在国外的一些哲学家中对我们自身的苦痛烦恼，探讨最深的应首推德国的著名哲学家叔本华，他认为所谓的快乐不过是痛苦的否定状态，而痛苦才是人生的绝对状态。叔本华认为快乐既然只是这样的一种否定状态，所以快乐是暂时的。瞬间即逝的快乐过后即恢复到痛苦，回到痛苦的本位之中去。
叔本华
叔本华认为人生虽然也有快乐，但它并非真实存在的东西，只是精神一时的满足感。可以理解为快乐的满足感一旦消失后，人又立即恢复到痛苦的状态中。他认为这种现象一直维持到死亡为止。
这种现象是如何形成的呢？这种现象是由我们的情绪，思维所决定。叔本华认为向外追求快乐是没有什么用的。 他具体的说，同在人生舞台上有的人是帝王，有的人是臣子，有的人是将军，有的人是士兵和仆人，以及其他各色人等。他们这些人地位不同，只不过是外在的差异而已。
他们内在的精神实在的本质是相同的，大家都是可怜的演员对自己的命运充满的渴望与焦虑。人类的生命就是这样，个人依靠身份，依靠地位和财富不同，而扮演着不同的角色。但他们内在生命的快乐和痛苦是没有什么差异的，他们都是极忧厄痛苦于一身，可怜兮兮地活到死亡而已。
哲学家
总之人生在世，每个人展现的生活内容虽有不同，但生命的基本性质都是一样的。一些国外的哲学家肯定的认为痛苦烦恼是人生的本质，而一时的快乐，不过是其本质的否定状态。否定状态一旦过去，立刻又回到痛苦的本质当中去。
当然，这是国外一些哲学家的观念，其实痛苦也是由我们的情绪和思维决定。我们东方认为痛苦与快乐是相对的，是一样的权重，同样也只是外在的一种表现。按照佛家的角度理解，如果还在纠结痛苦和快乐，其实还是在着相。
西方人
那么有人说佛教是治疗苦痛的有效丹方，当然可以这样理解，因为我们终其一生会有烦恼苦痛，这是毫无疑问。是每位心智正常的人都能切身体会到的事实，但人的烦恼苦痛到底是怎么一回事呢？它的性质如何，它的结构如何？他从何而来？人能避免他么？用什么方法才能避免她呢？对于上述的问题。佛家有一整套完整的义理和解答。
佛教的本质就是解答这些问题，佛陀之所以被称为大医王，其原因正是如此。祛除苦痛追求安乐原是一切有情众生的本能，人类表现这种本能尤为强烈，但我们越是积极的去避免苦痛，得到的往往却是更大的苦痛。越是多花样的就追求安乐，我们得到的却是更多的不安。这是不明其道不得其法之功。
佛像
在我们的人生中，如果有幸接触到佛法，对佛理了解到一定的程度，那就会像顽疾得到了对症的灵药。因为凡所有相皆是虚妄，无论痛苦快乐皆是相，即然是相，本质就是虚妄，即是虚妄又何必执着其中呢？通过东方佛家方法不仅可以让我们不再痛苦，而且也不需要拼命追求快乐。通过东方佛家方法可以真正让我们自自然然的安心自在。这样好的方法我们为何不学习呢？让我们一起多多的了解佛法，多多的亲近佛法，让我们一起开启一段我们共修共渡的旅途。
如果觉得《佛家智慧 西方哲学还在路上探讨 东方智慧已经无数次实践运用》对你有帮助，请点赞、收藏，并留下你的观点哦！
