复旦名师陈果在《好的孤独》一书中说:“人生的苦难不一定那么面目可憎,或许它富有某种异乎寻常的营养,使我们经历过后活得更强大。”
然而,即使会成为营养,也没有人喜欢苦味的东西。
大到一生的远行,小到一次出门的旅程,我们莫不是希望一切顺遂,即使有个小的磕磕绊绊,也能马上趟过去。
但人来世间一趟,会发现总有那么一两件大事,沉甸甸地坠在生命中,形成人生的低谷。
越趟过人生低谷的女人,都不简单,你会发现,她们身上少不了这两样东西。
生命有足够的宽广度
我们常说一句话:“要么读书,要么旅行。身体与灵魂,总有一个要在路上。”
只是,为何要读书?为何要看世界呢?
其实,不只是“陶冶情操”这四个字形容的那般诗情画意,我们做这两件事情更重要的意义是,让自己的生命有足够的宽广度。
这种宽广度也许在平日里,并不会显示出什么特殊的优势来。但是,一旦人逢低谷时便会发现,能在人生低谷中拾取营分的,恰恰是有深度的人。
民国才女,建筑学者林徽因,曾经风华绝代,美艳如花。但她的人生,也是繁华与贫苦掺半的。
她能在北京总布胡同里,担当“太太客厅”里的女主人;也能在人到中年的颠沛流离中,坚守着自己的事业与梦想。
女性常喜夸大自己的脆弱,因为这样一来,仿佛那些失落的人生片段便有一个合情合理的解释。
林徽因似乎没有脆弱过,她从不认为自己是一株藤蔓,而是一棵可以独自站立着的树。
这也与她从小受的教育有关,她从小便被祖父母带去念书。她既饱读诗书,后又随父亲远渡重洋,她的生命有足够的宽度与广度,所以,不会因为人生的苦难而把自己埋没掉。
女人要深度,若像从前男人对女人的定位“无才便是德”那样,人生的苦难,要么,会把女人折磨的或是麻木或是疯狂;要么,会让女人从此认了命,成为浮萍一样的生物。
《简爱》中的简,人生有过两次最为灰暗的时光。
一个是在她幼年的时候,父母早逝,她寄住在舅妈家,受尽了苦痛与凌辱;一个是在她与罗彻斯特先生成婚前,突然知道了这个男人有一个疯了的妻子,她伤心离开,不带分文,一度沦为乞丐。
但是,无论是哪一段的苦难,她都没有任人鱼肉。是什么支撑着内心的宽广度呢?是学识。
她把自己沉浸在这片精神的领域之中,现实中的伤害对于她来说,便不是人生的全部。至少,她还有一部分精神领域,是单独属于自己的,任何人的任何伤害,她都有自己痊愈的能力。
女人要有德,更要有才。就像《知否》上明兰说与祖母的那样,男人们不希望女人读书,不过是希望女人浑噩愚昧,怪巧听话好摆布。不然,为什么男人们忙着赶科场,难不成是闲的吗?
教育是改变命运的钥匙,女人有学识,才能让自己的胸襟变得开阔,而不只是因为一些琐碎的小事消磨时间。
更会因为自己有了学识,让生命更有宽度与广度,帮助自己度过人生未知的低谷。
打心底里认可自己
女人的心思细腻敏感,更容易从外界获得对自身的品评与认可度。所以,一旦没有人喜欢你,没有人认可你的时候,人往往会陷入一种焦虑与不自信的状态中。
那些无法认可自己的人,往往是从小便缺失了关爱,被忽略的孩子。
我们常常认为,原生家庭的伤害,会是自己精神上一辈子的烙痕,无法抹去,也无法得到救赎。
《自卑与超越》一书中讲到原生家庭伤害对婚姻的影响时,这样说道:
一个人并非决定于其所处环境,而是他对环境的诠释。不同的诠释会对孩子有重要的影响。所以,我们可以看到,虽然有些孩子的父母关系很紧张,但若孩子将这种境况解释为自己在以后的家庭生活里要更用心,那么,这个孩子就是会在为以后的婚姻生活积极地做着准备。
可见,关键因素不是原生家庭,而是原生家庭与自己之间的那种化学反应。
无法认可自己的女人,哪怕自身再优秀,人生也是处处是低谷。
就像《被嫌弃的松子的一生》中的女主松子一样,因为从小被生病的妹妹分走了父亲的关注,所以,她总是无法认同自己的可爱与美好。
松子的一生,似乎都是在低谷中度过,因为她对自己的认同,只是通过男人对自己的爱获得。一旦这个男人不爱自己了,她马上就会失去对自己的认可。
无法爱自己的女人,极容易陷入人生的低谷,并且无法通过自己走出来。
写在最后:
人生一世,起起伏伏,哪怕我们有再多美好的愿望,都无法阻碍人生中总有那么一两段路非常难走。
好走的路走习惯了,稍微遇到些坎坷,便总会认为自己的人生过不下去了。其实,人生的坎坷与起伏,习惯了就好,看透了便罢。
能走过人生低谷的女人都不简单,她们一定不如浮萍那般任自己漂泊,也一定不如管中窥豹一般,以为人生都只是黑暗一片了。
她们心中有丘壑,眼中有未来,如此一来,才能促着自己走过一程又一程的人生路。
愿我们的相逢,不早不晚,恰在最好的时候。喜欢就留下,我们都有一个世界,余生漫漫,唯愿相伴。
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