英国作家毛姆的《月亮和六便士》通过叙事加议论的写作手法，描述了主人公查理斯·思特里克兰德从怀揣六便士到赤手空拳地抬首仰望月亮这一坎坷、传奇的一生。
图片源自网络
家庭美满、供职于英国证卷交易所的思特里克兰德，受“心魔”的驱使，不顾家人、朋友的误解与反对，果断放弃了羡煞旁人的幸福生活和社会地位，转而改行为似乎看不见希望的画家。
俗话说“人往高处走，水往低处流”，思特里克兰德却逆道而行。于他而言，只要心怀梦想，纵然沦为身无分文的流浪汉，也不会对自己有任何埋怨。路是自己选的，即使伤痕累累，哭着也要走完。纵观思特里克兰德追逐梦想的整个过程，不就是一首曲调低沉的哀歌吗？然而，他的死后成名却是哀歌结尾处的一记绝响。如此看来，思特里克兰德的人生道路其实也是一个爬坡的过程，只是中间有些坑坑洼洼罢了。
极简主义，既可以形容艺术的风格，也可以概括一个人的生活方式。思特里克兰德从身份尊贵的职场精英到生活拮据的画家的转变，是一个删繁就简、追求极致的蜕变之旅。接下来，我将从物质生活、人际关系及精神世界三个角度，浅析思特里克兰德主角光环下的极简主义风格。
极简主义风格在物质生活方面的体现：有时候，丰富的物质生活反倒是一种累赘。
思特里克兰德是一个不讲究吃穿、在物质方面没有过多要求的人。
对思特里克兰德而言，食物的作用仅仅是裹腹，无所谓美味或不美味；衣服的作用仅仅是保暖或避免全身裸露，无所谓华丽或褴褛。
当“我”以和事佬的身份去巴黎代替思特里克兰德太太与他讲和时，发现思特里克兰德身披一件旧上衣，住在价格便宜、脏乱不堪的旅店里。五年之后，当“我”再次在巴黎遇见他时，他仍然穿着那件上衣，尽管它看上去比五年前更为破旧了。虽然穿得破破烂烂的，但怡然自得的他根本不去在意别人的眼光。
反观在英国时的思特里克兰德，吃穿打扮上前后对比简直是天壤之别。雪茄、红葡萄酒、光鲜亮丽的外表，每一个细节都透露出他是属于中产阶级的一份子。这时的他寡言少语，仿佛是一个处于社会边缘的陌生人，现有的财富和地位与他无任何关系。而在巴黎，衣衫褴褛、胡子拉碴的他以牛奶和面包度日；在马赛，则常常靠救济所施舍的面包和盐水稀汤过活，牛奶什么的根本买不起。然而，此时的他或许是少了繁杂的物质生活的羁绊，反而显得轻松、自然了。
在苦难面前，思特里克兰德没有表现出畏惧或退缩，而是坦然地接受它、克服它。他在马赛认识的尼科尔斯船长是这样看待他的：
“从来没听他说过一句丧气话，”船长回答。“偶尔他也会有点儿闷闷不乐，可是就在我们连一口吃的也没有、连在中国佬那里住宿的房钱也凑不到时，他还是像蝈蝈一样的活蹦乱跳。”
要说思特里克兰德在物质方面稍微有那么一丝儿留恋的话，是他对绘画工具的需求。所谓“巧妇难为无米之炊”，一位画家自然也不能缺少油彩、画笔、画布的辅助。在塔西提岛，思特里克兰德靠给人打工的方式赚取买绘画工具的钱。一旦认为钱赚得绰绰有余了，他便辞掉工作，购买所需物品，然后重返人烟稀少的丛林。思特里克兰德的想法很简单，他对金钱没有过多的奢求。这些处于从属地位的身外之物是为实现心中的梦想服务的，除此之外，没有其他作用了。
从英国充满物欲的生活到法国落魄的流浪生涯、再到塔西提岛远离人类文明的归隐，实际上是思特里克兰德去繁从简、追求极简的过程。在这一过程中，思特里克兰德放弃了金钱、地位和家庭，为画画而劳累奔波。前者多余繁冗，妨碍他静下心来窥探内心真实的想法，所以他离开了英国这个多事之地，来到了人生地不熟的巴黎。
“不打扰”是思特里克兰德对他人的唯一请求。在艰苦的日子里，思特里克兰德却依然自得其乐，这让我想起了《论语》中孔子对弟子颜回的褒扬：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”居住在简陋巷子的颜回，一箪食和一瓢饮便已满足。简单的生活，简单地过。颜回以此为乐，思特里克兰德亦以此为乐。
极简主义风格在人际关系方面的体现：一个人的单打独斗，何尝不是一种幸福！
思特里克兰德似乎是一个喜欢孤独的人。
在英国时，思特里克兰德给人的印象是沉闷乏味、不善言谈、不懂社交。因为拒人以千里之外，所以很少有人去关注这个孤独的灵魂。
例如，在“我”收到思特里克兰德太太的宴会邀请，第一次见到思特里克兰德本人时，发现人群中的他沉默少言，不善于与人攀谈。宴席间，客人们与左邻右舍聊得热火朝天，不亦乐乎，而坐在思特里克兰德两旁的两位女士因为与他没有共同语言，不知如何引出话题而露出倦怠的神情。
与这些社交达人相比，思特里克兰德就像一个外星人，与其他人没有交集，也很难产生交集。而到了巴黎之后，没有了家人、朋友及达官贵人等人际关系的束缚，思特里克兰德的狂野性格得以从幕后走向台前，淋漓尽致地暴露在众人眼前。放浪形骸才是他原本的模样。
孤独在思特里克兰德的脑海中似乎毫无概念。他只知道唯有远离热闹的人群、避开世人的目光，方可以全身心地投入到画画当中。他享受孤独的感觉，却又不感孤独。正如书中所言，思特里克兰德已经被“心魔”攫住了，因此才超然物外，只关注内心所需。
反观思特里克兰德太太，她游走于文人墨客的交际圈里，经常为增进与作家们的友谊而大摆宴席。人们常说“朋友多了路好走”、“朋友是一种财富”等之类的话语，思特里克兰德太太似乎便深谙此理。事实上，在丈夫远走巴黎，思特里克兰德太太不得不依靠自己谋生时，她结交的这些文人朋友确乎给她给予了莫大的帮助。由此可以看出，人际关系的维护的确是有必要的，因为当你陷入困境时，朋友的作用便突显出来了。
思特里克兰德却不善于社交，在结交朋友方面没有什么出色的功绩。这是他与妻子性格里相异的地方，或许也是他离开妻子的一个缘由。
鲁迅先生曾说：“猛兽是单独的，牛羊则结队。”思特里克兰德便是单独成行的猛兽，而他的妻子及其朋友则可以看作结队的牛羊。猛兽与牛羊到底不是同类生物，因此思特里克兰德离开英国、独自一人在外闯荡也就不难理解了。
有时候，一个人的单打独斗也是一种幸福。在思特里克兰德独自流浪的日子里，虽然遭遇了重重困难，但同时也在绘画领域取得了长足的进步，死后成名便是最好的见证。此外，在塔西提岛上，思特里克兰德与当地女子爱塔的隐居式生活，不就是一种令人向往的简单的幸福吗？有时候，幸福很简单，有饭吃，有人爱，有事做，足矣。塔西提岛上的思特里克兰德便收获了这样的幸福。
上帝从来不会亏待谁，在给他制造灾难的同时，也会带来意想不到的安稳与平和。
在思特里克兰德逃离英国、流转于各地的过程中，他扔掉了于自己看来毫无意义的社交，独自在狂风暴雨中奔跑。这是他追逐梦想的过程，也是从复杂到简单的过程。期间，思特里克兰德经历了痛苦，也尝到了幸福的滋味。
极简主义风格在精神世界方面的体现：心无旁骛的专注，需要毅力，也需要拒绝诱惑的勇气。
思特里克兰德是一个专注于精神世界的人。
小说中的“我”在看到思特里克兰德丢掉物质充裕的生活、抛妻弃子、远离庞大的朋友圈后，感觉他过的是一种纯精神的生活。他不关心衣食住行上的体面，也不在乎别人面对他时眼里异样的目光，只是沿着内心规划好的路线奋力前行。
然而，外界的诱惑与干扰是在所难免的。可是，思特里克兰德却总能适时地拒绝诱惑，从干扰中逃脱。
在巴黎一家灯红酒绿的酒吧，面对妓女的引诱，他用粗鲁的言语反击；在霸占了施特略夫的妻子后，当施特略夫太太欲以情爱束缚住他的心灵时，思特里克兰德又以离开对方的方式摆脱了爱情的干扰。在思特里克兰德看来，爱情是微不足道的、可有可无的，实现梦想才是最为重要的。
在精神世界里，思特里克兰德确实做到了心无旁骛的专注。他具备专注的毅力，也具有增强专注的勇气。与此同时，他也伤害到了周围的人。为了梦想，他牺牲了自己，也牺牲了别人。
从物质世界迈入精神世界的过程，也是思特里克兰德从繁杂到简单如一的过程。在这一过程中，他置纷纷扰扰的物质世界于不顾，只关注精神世界的运转。这种专注于精神世界的极简主义风格最终使他成为了开创先河的伟大画家。
结语
《月亮和六便士》中的思特里克兰德用自身经历向我们展现了中产阶级的一份子如何由一个物质丰富的人变为一文不名的艺术家，并最终一鸣惊人地实现梦想的历程。
思特里克兰德实现梦想的过程，也是一切从简、追求极简的过程。然而，想做到简单，并不容易，它需要你舍弃一些被人们视为珍贵之物的东西，如财富、地位、亲人以及舒适的生活。在这个物欲横流的社会，为了不被物质蒙蔽、在浮华中迷失自己，更需要我们正视自己的内心，避免流于庸俗与空虚。
抛开物质和人际关系，会发现我们只是一个赤裸裸的人。除了这副躯壳，什么也没有。正因为一无所有，所以更应该全力以赴地朝着心中的梦想前进。其间虽偶有挫折，但坚持下去，一定会有所收获，就像《月亮和六便士》里的思特里克兰德。
如果觉得《《月亮和六便士》：浅析主人公主角光环下的极简主义风格》对你有帮助，请点赞、收藏，并留下你的观点哦！
