近些年,北京德云社在郭德纲的带领下火了起来,跌倒低谷相声市场也逐渐回暖,而在北京德云社中,那个“抽烟”、“喝酒”、“烫头”的于谦也红了大中国的半边天。其实,早在600多年前的明朝,这个名字就曾经名噪一时,这就是我们今天要说的明朝名臣、民族英雄——于谦。
于谦(谥号忠肃)画像
而如今,我们换一种思路,拿历史上评价“圣贤”的三不朽法则来评价于谦,结果又当如何呢?三不朽,即立德、立功、立言;出自《左传·襄公二十四年》:“太上有立德, 其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”三不朽涵盖了一个圣人一生应遵循的法则,在历史上能完全做到的寥寥无几:
立德
古代以德为本,这是中国传统文化的根基。于谦出生在浙江杭州府钱塘县,年少爱学,常常把南宋宰相文天祥作为榜样,他敬佩文天祥的忠心和气节,年少时就希望为大明王朝建立一番事业。入仕之后,他为官清廉,常常为百姓出头进言,得罪了许多权贵,正统年间,明英宗宠信太监杨振,各地官员进京朝会期间,纷纷贿赂奉承白金,而单单于谦从不带任何礼品,有人劝他带些土特产也好,免得得罪权贵,于谦便甩了甩衣袖言到:“我只有两袖清风,别无其他”,这就是两袖清风的来历,也是于谦一生为官的写照。于谦为人忠心正义,为官则清廉亲民,可以满足立德的要求。
两袖清风
立功
于谦一生功绩累累,不言其他,单说参与指挥“北京保卫战”就足以满足这个条件了。公元1449年,蒙古瓦剌大军进犯,王振唆使明英宗朱祁镇御驾亲征,时任兵部侍郎的于谦屡次觐见,英宗不从,后来,明军在土木堡被也先大军击溃,王振殒命,英宗也被俘虏,史称“土木堡之变”。后来,蒙古大军兵临北京城下,于谦临时代理兵部尚书,于慌乱之际做了几个决策:首先,于谦力排迁都众意,坚定了北京为都城的信念;其次,力推朱祁钰为明朝新皇帝,稳定了超纲,也破灭了瓦剌以英宗作为威胁的幻想;最后,发动城内官兵民众,一心对外,有序抗敌,并立刻向全国发布勤王的命令。最后,保卫战以成功告终,大明王朝也得以延续,而于谦的这几个决策也是极其正确的,立功当之无愧。
明朝“北京保卫战”
立言
小时候,在语文课本里我们就读过于谦的《石灰吟》:“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕,要留清白在人间”。除此之外,好像便没有什么熟悉的诗作言论传世。其实,立言并只是有些作品传世,而是可以成立自己一派的理论和思想,而且这些成就可以影响到万世之后的人,成为他们人生路上的准则和信念。在这一点,于谦有所欠缺,但是从《石灰吟》中我们也能窥见于谦的一些思想准则:“重名节,轻名利。重成仁,轻杀身。重社稷,轻君王”。后世于冕、李梦阳、董其昌、钱谦益等多少都受其思想影响,对于谦做出了很高的评价。因此,立言方面,于谦至少可以及格吧。
在我心中,于谦完全可以担得起“三不朽”之美誉,无奈斯人已逝,我们能做的就是不断挖掘出他们身上优秀的品质并告知世人,让每个人在无形之中都受到这些优良品质的影响。
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