发生在农村里的故事太多,并不是每一件事情的背后都会有对应的民俗道理。尤其是近些年民俗语开始被大家所熟悉,民俗文化更是慢慢的被村子里的年轻人所接受。
其实这一点倒是挺好的,毕竟老祖宗们留下来的一些民俗道理,至今我们仍旧还是受用,而且可以对我们的生活起到告诫与警示作用。
在农村,不知道大家有没有发现,每一个村子里,总会有那么一个或者是几个“守村人”的存在。他们与我们正常人永远都是保持着一定的距离,而且从来不打人,更不会无事而骂人,不偷不抢,村里的白事红事他都抢着参加,抢着干活,从来都是不白吃饭。
对于这种人的存在,其实大家都挺喜欢他们的,但又对他们保持着一定的敬畏,我们农村人管他们是“守村人”。那么问题来了,守村人真的存在吗?这一个说法对于他们,站在民俗文化的层面上来讲,合适与否呢?
其实社会学家梁宏达对于他们有过一段解释,并且是站在极科学的角度来聊的,当然也是有一些关于他们背后的形成的原因。首先我们可以管他们叫镇灵人,镇一方八魅,三煞五疾,多为前世大凶之人。
因死前觉悟,自愿来世三魂去一,七魄去二,镇守一方,以报前世孽债。所以大家管他们是守村人,镇守一方是我们明白人给他们的一种责任感,严格一点来讲,村里的长辈们不会可怜他们,但愿意照顾好他们。
而年轻人呢,就多数把他们看成是憨子,小孩子们都怕他们。而前面的解释其实还有另一种说法,那就是他们天性善良,从来不抢也不偷,所以遇事情总会一直干下去。这也是因为他们都五弊三缺。
梁宏达解释什么是五弊,就是我们文学上所说的“鳏、寡、孤、独、残。”而这三缺就说得比较世俗化了,那就是钱 命 权这三样。守村人天性少五缺三,自然不能与正常的农村人来比较了。
受世人嘲弄是他们留在世间的命数,但他们的内心是缺少了别人的爱,但他们是从来不会缺少快乐。一个人静呆的世界也挺好,吃饱饭就是一件幸福的事情,甚至是没有了世间的杂音来打扰他们。
但讲到他们真正存在的原因,梁宏达解释声称有3种可能性,比如有些人是被落后的医疗给害了,再加上自己亲戚的离开,独自一人艰难生活,久而久之他的精神方面就出现了问题。
第二种和第三种就是被弃婴的观念和近亲婚姻所害,在老一辈人的眼里,近亲婚姻其实是比较常见的,而且他们也会把近亲产生的危害看成是一种天神的处罚。
而弃婴也多数就是重男亲女的思想所形成的,缺少父母的关爱,缺少教育与正常的生活环境,而这一类的人自然就被看成了每一个村庄里的守村人了。
不管怎么样,无论村子里发生什么事情,他们一直是农村人的兄弟和朋友,他们有属于自己的大悟,也希望大家爱护他们,无论村子里情况如休,都希望他们此生安好,开心做自己。
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