本精神。荀子有言：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”清初思想家颜元也说：“国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身尚礼则身正，心尚礼则心泰。”古代贤士从不同层面对礼进行了阐释，可见其系统性地渗透于社会、人生各方面。因此，礼，大者关乎国势，是一个国家社会综合实力、文明程度、道德风尚和生活习惯的综合反映；小者关乎人道，是一个人的品质与修养，道德与情操的集中体现。于是，孔子断言：“不学礼，无以立。”明礼用礼，礼行天下。
明礼，需要信仰的支撑——“真信”。“一门深入，长时薰修”。关键是要牢牢把住这个“门”，这是人生理想信念的方向和入门，是人之所以为人的理性属性，具有定向机制的功能，提供人生的精神向导、精神动力和精神支柱，从而在人的衣、食、住、行等生活领域，在从事各种谋生领域，直至在道德领域、社会领域，明晰人自身的追求、实现和展现自身的价值，进而共同实现“类”的、符合人的历史发展需求、空间生存需求和自由自在和谐共处需求的目标。对个体的人，其人生的启程和过程中，入得“此门”，含藉着个人全部的综合内涵的“相信”质素。有人曾问邓小平：“长征那么艰难凶险，你是怎样走过来的？”他回答了三个字：“跟着走！”跟着命令走，跟着号令行，正是一种内心思想深处的“相信”——对革命事业的坚定信念、对我党我军的绝对忠诚。
做一个有礼的人，就要加强自身修养，塑造良好品行。“观古今于须臾，抚四海于一瞬”。以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引，坚持正确的世界观、人生观、价值观，坚定理想信念，注重提高文学修养，兼收名家、大家的精华，从经典作品中吸取营养、吸收养分；注重提高艺术修养，培养自身对美术、音乐、戏剧、电影与各方面艺术的欣赏审美能力，经受艺术的陶冶和滋养；注重提升文化修养，建构完整的知识体系，牢固树立身在贵州、胸怀天下的战略思维，调查研究、全面客观的系统思维，敢于质疑、突破常规的创新思维，把握规律、善于统筹的辩证思维，日积月累、久久为功的学习思维。把握真善美，倡导正能量，个人行为尤其要明礼，保持良好的礼仪规范，把内在的自觉性和外在的约束性统筹起来，不断格物修习、完善人格，说文明话、做文明事、当文明人。
当今，我们正面临百年未有之大变局。拉开时空来看，至为重要的取决于我们自身的定力。明礼中加强自身内涵定向定位是植稳根基所在，有礼则安，乱云飞渡仍从容。要“严以修身”——“修其心，治其身，而后可以为政于天下”“安天下，必须先正其身”。古今很多圣贤，都提出了修身成就事业的重要性。孔子说“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本”。
有礼走遍天下，无礼寸步难行。遍及于俗世，做人就要经常修身养性，做一个明礼、守礼、用礼的人。
（文章来源于《当代贵州》 第29期 原文标题《李裴：有礼则安》）
来源：当代先锋网
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