近些年，北京德云社在郭德纲的带领下火了起来，跌倒低谷相声市场也逐渐回暖，而在北京德云社中，那个“抽烟”、“喝酒”、“烫头”的于谦也红了大中国的半边天。其实，早在600多年前的明朝，这个名字就曾经名噪一时，这就是我们今天要说的明朝名臣、民族英雄——于谦。
于谦（谥号忠肃）画像
而如今，我们换一种思路，拿历史上评价“圣贤”的三不朽法则来评价于谦，结果又当如何呢？三不朽，即立德、立功、立言；出自《左传·襄公二十四年》：“太上有立德， 其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”三不朽涵盖了一个圣人一生应遵循的法则，在历史上能完全做到的寥寥无几：
立德
古代以德为本，这是中国传统文化的根基。于谦出生在浙江杭州府钱塘县，年少爱学，常常把南宋宰相文天祥作为榜样，他敬佩文天祥的忠心和气节，年少时就希望为大明王朝建立一番事业。入仕之后，他为官清廉，常常为百姓出头进言，得罪了许多权贵，正统年间，明英宗宠信太监杨振，各地官员进京朝会期间，纷纷贿赂奉承白金，而单单于谦从不带任何礼品，有人劝他带些土特产也好，免得得罪权贵，于谦便甩了甩衣袖言到：“我只有两袖清风，别无其他”，这就是两袖清风的来历，也是于谦一生为官的写照。于谦为人忠心正义，为官则清廉亲民，可以满足立德的要求。
两袖清风
立功
于谦一生功绩累累，不言其他，单说参与指挥“北京保卫战”就足以满足这个条件了。公元1449年，蒙古瓦剌大军进犯，王振唆使明英宗朱祁镇御驾亲征，时任兵部侍郎的于谦屡次觐见，英宗不从，后来，明军在土木堡被也先大军击溃，王振殒命，英宗也被俘虏，史称“土木堡之变”。后来，蒙古大军兵临北京城下，于谦临时代理兵部尚书，于慌乱之际做了几个决策：首先，于谦力排迁都众意，坚定了北京为都城的信念；其次，力推朱祁钰为明朝新皇帝，稳定了超纲，也破灭了瓦剌以英宗作为威胁的幻想；最后，发动城内官兵民众，一心对外，有序抗敌，并立刻向全国发布勤王的命令。最后，保卫战以成功告终，大明王朝也得以延续，而于谦的这几个决策也是极其正确的，立功当之无愧。
明朝“北京保卫战”
立言
小时候，在语文课本里我们就读过于谦的《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”。除此之外，好像便没有什么熟悉的诗作言论传世。其实，立言并只是有些作品传世，而是可以成立自己一派的理论和思想，而且这些成就可以影响到万世之后的人，成为他们人生路上的准则和信念。在这一点，于谦有所欠缺，但是从《石灰吟》中我们也能窥见于谦的一些思想准则：“重名节，轻名利。重成仁，轻杀身。重社稷，轻君王”。后世于冕、李梦阳、董其昌、钱谦益等多少都受其思想影响，对于谦做出了很高的评价。因此，立言方面，于谦至少可以及格吧。
在我心中，于谦完全可以担得起“三不朽”之美誉，无奈斯人已逝，我们能做的就是不断挖掘出他们身上优秀的品质并告知世人，让每个人在无形之中都受到这些优良品质的影响。
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