但凡说起“水乡”，人们便道是乌镇、周庄。但它们只是江南的，与长江沾亲带故。
在华南的珠江（西江），它的下游三角洲，密集的河涌中，众多的水乡星罗棋布。它们属于低调的广府人的乡居。只是因为被众人青睐，其中的逢简屡被拿出与周庄、乌镇相较，所以也有声名闻于粤地。仅此而已。
但，逢简就是逢简，不与时间相随而逝的古老，令它的韵味别具一格。
跨河古桥，河涌上的古老不曾远去
或许，官至浙江行省参政（相当于今天的副省长）的宋人李仕修应该没有想到，在800多年后，他为家乡耗资修建的巨济桥、明远桥仍像其当年建成的模样，横跨于河涌的两岸，造福乡人，并成为当地闻名历史景点。
这只是逢简历史的一个缩影。事实上，李仕修们或许也不知道，逢简的古老，可以追溯至西汉时期，那时，这里便有人居，这与省府广州建城时间差不多，或者只是稍晚一些。因为河涌多，这个村庄在唐代便以逢浒之名立于西江之畔。至明景泰三年（1452）顺德立县，一堡为逢简，逢简之名遂为史籍所记。
不似周庄一条水道，两边淌开。逢简四面环水，绕村水道曲折迂回，长达10余千米。以水道为界，河涌呈“井”字，自南往北流过古村，汇入西江支流，把村落切割成若干小沙岛，这是岭南水乡方有的意蕴。因河涌密集，河东河西难相通，建桥于是成为村人的集体意识。李仁修当年修建了5座桥，随后的诸代，人们建桥不息，至今村中仍有桥30余座。知名者除巨济桥、明远桥外，还有金鳌桥，据说其是当年清帝康熙授意太子的老师刘云汉所建，桥名源自明代禁宫内的金鳌玉带桥。
金鳌桥
古桥以麻石铺就
这些古桥，迎来送往的行人一代接着一代，无数的脚印交叠成了桥的历史，也走成了村落繁荣之路。
广式宗祠，发散的枝叶不变的族根
逢简之名，传说是开村者为逢（一说逢）、简二氏之故。但今天，这里的人口以刘、李、梁、黎、赵、郭、麦等姓为主，逢、简姓者已难觅其踪。村中诸氏，按其族谱所载，多是自中原南下者的后裔。人们所说的顺德话，属于粤语的分支，按一般的理解，他们归属广府民系。
这些中原人的后裔，因是移民，故当族中有出挑者，或者有足够的财力后，为凝聚族人之心，彰显家族的力量，族人多会在村落核心地带建起祠堂，以追祭源远流长的远祖，并为族人子孙供书教学提供资金支持，发挥教育的功能。从这个意义上说，宗祠就是一个族氏的发枝散叶的根本所在。
据资料所载，逢简村内原有祠堂78间，留存至今的，还有19座。闻名者如刘氏的刘氏大宗祠、李氏的宋参政李公祠、梁氏的和之梁公祠以及雪松梁公祠等。此三姓人家，一直是逢简的三大族姓。三族中亦是人才辈出，在科举时代，这里所出的13位进士尽为这3姓所包揽。另外，各族中还共出举人60多人。这些都是逢简重视文化、成就书香飘逸的时代写照。
过去，族人常在祠堂议事、拜祭，但今天，祠堂的这些功能已然式微。尽管如此，祠堂仍是维系宗族的根本，游子归来，亦不忘到宗祠走走、看看，抚今追昔。
和之梁公祠
刘氏大宗祠
宋参政李公祠
曾经，这里是商业发达之地
在交通不甚发达的年代，水路是人们交通的捷径。沿西江上可溯及广西、贵州、云南，下可通南海。有了西江所沟通的广阔天地，逢简人的商业活动也极为活跃，清代到民国年间，这里人员众多，商铺林立，交易活跃，甚至有“小广州”之称。这是逢简人紧跟时代大潮的辉煌一瞬。
清末到民国年间，广东重要的实业之一是丝业，逢简人跟上这一经济潮流。在那个时候，以生丝生产和出口为导向的桑基鱼塘经济作物种植和生产成为逢简村落的主导经济。从原来珠江河道中逐步围垦出来的桑基鱼塘，星罗棋布，以上为基础，这里形成3个缫丝市场，有300多张织布机，产业工人达1500余人。史载，“逢简丝厂日夜不停，一船蚕丝去，一船白银归”，客商多来自广州、容奇等地。当时，村落的人口也超过了1.5万人，村中有四市两圩，各种商铺200多间，商业集市贸易发达。至今，村中仍遗留有“谷埠街”（专门买稻谷的地方）“织席街”（专事席子生意）“直街”（商铺林立的街巷）“村根坊”（售日用品）等小巷名称，它们皆是商业时代的余韵。
可惜的是，辉煌很快落幕。20世纪40年代后，逢简回归于小桥、流水、人家的平静。
古祠内景
泛舟河上
今天，西江边上诗意的栖居地
移居逢简的各族先人，或是因战火而来，或者因不得志而驻留。但不管如何，他们定居后，以务实的姿态，低调耕读，并持续不断地创建乡居，终成今日村中各族人以河涌为界，枕河而居的格局。
在逢简，沿河涌两岸，古榕、杨柳、蕉林等夹岸而立，形成了令人心旷神怡的绿色水道；河道步道之侧，则是民居、宗祠、商铺等乡土建筑组成的聚落群体；沿河修筑的石磡，长达十余千米，几乎每家每户门口皆留有小码头；纵横交错的河里，小鱼成群结队而游。麻石铺道，古桥连岸，水映老祠，叶绿两岸，轻舟浅荡，这是粤地水乡的日常。村外，田野阡陌，外界喧嚣不入，逢简因此能“结庐在人境，而无车马喧”。这是可以诗意栖居的地方。
觉妙静院
绿荫夹岸
小码头
不仅如此，逢简人也在乎内心的需求。历史上，这里曾有庙宇多达32间，儒、道、佛皆备。即使到了今天，仍有觉妙净院（尼姑庵）、三界庙（祭拜“天、地、水”三界）、洁水社等庙宇，它们是逢简人的心灵慰藉之所。
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