发生在农村里的故事太多，并不是每一件事情的背后都会有对应的民俗道理。尤其是近些年民俗语开始被大家所熟悉，民俗文化更是慢慢的被村子里的年轻人所接受。
其实这一点倒是挺好的，毕竟老祖宗们留下来的一些民俗道理，至今我们仍旧还是受用，而且可以对我们的生活起到告诫与警示作用。
在农村，不知道大家有没有发现，每一个村子里，总会有那么一个或者是几个“守村人”的存在。他们与我们正常人永远都是保持着一定的距离，而且从来不打人，更不会无事而骂人，不偷不抢，村里的白事红事他都抢着参加，抢着干活，从来都是不白吃饭。
对于这种人的存在，其实大家都挺喜欢他们的，但又对他们保持着一定的敬畏，我们农村人管他们是“守村人”。那么问题来了，守村人真的存在吗？这一个说法对于他们，站在民俗文化的层面上来讲，合适与否呢？
其实社会学家梁宏达对于他们有过一段解释，并且是站在极科学的角度来聊的，当然也是有一些关于他们背后的形成的原因。首先我们可以管他们叫镇灵人，镇一方八魅，三煞五疾，多为前世大凶之人。
因死前觉悟，自愿来世三魂去一，七魄去二，镇守一方，以报前世孽债。所以大家管他们是守村人，镇守一方是我们明白人给他们的一种责任感，严格一点来讲，村里的长辈们不会可怜他们，但愿意照顾好他们。
而年轻人呢，就多数把他们看成是憨子，小孩子们都怕他们。而前面的解释其实还有另一种说法，那就是他们天性善良，从来不抢也不偷，所以遇事情总会一直干下去。这也是因为他们都五弊三缺。
梁宏达解释什么是五弊，就是我们文学上所说的“鳏、寡、孤、独、残。”而这三缺就说得比较世俗化了，那就是钱 命 权这三样。守村人天性少五缺三，自然不能与正常的农村人来比较了。
受世人嘲弄是他们留在世间的命数，但他们的内心是缺少了别人的爱，但他们是从来不会缺少快乐。一个人静呆的世界也挺好，吃饱饭就是一件幸福的事情，甚至是没有了世间的杂音来打扰他们。
但讲到他们真正存在的原因，梁宏达解释声称有3种可能性，比如有些人是被落后的医疗给害了，再加上自己亲戚的离开，独自一人艰难生活，久而久之他的精神方面就出现了问题。
第二种和第三种就是被弃婴的观念和近亲婚姻所害，在老一辈人的眼里，近亲婚姻其实是比较常见的，而且他们也会把近亲产生的危害看成是一种天神的处罚。
而弃婴也多数就是重男亲女的思想所形成的，缺少父母的关爱，缺少教育与正常的生活环境，而这一类的人自然就被看成了每一个村庄里的守村人了。
不管怎么样，无论村子里发生什么事情，他们一直是农村人的兄弟和朋友，他们有属于自己的大悟，也希望大家爱护他们，无论村子里情况如休，都希望他们此生安好，开心做自己。
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