人生路漫漫,终要学会告别,谁都会离开,就像任何事都会结束是一个道理。
没有人不恐惧离开,但是恐惧却最没有用处。
活着虽然不易,但也要努力活下去。即便不能活着离开,也要努力给自己找条“活路”。
余华《活着》:人活着总是要经历这3个层次,越早明白越好
有位哲人说过,活着有三个层次,即“活着、体面的活着、明白的活着”。
余华的《活着》 , 讲述了一个叫徐福贵的老人苦难的一生。
曾经是远近闻名的阔少爷福贵因嫖娼赌博而败尽家产,他也由阔少爷沦为穷人。
从此, 福贵苦难的一生拉开了序幕,,他先后经历了父亲、母亲、妻子、儿子、女儿、女婿、外孙以及众多亲人的死亡的打击。
《活着》 从某种意义上说 ,简直就是福贵一家人的一部死亡史, 是福贵一生的苦难史。是一部真正关注人生苦难及苦难中生命个体生存意义的写实力作。
在关于死亡的戏剧上演之前,他夜以继日地吃喝嫖赌, 终于在一夜之间输光家产,由阔少爷变成了一文不名的穷光蛋,而他的父亲,在亲手处理掉所有的田产以后,死于由老宅迁到茅屋的当天。
在受到不同的极端的苦难打击后,他亲手埋葬了自己的儿子、女儿、妻子、女婿和年仅 7 岁的外孙,最后只剩下他一个人。
他身边的人一个个死去了,而他却没有这种“ 幸运”,他只能活着,因为这是他的命运,在一头牛在犁完所有该犁的地之前,一个人在挑足他应挑的担子之前,上天是不会让他的生命提前逃离的。
1、苦难是人存在的基本状况
叔本华曾说:“ 欲求和挣扎是人的全部本质,完全可以和不能解脱的口渴相比拟。 但是一切欲求的目的却是需要,缺陷,也就是痛苦。
所以,人从来就是痛苦的,由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。”中顽强地生存下来。但同时,我们却无法忽略生命中无处,不在的悲剧。 苦难成为人不得不面临的生存环境。
海德格尔的存在主义哲学便强调人生在世的偶然性和必然性。
他认为人一旦来到这个世界就身不由己必然成为这个世界的一部分,按照世界的运转方式去运转。 因而人在世界之中的存在,乃是一个无法逃脱的悲剧存在。
人除了扮演各种各样的角色与这个世界厮守在一起以外,根本没有自我,更谈不上自由。
2、探索生命存在意义和精神
人活在这个世上最怕的是什么呢?不是贫穷,不是孤独,不是误解,而是绝望。
“人是为活着而活着” 这句简单的话却包含着人生种种酸涩、 艰辛,喻指着人不可回避的生命悲剧,也概括着人活着这一过程的全部意义和终极追求。
当一个人对生活绝望时,就算老天来救他,他也未必能从阴暗的角落里挣脱出来,可当一个人对生活始终抱有希望时,即便身处绝望当中,也能拥有战胜困难的决心和勇气。
曾经看过一句话:“世上没有绝望的处境,只有对处境绝望的人,”人是一个很神奇的物种,你若自己不垮掉,命运不会轻易地把你击倒。
3、卑微的希望是支撑普通人的精神世界的动力
“福贵的一生是对精神家园的不断寻求与失落的一生”。
通过《活着》余华想告诉自己和读者“生命中其实是没有幸福或者不幸的,生命只是活着,静静地活着,有一丝丝孤零零的意味”,“人是为活着本身而活着的,而不是为了活着之外的任何事物所活着”。
龙二和春生只风光了一阵子,到头来连命都丢了,福贵感叹做人还是平平常常好。从生到死是生命的轨迹,活着只是生命状态的存在。
对于海德格尔来说,人的异化是人根本无法克服的,应该说,这是对人的命运极为清醒而悲观的断言。
但其作为一个人本主义者将人的悲剧和盘托出,与其说是让人对命运低头,还不如说是让人勇敢起来去超越它。
余华曾说福贵是“我见到这个世界上对生命最尊重的一个人,他拥有了比别人多很多死去的理由,可是他还活着。”这是一种对生命的尊重与敬畏。
所以《活着》值得我们认真阅读,哪怕历经生死,哪怕遇到再多常人难以想象的苦难,福贵都没有放弃自己的生命,而是选择了好好活着,用坦然的心态,踏踏实实过好余生每一天。
余华说:“活着,在我们中国的语言里充满了力量,它的力量不是来自于叫喊,也不是来自于进攻,而是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”
只需要28元,就可以让我们知道对于生命,我们最该有的态度就是,它若灿烂,我们就笑脸相迎,它若经历风吹雨打,我们就保持微笑,砥砺前行。
《活着》还讲述了眼泪的宽广和丰富,讲述了绝望的不存在,讲述了人是为了活着本身而活着的,而不是为了活着之外的任何事物而活着。
《活着》出版25年来打动了无数读者,经过时间的沉淀,已成为20世纪中国文学当之无愧的经典之作。
到今天,已被译介至英、法、德、意、日、韩、俄等30多个国家和地区,获得国内外多个文学大奖。
余华也凭借这部作品于获得法兰西艺术和骑士文化勋章。
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