[人世这般荒凉]
你是云，是风
你是梅花上等待太阳的雪
时节一到，落到凡尘
成河流，成细雨
护佑万千生灵
是的，从他被选为“转世灵童”那一刻开始，仓央嘉措就不再是凡人，不再是他父母的孩子。而当两个僧人再次来到他家里，要把他带走的时候，他不再是仁增旺姆渴盼着与之白首一生的那个人，他要去向远方，把故乡的山水，把那些亲情和最初的纯真爱情，留给从前。
世间有很多东西都是突兀的，难以预料的，但又是注定的。执念，是悲欢离合;放开，便是地老天荒。仓央嘉措没得选择，至少在这时候，一个稚嫩的身躯，一个幼小的性灵，阻挡不了命运之神的强横安排。
他，必定要坐上莲花，俯视苍生，在静寂中渡难渡劫，找寻生命和世界的平和、静安。
仁增旺姆，她在静静地等待着离别。这个美丽而深情的女子，曾经多少次想象过未来，想象与他一在雪山之下的平静家园里，想象与他在一起的更多的快乐。可是现在，这都将成为泡影。
心碎，无痕。
他将成为活佛，将是西藏至高无上的人，而她，将成为众多膜拜者中的一个。
这就是生命，这就是生活。
谁知道，今天守候在你身边的人，明天，会去向什么地方，流落在什么样的命运颠簸里。
在仓央嘉措十岁的时候，他的父亲，坚强厚朴的扎西丹增因病离开了人世，悄无声息。扎西丹增的生命是多舛的，艰难的，从小就尝尽了人间的艰难。是一股信念，支持着他，让他有勇气面对那些苦痛的岁月，将那些惆怅和迷茫，一次次抛给西风，在自已的心底建立一座城堡,才承受住了命运的考量。
他是海，辽阔而深沉;他是山，厚重而高峻。
当他与次拉旺姆相遇后，在生命的繁芜中找到一片灿然的青本地。他们迎来了生命中最重要最宝费的礼物——仓央嘉措。 只是，他们从没有想到，他们的仓央嘉措，有着那样神圣却让人绝望的使命。
也许是儿扎西丹增自己的命数，也许是仓央嘉措此生谈遭受的波折，总之。扎西丹增离开了人世，留下次拉旺姆和仓央嘉措，守着门隅每天升起的太阳。
幼小的仓央嘉措，第一次感到人世间的伤痛，第一次，将悲伤刻在童年的快乐里。
有时候，生离比死别更让人痛彻心扉。
此刻，仓央嘉措在家乡的山坡上，静静地看着山顶飘荡着的云，手中依旧是温柔如丝缎的风。这是藏区少有的好天气，可是，他即将从这里出走，一去不回。
头天晚上，他躺在母亲次拉旺姆的身旁，深邃的眸子静静地凝望着这个贤良温润的女子，那十几年里，她曾给过他多么厚重的温暖，本以为可以永远陪在她的身边，为她唱最辽远的歌，守护着她的每一天，可是，他要离开了，将那些温暖静静抛给过去，走向自己的远方。
沉郁。悲伤。凝重。
这样的气氛将那晚的夜色凝结成一幅色彩暗沉的画，仿佛永远没有白昼一样。
可是，那个夜晚还是结束了，白昼来临的时候，仓央嘉措的命运之路就要开始。
深谷里堆积的白雪
是巍峨的高山的装扮
莫融化啊，请你再留三年
深谷里美丽的鲜花
是秀美的深谷的装扮
莫凋谢啊，请你再盛开三年
家乡俊美的少年啊
是阿妈心中的温暖
莫离开啊，希望长聚不散
默默，任何的言语都不足以表达骨肉分离的凄悲和苦楚。
多希望来一场大雨， 浇灭那些悲伤!
仁增旺姆，他的女孩，在远处和他一样，望着他望着的云，握着他握过的风，一动不动，如雕塑般，可是心 底的悲戚明明在那偶尔一低头的瞬间，表露无遗。他们从小在一起，一起奔跑，一起欢唱，一起追逐风和雨云和月，河流和时光，可是此刻，他们之间的距离，似乎是隔了千万里，再也拉不住对方的手，再也看不清对方的脸。
或者，他们已经错过了轮回里最后的相约。
仓央嘉措，他有些茫然，未来难以预料，而专注着的那一刻，却是那样静寂孤独。仁增旺姆走了过来，泪水的痕迹犹在，却是笑着走来，眼神热热的，掩不住凄苦。没有言语，却胜似干言万语。十几年的朝夕相处，彼此一个眼神，已经明了一切。
望着这个静婉如玉的女孩，仓央嘉措的心，如秋叶般片片凋零。
最后的离别，最后的沉默。
他离去的那一刻，风静止了
云静止了，河流静止了。只有辽阔清越的歌声不知从何方而来，
为这远行之人，送上最后的的祝福。
天鹅流连池沼
想多停留一会
可那湖面结了冰
叫我意冷心灰
人世的悲凉，没有终点。
仓央嘉措离开门隅后，不到半年，母亲也离开了人世。
生命中最重要的两个人都离开了自己，次拉旺姆陷人了绝望。她越来越孤独，越来越忧伤。终于形容枯稿，不久就离开了人世。
最大的悲伤，就这么毫无征兆地落在仓央嘉措的心上。他多想大哭一场，把心中的所有委屈，倒出来。
窗外刮着凛冽的风，木头被撞击得咯咯作响。这一刻，仓央嘉措猛然惊醒:不，我不能哭泣。他一次又一次地在心里告诉自己:母亲的灵魂还在我周围游荡，她比我还焦急心伤，我如果哭泣，我如果不舍，那么，她的灵魂一定舍不得离去。带着痛苦焦灼的灵魂，是无法获得解脱的。如果那样的话，我的超度经文也白念诵了，我这不是在想念母亲，而是在害母亲啊!想及此处，仓央嘉措狠狠地咬住自己的嘴唇，把不断汹涌而出的泪水生生地抑在眼窝里，不再流出半分。
在藏区，当一个人死去的时候，亲人尽管难过，但绝不会号啕大哭，再多的悲伤，他们也要止住。因为他们知道，死人的灵魂并没走远，由于对生的眷恋，对亲人的眷恋，在很长一段时间，灵魂都会在原来的家里不断地游荡，从个房间到另一个房间。如果他知道亲人在悲伤哭泣，同样地舍不得他，那时的灵魂会痛苦地捶胸顿足，可惜，他不知道自己已经没有身体，他所有的愤怒与气惯，连扬起一阵微风的力量都没有了。 那个时候，灵魂的悲伤与失望达到了极点。但是，他依然无可奈何。他只能不甘心地在这里游荡再游荡，直到业力最后把他带往不同的地方。
西藏人对于死亡的冷静和从容到现在也让世人感慨。在他们的概念里，生死都不过是一个过程。生不是一件多么愉快的事，因为，生者从出生那一天起，就离死亡近了一步。死亡也一样，死不是永恒的，因为它必将被另一种生所代替。所有的这些思维都来源于他们所信奉的佛教。一千两百多年前，被称为“第二佛陀”的莲花生大士亲手写下的《度亡经》，就像一部死亡指南一样，详细地向人们描述了当我们的身体濒入死亡会遇到的各种情形。不仅如此，根据这种理论，无论是高僧讲法，还是寺院的金刚舞表演，都一次又一次地向人们渗透这种思维、概念。
有人说过，宗教的产生起源于人们对于死亡的恐惧。显然，藏传佛教在这一方面是成功的。 由于对它的坚信与执著，信徒们已经渐渐做到把死亡视若等闲。当然，那些大成就者已经为众生打开工生与花之间的神整之门，然而，作为俗人的我们，却无法一一履行，只要一想到逝 去最亲近的人，就无法止住来自内心的酸楚。
仓央嘉措，我相信，那一刻，即使你的眼泪止住了，却依然止不住心伤。
他即将成为六世达赖，即将成为众人仰视的活佛，却就在这个时候，失去了挚爱的母亲。这是他的宿命，他注定要从悲伤中学会坚强，学会平静。
人间，他的孤独在蔓延。从那时的布达拉宫，蔓延到三百多年以后，所有追慕者的心中。
可是，他的悲伤，远没有结束。他是乱世里衷情的花，一瓣瓣凋零， 一次一次向着佛心而去， 很凄凉，很落寞。然后在凄凉与落寞里，结出欢喜、恬淡与宁静来。
有些人永远不能再相见
马儿也追不回的时间
只有那一轮天边清冷的月
是我用一生想念妈妈的脸
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