老子是中国哲学家中最具智慧的人,连儒家学派的创始人孔子,都千里迢迢地带着大雁作为礼物,向老子学礼。老子倒是很看重这个好学的年轻人,经过三个月的学习,孔子系统掌握了老子传授的周礼,最终也成为周礼的的大师。但是,孔子和老子的思想是不同的,孔子追求入世,在人生的舞台上积极进取,创造一番事业,而老子追求无为,认为世界是按照一定的规律运行的,你不要妄图用世俗的、功利的行为,去打扰它,即使打扰了也没有用,因为大道自然。所以老子思想的核心是无为。这个无为不是消极的什么也不做,而是不要去乱作为,不要胡作非为。
所以,在孔子学成临行前,老子对孔子说,“有钱的人送钱,有德的人送言,我是个穷人,就冒充仁人送你几句话吧。做人呢不能太聪明,聪明人呢往往死得快;与人交往呢不能太苛刻,不要议论别人,也别老是揭别人的短,因为这样就会很危险。做人呢千万不能太任性,不管是做个普通人还是公务员,都得低调行事”。虽然与老子的思想不同,但孔子对老子的崇拜,溢于言表。孔子告诉弟子们,世界万物中,鸟飞得很高,但用网可以捕捉;鱼在水底游,但用网可以捉到,因为它们都是有形的东西。只有龙,乘风云而上天,千变万化不可捉摸。我师父是谁,是老子,老子是谁,老子就是见首不见尾的神龙啊。
老子对人生看得很透彻。他的人生哲学,是建立在道的基础上的,是以“无为而无不为”作为人生的总观念和价值观。这个无为而无不为的思想,在今天这个纷繁复杂的社会,对今天外表风光内心彷徨的我们,不啻为一剂清醒剂,他教会我们如何清醒的看待人生,如何让自己的内心不再兵荒马乱,而找到一片心灵宁静的港湾。
1.每临大事有静气。人生要顺应大势,在无为中寻找有为之道。老子哲学的核心是无为,无为,我们不能照字面意思把它翻译成没有作为,或者是误解为无所谓,那这样的话,老子就是一个非常消极的人,事实上,老子的哲学在消极的背后,它的实质是有为。老子的无为其实就是道,我们要按照天地之间的客观规律去做事,而不是去胡乱作为,这就是无为的一个核心精神。在人生中,我们不妨静下心来,认真体察规律和社会大势,然后再相机而动一击成功,这就是无为而无不为的精髓。这就是每临大事有静气的境界,在诱惑中保持定力,这就是无为,在机会来临时动若脱兔,这就是无不为。
2.强健身体,哄好自己的灵魂。老子说,“圣人之治虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使人,无知无欲,使夫智者不敢为也”。老子是主张静心的,因为心浮气躁,则越做越错。人做的事一多就会烦,情绪一多就会乱,当大事之时应该让自己冷一冷,静一静。老子说的虚其心,指的就是让心回到清虚无为的状态。我们看到,老子说实其腹,是指满足身体需要,从而把灵魂哄的也很开心。当然,从老子的哲学来说,并不是让我们胡吃海喝,非要吃个天昏地暗弄出个三高来。老子所说的满足身体的需要,是一种最为朴素的简单的需要,最为重要的是平心静气,因为只有心灵的宁静,你的身体才会迸发出无穷的力量。
3.得意不忘形,失意不失志。老子人生哲学是精辟的辩证法哲学。老子像个冷静的智者告诉我们,事物的发展是矛盾对立的,也就是说,我们要认识到祸福相依、万法自然的道理。塞翁失马的故事告诉我们,人生很多时候,会因祸而得福,或者是因福而致祸,有的人是因利而受害,有的人是因害而获利。所以说,我们得意不要忘形,像孟郊那样“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”,这就是没有风度的得瑟,也不要失意的时候,感到万念俱灰,而是要学王维的“行至水穷处,坐看云起时”的达观与淡然,要像陆游那样“山穷水复疑无路,柳暗花明又一村”的乐观与辩证。
4.懂得示弱的人才是真正的强者。道家哲学提倡以弱胜强,柔弱胜刚强。所以,以柔克刚才是人生的决胜之道。老子对水情有独钟,他从水的至柔而又无坚不摧的品性中,获得了人生的大智慧。道德经中说,“上善若水,水善利而万物不争,处众人之所恶,故几于道。老子还说,天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能先,以其无以易之也,柔之胜刚也,弱之胜强也,天下莫不知,而莫之能行”。这些都是老子柔弱胜刚强的理论,我们可以称之为人生的柔道理论,我们要学习柔弱如水的不争之德,因为这是一种至善的品格,一种真正智者和圣人的品格。
5.学会进退自如,才能宠辱不惊。老子深谙进退之辩证法,他仿佛是太空站的宇航员,具有无与伦比的高度,他看事物是全面的,既看到人生的正面,也看到人生的反面。“金玉满堂,莫之能守,富贵而骄,自遗其咎,功遂身退,天之道也”。拥有滔天的富贵,有的时候带来的却是滔天的祸患。西汉时候的邓通,受到皇帝宠爱,竟然获得了铸造钱币的权力,富可敌国,最终却被活活饿死。这就是老子所说的金玉满堂莫之能守的道理。所以,老子告诉我们,居富贵而不骄,功成应知身退,这是人生哲学的大智慧。老子告诉我们,要有功成身退的智慧。当然功成身退说的是一定要成功了之后,才能退隐。你的事业没有做成功,你就退隐,那是一种消极的人生。所以说,功成身退,其实是一种积极的人生态度,一种崇高的生命境界。
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