继良渚、殷商、春秋三大时期之后,西汉成为玉器使用和制作的又一黄金时代。帝王之墓,要么早年被盗掘一空,要么至今未被发掘。所以,规格高、规模大的王侯墓葬,成为汉代玉器的主要来源。通过海昏侯等墓葬中的玉璧、玉磬、玉衣、玉剑具等琳琅满目的珍室,我们可以想象汉代人对玉器的痴迷程度。
▲海昏侯墓发现的龙凤纹透雕玉佩。
从生到死,从公到私,汉朝人对玉器的尊崇和喜爱,可以渗透到每一个角落。汉代王侯墓常用大量玉器随葬,当时流行的观念是,用玉器随葬,可以让墓主精气不散,从而保住尸体不腐。“君子无故,玉不离身”的观念深入人心。现存汉墓出土了大量玉器,这其中又以河北满城汉墓和广州南越王汉墓出土的“金缕玉衣”最为着名。刘贺一生经历王、帝、候三种身份,他的随葬品中,玉器占了很大分量。
▲11月18日,海昏侯墓1号主墓主椁室东寝一侧平台,出土了三件玉器。其中,一件环状铜镶玉配饰,从屏风架上跌落下来。这几件惊艳出土的玉器,代表了汉玉制作的最高水平。
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证明海昏侯墓主身份的,
不是硕大的金银青铜器,
而是一枚玉印
长达2000多年的岁月里,海昏侯墓的主人与其珍爱的玉器长眠于地下。历经岁月沧桑和地质变迁,它们一直安眠在鄱阳湖畔。其间,它们所在墓园遭遇过数次地壳沉降,屡遭洪水侵袭,甚至还经历过一次地震。2000多年后,考古工作者小心翼翼地拨开土层,清理掉淤泥后,玉环、玉璧、玉佩、玉璜······它们依旧保持着墓主刚入殓时的光泽。
河南·芒砀山旅游区出土的金缕玉衣,现被河南博物馆永久收藏,视为镇馆之宝
层层泥土拨开,带有龙、凤、虎图案的成组玉佩出土。主人平时所用的玉印也出现在主棺附近。方方正正的玉印上,刻着四个清晰的小篆--大刘印信。最直接能够证明墓主身份的则是另一枚印鉴,上面明确刻着“刘贺”字样--无疑,这是海昏侯墓园考古发掘进行5年多来,最让人兴奋的出土器物。
▲玉印
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此前,纵有堆积如山的铜币、光彩熠熠的金饼、厚重庄严的编钟,也无法直接证明墓主人就是第一代海昏侯,生前身份显赫的主人,决定用一枚小小的玉印向后人表明自己的身份。那个时代的人对玉器的偏爱,由此可见一斑。
▲礼器,方柱形圆孔。功能:礼地。《周礼·大宗伯》:“以黄琮礼地。”
朝聘礼器或佩饰,环有缺口。功能:赠人玦,表示决断、决绝。《荀子·大略》:“绝人以玦。”祭祀礼器,“半璧曰璜”,形似璧的一半。功能:祭祀北方之神。《周礼·大宗伯》:“以玄璜礼北方。”
▲祭祀礼器,长条状。功能:祭祀东方之神。《周礼·大宗伯》:“以青圭礼东方。”
▲朝聘礼器。扁圆而有大孔,便于二人抓握相援。功能:寓“援”,上级召见下级。《荀子·大略》:“召人以瑗。”
祭祀礼器。扁圆而有小孔。功能:礼天。《周礼·大宗伯》:“以苍璧礼天。”
朝聘礼器。孔径等于或略大于边宽。功能:寓意修好、和好。《荀子·大略》:“反绝以环。”
▲祭祀礼器,“半圭为璋”,形似圭的一半。功能:祭祀南方之神。《周礼·大宗伯》:“以赤璋礼南方。”
▲好倍肉谓之瑗,肉倍好谓之壁,肉好若---谓之环。--------《尔雅·释器》
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