作为诗词大家的毛主席,一生中创作了大量的诗词。政治家、军事家的胸怀和胆略气魄,令他的诗词多呈现开阔的意境、俊朗的风格。他的诗词,或厚重,或轻柔,都是思想情感最真实的表达。
符号的修辞手法,是指在诗词创作中,借助详细气象阐扬某种空洞的观点、头脑和情感,使立意更深、更高、更新,给读者留下品味和回味的余地,留下更辽阔的设想空间。
符号手法在诗词创作中,有整体应用和单句应用之分。比方明代于谦的《石灰吟》“千锤万凿出深山,猛火燃烧若等闲。赴汤蹈火全不怕,要包涵白在人世”,用的即是整体符号的阐扬手法。单句应用符号手法的例子就更多了,这里就不再枚举了。
符号的阐扬手法,在毛主席的诗词创作中是时常应用的一种技巧。这一手法,毛主席应用的纯熟而又天然,全无雕琢的痕迹。无论是天然中的山水、树木,或是红旗、刀枪等人工物件,在他的笔下,老是既有写实的一壁,又富裕深入的符号作用。所以,他的诗词读起来,既清楚明白,又富含深入的寄意,使人耐人寻味。
毛主席写于1929年底的《如梦令.元旦》这首小令,就是由于纯熟地运用了象征的表现手法,使全词呈现清新自然而又思想内涵深刻的经典之作。
《如梦令.元旦》
宁化、清流、归化,
路隘林深苔滑。
今日向何方,
直指武夷山下。
山下山下,
风展红旗如画。
毛主席的这首小令,取材于他率领赤军挺进闽西、开发新的武装斗争凭据地的途中,截取的是行军途中邪恶场景的典范画面,表白的是不畏艰险,坚信美妙来日的达观情绪。
“宁化、清流、归化,路隘林深苔滑”
此句,以三个地名入词,展现的是赤军的行军门路。固然仅是几个地名,却含有道路渺远之意。
接下来的“路隘林深苔滑”句,阐扬的是行军途中的艰险。路、林、苔,是三个行军途中的典范物象,而分别用隘、深、滑三个字来描述路之险,林之密和苔之路行走的难。通过如许的行军情况刻画,凸起了作者及赤军指战员不畏艰辛的英雄气概。
此句中的路隘、林深、苔滑,既是客观情况的写实,同时也是符号手法奇妙而又天然的应用。其天然与奇妙在于,三个物象刻画,既合乎客观现实,又与符号体的指向有着相似的接洽。路况的艰险,符号着革新道路的艰辛。而革新道路的艰辛是个相对空洞的观点,做直观的表白,轻易流于标语式说话,不合乎气象头脑的诗词创作准则和特色。以现实的行军之险符号革新征程之险,贴切而又天然,使空洞的革新征程之险有了详细可感的气象参照与对比。是符号,在具象与空洞间架起了明白和控制的桥梁。
“本日向何方,直指武夷山下”
此句点清晰这次行军目标为武夷山。赤军草创时期及往后的非常长一段时间,都因此山为依靠开展军事行动的。凭借山的险峻,赤军既可有用开展军事行动,又可到达留存本人,消灭敌人的目标。武夷山区域,是敌人武装气力的微弱区,这里,有益于赤军开展军事行动,壮大革新武装。
“山下山下,风展红旗如画”
承接上句,这一句不是实写,而是瞻望。意为赤军这次军动,必然会开发出新的凭据地,武装斗争,必然会有一个新的开展局势。战斗年代,无论情况何等艰辛,毛主席永远怀有达观情绪。这缘于他刚强的崇奉和人生的自傲。这种自傲,不是盲目标,而是确立在科学剖析的底子之上。
此句,又是符号手法的经典应用。红旗,是革新的符号,如画,既是武装斗争局势大开展的美妙符号,又是达观情绪的深入表白。
由于象征手法的运用,毛主席的《如梦令.元旦》这首小令,语言虽直白但意蕴却厚重。象征手法运用纯熟自然、不着痕迹,是这首词最为显著的艺术特色。
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