卢思道 从军行·朔方烽火照甘泉
朔方烽火照甘泉，长安飞将出祁连。犀渠玉剑艮家子，白马金羁侠少年。平明偃月屯右地，薄暮鱼丽逐左贤。谷中石虎经衔箭，山上金人曾祭天。天涯一去无穷已，蓟门迢递三千里。朝见马岭黄沙合，夕望龙城阵云起。庭中奇树已堪攀，塞外征人殊未还。白云初下天山外，浮云直向五原间。关山万里不可越，谁能坐对芳菲月。流水本自断人肠，坚冰旧来伤马骨。边庭节物与华异，冬霰秋霜春不歇。长风萧萧渡水来，归雁连连映天没。从军行，军行万里出龙庭，单于渭桥今已拜，将军何处觅功名。
赏析
《从军行》属乐府《相和歌辞·平调曲》。
在历代众多《从军行》诗作中，卢思道的这首是传播得较为广泛的。据《古今诗话》载：唐玄宗自巴蜀回，夜登勤政楼就吟咏了本诗中的庭前奇树已堪攀，塞外征人殊未还句，可见在唐代这首诗就很受欣赏。
古乐府《从军行》大多写军旅生活的艰苦和征人思妇两地相思的痛苦，本篇也是如此。
这首诗的前半部是写征战将士英勇奋战，长戍不归的戎马生活。朔方烽火照甘泉，长安飞将出祁连，诗篇一开头，便渲染了强烈的战争气氛：北方的烽火接连不断地传来战争的消息，军情紧急，令人担忧。甘泉是西汉的皇宫名，照甘泉在这里代指向朝廷报警。飞将即西汉著名将领李广。接着，诗中便描绘了这位长安飞将的英姿。犀渠玉剑良家子，白马金羁侠少年，据《史记·李将军列传》载：孝文帝十四年，匈奴大入箫关，而广以良家子从军击胡……犀渠是盾的一种。平明偃月屯右地，薄暮鱼丽逐左贤，这两句中右地指右北平，左贤代指匈奴的重要首领。平明和薄暮写出了将士们在边塞度过了数不清的日日夜夜。偃月和鱼丽是古代的两种战阵的名称。这里诗人用了极简炼的文字，生动地写出了将士们紧张的征战生活。屯右地逐左贤都是李广所为。接下来谷中石虎经衔箭，山上金人曾祭天用了两个典故。《史记·李将军列传》中记道：广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。山上金人曾祭天也用的是汉代典故，汉大将霍去病出征西域，获胜，收休屠祭天金人。诗人通过这两个典故进一步表现出征匈奴的将士的神威，也正因为有了这些英勇的将士，才取得了战争的胜利。
诗的前半部着重塑造了飞将军李广的形象，以李广来代指当时的征战将士，采取了虚中有实，实中有虚的写法，既是赞扬汉代名将李广的业绩，又是当时征战将士生活的写照。把历史和现实揉合在一起。
自天涯一去无穷已开始，写将士和他们妻子的两地相思。诗从两处落笔，感情转为忧怨。无穷已原指路途遥远，这里写出了将士们遥无归期的征战生活。蓟门马岭龙城均为北方的地名，在这里都是虚指。连年的战争使将士家中的亲人，对着遥远的塞北望眼欲穿，但是庭中奇树已堪攀，塞外征人殊未还，诗人用衬托的手法写出了战争的长期和残酷。白雪初下天山外，浮云直上五原间，五原在今内蒙古包头西北，这里写了亲人们在极寒冷的塞外，远隔千里，因此人们只能发出关山万里不可越，谁能坐对芳菲月的叹息。《乐府诗集·横吹曲辞》中有《关山月》曲，《乐府题解》说：关山月，伤离别也在写征夫思妇的诗中，常用到关山和月。人们想着万里之外的亲人，谁能独自欣赏那美丽动人的月亮呢?流水本自断人肠，坚冰旧来伤马骨既写出了边地将上的生活苦寒，又写出了他们悲切的怨情。伤马骨出自陈琳的饮马长城窟，水寒伤马骨，冬去春来，在远离故土的异地他乡，将士们度过了多少日日夜夜，长风萧萧渡水来，归雁连连映天没雁归而人未归，萧萧长风，行行归雁，蕴含着征夫思妇无限的思乡离情。
从军行，军行万里出龙庭可说是全诗的总结，龙庭是匈奴祭祀的地方，出龙庭在诗中指出征之远。单于渭桥今已拜，将军何处觅功名。意思是说匈奴已投降了，将军再到哪里去建功立业呢?言外之意是：边塞的将士总该回来了吧!
《诗薮》说六朝歌行可入初唐者，卢思道《从军行》，薛道衡《豫章行》，音响格调咸自停匀，气体丰神，尤为焕发。可以说《从军行》影响了唐以来的七言歌行。
隋朝统一了分裂三百来年的中国，结束了东晋以来南北对峙的局面。作为隋代的诗人卢思道，在他的诗中，也融会了南朝和北朝的风格，在《从军行》中，既写将士的英勇出征，又写了思妇闺怨，既有长安飞将出祁连白马金羁侠少年的奔放、雄健，又有谁能坐对芳菲月流水本自断人肠的清丽、哀怨，南北的风格在卢思道的《从军行》里得到了较和谐的统一。
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