文/陆相春 原创
《西游记》中，会念紧箍咒的有三个人，如来、观音、唐僧。但是，真正用紧箍咒惩罚过孙悟空的只有唐僧。唐僧最爱把紧箍咒挂在嘴边。动不动就用念紧箍咒来威胁孙悟空，因为唐僧除了念紧箍咒，没有什么其他本事可降服孙悟空。
而紧箍咒是什么呢？紧箍咒就是一个团队中的惩罚机制。是管理者，管理被管理者的手段之一。但是，这个惩罚机制用得越少越好，凡是有大本事的领导，从来很少用惩罚机制。用，必让下属谨记一生。如来只惩罚过孙悟空一次，而那次是孙悟空犯下了天大的错。这个惩罚孙悟空是心服口服的。
孙悟空出了五行山，一心去西天取经，绝不是因为唐僧救了他一次，就非得保护着他去西天。而是，孙悟空从内心认同了如来佛祖的“法”，孙悟空是被佛法吸引到西天去的。
像孙悟空这样的人才，是任何一个组织都需要的。但是像这样的人才又特别有个性，优点极长，也缺点极大。善用人才者，必是用其长，避其短。历史上，曹操是此中高手，有机会，专门写一篇曹操的用人之道。
《西游记》中，在用人方面，如来与玉帝最大的区别是：玉帝用听话的人，天廷有本事的人很多，但是能被玉帝看中好像只有太白金星，托塔天王这样极其听话的人才。个性稍强，本事再大，玉帝也不待见，像孙悟空，杨戬这样的人才，玉帝是宁可弃之荒野，也不愿招徕使用。
而如来恰恰与玉帝相反，只要有本事的人，不论何种出身，如来都会量才使用。众生平等，佛法无不可渡之生灵。不要说是人了，就是动物，就是一草一木，只要有本事，佛都不拒绝你。所以说，胸怀决定格局，格局决定最终结果。正如我们所见，天廷多庸庸之辈，西天多奇能异士。
而在具体的管理上面，更是显现领导能力的亮点。
如来管理人是用共同的理想做基础，用善与爱做翅膀。创造极乐世界的宏伟愿景，让那些有抱负，有理想的人才集聚一堂。只有大事业，才能留住大才。所以，领导有远大理想，身边才有伟大人才。领导的梦想就是老婆孩子热坑头，身边绝不会有张良、诸葛亮这样的人才做辅助。如来的领导力则展现在“爱”上面，他给予每个下属家长一样的温暖，让组织中的每个人都有家一样的归属感。一句普渡众生，涵盖了如来管理的精华，这是了不得的管理艺术，谁能懂得这句话的精华，做领导将无往不胜。有远大奋斗目标，又有温暖的爱，这样的领导谁能拒绝为他服务呢？
玉帝管理人是用“法”，整个天廷虽然错综复杂，山头林立，但是有一套行之有效的法规，这是保证天廷正常运行的基础。
而唐僧管理人是用“罚”，紧箍咒是他的必杀技。他和孙悟空日日相处，两人却没有好的沟通，他们的关系完全是领导与被领导的关系。去西天取经，是唯一能把两人绑在一起的纽带。这一点极像现在公司领导与员工的关系，大家走到一起，只是为了各自的生存需要。除了这个以外，公司领导与下属的价值观、人生观、世界观、哲学观完全格格不入。试问，这样一个状态下的团队，会有多少凝聚力，会有多大的向心力呢？
所以，就造成了公司领导与下属关系的冷默，因为冷默缺少沟通，领导稍看下属有错，就会动用惩罚机制。因为没有感情因素在里面，惩罚起下属来也就没有伤疼感。越惩罚，下属与领导的关系越疏远，甚至对立，最后造成相互伤害，也就顺理成章了。
我们知道唐僧念紧箍咒有好几好几次差点要了孙悟空的命。正是这个原因，使得取经团队中孙悟空与唐僧的矛盾激化到了顶点，面临火拼的恶果。真假美猴王的故事中，假孙悟空怒打唐僧，差点要了唐僧的命。而这个故事是《西游记》中最乌龙的事件。在这次事件中，唐僧是吃了大亏的，被打得差点丢了性命。而且，上层领导还剥夺了他的惩罚权：就是不许他再对孙悟空念紧箍咒。无论是如来，还是观音，都到了无法容忍唐僧滥用刑罚的地步。因为唐僧的滥用惩罚已经威胁到了取经的成败。观音首次对唐僧进了斥责，并直接告诉唐僧，孙悟空和他一样，都是如来内定好的取经人，唐僧是没有权力赶他走的。所以，从此以后，唐僧再也没有念过紧箍咒了。聪明的唐僧知道，他已经失去了对孙悟空惩罚的权力。
孟老夫子早就说过，做领导不把别人当人看，别人更不把你当人看；做领导的把别人当草芥，别人把你当敌人。领导是世上很危险的职业，政治上的领导做不好，就有可能把性命丢掉。企业界的领导做不好，公司就会跨掉。
三国猛将张飞，常常鞭打下属，结果被下属把脑袋割掉了。纣王喜欢杀人，结果，丢了江山，葬身火海。纵观历史，越是没能力的领导，越喜欢给下属戴紧箍咒，越偏爱用惩罚来管理下属。但结果常常事与愿为。不是自已身受其害，就是把人才逼到了对手的阵营。前者是张飞，后者是纣王。
有本事的领导念经，没本事领导的念咒。念经是渡人，念咒是罚人，高下立见。
什么是有本事的领导？有本事的领导就是让被领导者能有奋斗目标，能展示才能，能有方向感，能成就别人从而成就自己的人。
如果只会用惩罚机制，逼迫下属为自己服务，而不懂成就下属，将下属的心收到身边，这样的领导永远是失败的领导，无能的领导，是不懂领导艺术的人！！！
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