唐代历史学家刘知己曾说，班固之成书也，出自家庭。陈寿之草志也，创于私室。足见古人对家庭教育的重要性早有认识。然而，当我们离开家庭的庇护，置身于瞬息万变。竞争激烈的商海，职场中时，又能否在不失立场的同时，做到独善其身呢？
六二爻辞：剥床以辨，蔑，贞凶。
辨：膝盖。床有床脚，上面它有个地方，就相当于我们的膝盖，叫辨。床脚坏了，来不及修，现在连膝盖的部分，就是支撑的重要部分，关键部分也开始烂了。这个时候，更没有办法按照正常的方式来应对，就好像你的牙齿，刚开始有些酸痛，你就知道剥卦初六爻出现了。赶快去看医生，能填就填，能怎么样就怎么样，补一补总会好一些。不理它，牙疼不是病，到了整个牙齿都动起来，再刷，再吃饭小心，蔑，贞凶。这时候正道都不管用了。所以这种时候，既不能对正道失去信心，也不能说坚守正道就一定可以避免危险。那已经不是那种大环境了。一方面不要对正道失去信心，一方面要告诉自己，走正道也没有什么用。一般人就认为，不能走正道，那我就走邪道，投机取巧。那更惨。那就加速崩坏了。
幸好有个六三，六三是不当位的，可是他跟上九是相应的，所以这个应也很重要。六三是阴爻，上九是阳爻，这一阴一阳相对应。现在，在一群想要剥削你的人当中，就出现了六三，他非常同情上九，他觉得我们不应该再剥下去，我们应该适可而止。
六三爻辞：剥之，无咎。
因为坤下面三个阴，只有六三是不跟那些小人同流合污的，所以无咎。笼子里面有两只鸡，刚开始是很平静的，很快你会发现，一只鸡去啄另一只鸡，那只鸡跑到哪里就啄到哪里。这就是剥的开始。你就把那只专门啄人家的鸡抓出来，关到另外一个笼子里面去，再换一只鸡过来。两只鸡又安定不久，又开始有一只啄。可是几只鸡在一起的时候，你会发现有一只鸡，它不啄人家，也不被人家啄。它就在那躲躲闪闪。那就是六三。六三就是说处在剥的状况之下，我还自由自在的，反正我也不剥人家，我也不被人家剥。它就处剥不受剥，它非常有办法。
金融风暴大家都垮了，也有少数没垮。每次出去买什么东西回来，有人买到假的，买到不良品，他也不受罪。永远有这样的人。
六三小象：剥之，无咎，失上下也。
它的上是六四，跟它是同党。下面是六二，上下都跟它是同党，都是阴的，但是它失。失就是失掉支援，上面也不支援我，我也不支援他，下面也不支援我，我也不支援人。我虽然在这个地方，但是我有自己的想法。关公降汉不降曹，也是六三。一般投降的人都是背叛组织的，都是一心一意到投奔的那边卖力，关公没有。我虽然投降了，可是我的心还在刘备那，而且我明说。他跟曹操那些人在一起没错，但是他跟他们划分界限，你们是曹操的人，我不是。我只是暂时在这里，有一天我知道我大哥在哪里，再见。走了。
关羽降汉不降曹的典故出自三国演义中的土山三约，中计被俘的关羽投身曹营，只是一时的权宜之计。因此与曹操订立了三条约定，不但保住了自己和刘备夫人的性命，最终也守住了与刘备之间的情义。可见在面对困境时，顺而止之，也不失为一个好的应对之策。
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