打坐的时候不要昏沉，更不要睡着，更不建议以打坐的方式睡觉了。
因为打坐是以调身、调息、调心为基础的，要时刻调整这种状态，使之处于一种安定的状态，而这种状态是种明而静的状态，或静虑或止观或定慧，但绝不是睡眠。
打坐入眠的不良后果的原理
人一旦入睡，身、息、心都不在调控之内，五欲（色、声、香、味、触），五盖（贪欲、嗔恚、惛[hūn]沉睡眠、掉举恶作、疑盖）等，便乘机展现在不受显意识的范围之内，从而与打坐时身、息、心发生冲突，导致不可预料的后果。
打坐睡眠，属于修行障碍，其属于五盖中的内尘。我们通常把内心昏沉模糊叫做睡，到了这种情况，五情（喜、怒、哀、乐、怨五种情感）阴暗闭塞，任意放纵，是人们不能控制的；那眠呢，是深度的睡，即熟睡，常伴随肢体弯曲等姿态，因为人一旦进入睡眠，种种的痴心妄心可能升起，或者无记心（不善不恶）能够破功的意识，佛教上称为恶法。之所以称为恶法呢？因为其它的欲和盖，其识是能够觉察到，可以主动地去灭除；但这个睡眠障碍了你的觉察，就难以除灭。
就好像《佛菩萨诃斥睡眠弟子偈》中说：
眠为大闇无所见，日日欺诳夺人明。以眠覆心无所见，如是大失安可眠。
打坐睡眠可能会出现下面几种不良情况
一种情况，睡眠时段覆盖了打坐做功夫，但是这个做功夫的影响并一定就此消失，可能出现意识冲突的可能，睡醒后，会产生一些意想不到的副作用。
另一种情况，睡眠中还处于练功阶段，而神志不清，则无法进行调控，出偏的概率会加大，有可能导致严重的情况。
第三种表况，养成一种无记的坏习惯。这种情况，好像是长时间入定了，但实际什么都不知道，即不是深睡眠，又不是清醒，迷迷糊糊，这种定就是一种畜生道，越来越没有智慧，脑袋里一片空白。若是按佛教的说法，即使转世，也是畜生道，所以打坐也不是闹着玩的。
总之，不建议打坐睡眠，那是不懂修行的一种表现，如果你想坐着睡，那就要去掉打坐的身心意方面的要求，即使是不倒单，并不是你理解的打坐睡觉。若果你是大修行者，那就不叫睡眠了，所谓的：行亦禅，做亦禅，语默动静体安然。
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