疗金句养生当论食补，治疗当考药攻。——张从正我们打太极拳，老师时时刻刻在提示我们要注意虚实，要分清虚实。一举手，有虚有实，一投足，有实有虚。虚中要有实，实中要有虚，练习时固然有虚有实，对敌时尤需知虚知实。当实则不可以虚，当虚亦不可以实。是友非敌，固然要注意“避虚务实”之道，是敌非友，是否应讲求“避实务虚”之功？当知“避虚”不是完全没有“虚”，因为天下事物，十分奇妙。尽管这是一件全虑或全实之事，但在这全“虚"之中总有一点“实”，在全“实”之中仍有一点“虚"，实实虚虚，令人难以猜透，令人无法捉摸。
何谓虚实欲知“避虚务实”，或“避实务虚”，便应先知什么叫“虚实”。虚，空也。无也。孔窍也，虚无（妄）也，不真实也。
礼少仪：“执虚为执盈，入虚为入有。”佛家语：“虚妄。无实云虚，反真云妄。”《圆觉经》：“虚妄浮心多诸巧见，不能成为圆觉方便。”《史记·老子世家》赞：“老子所贵道，虚无因应，变化于无为。”《淮南子》：“虚无者，道之所居也。”按道为圣智所证之真理，无形象可见，故谓之虚无。人身之孔穴关窍，亦谓之虚。实，富也，充满也。通是，是也。实相（性、际）也。
《般若仁王经》：“诸法实性，清净平等，非有非无。”《涅檠经》：“无相之相，名为实相。”《最胜王经》：“实际之胜，无有戏论。”“实性，实相与实际，都是指称万有本体之语。”虚与实，是相对的，是平衡的。世谓真实之情形，实字系对虚字而言。无实不足以言虚，无虚无法以证实，虚与实是相生相成的。
孙子兵法《虚实篇》春秋末期军事家孙武，着有孙子兵法十三篇，为我国历史与文化最有地位及价值的一部兵书。孙中山先生称之为“中国的军事哲学””。这的确是我们学武的人必须详细研究的一部好书。孙子兵法第六章《虚实篇》，正与第五章《兵势篇》，是发明第一章《始计篇》之诡道者。上阵交锋，不熟奇正之变，不审虚实之情，未有不败亡者。虚实本属无形的，如主动作战之手段，为武学探究最深之一层，为战争艺术升华之领域。唐太宗说：“朕观诸兵书，无出孙武，孙武十三篇，无出虚实；夫用兵识虚实之势，无不胜焉”。是唐太宗出兵，战无不胜，攻无不克，盖非偶然，是知习武、用武者不能不知虚实。对敌必须用巧。古今中外，以寡击众，以弱胜强之事例甚多。孙子以水喻兵，正是告诉我们如何“避实务虚"的作战方法。如不能避敌之实力，打敌之空虚，何能以弱胜强？以寡击众？虚实之运用，极其神妙。而其神妙，存乎吾心。
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