情不知所起，一往而深。生者可以死，死者可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至。
《梁祝》是中国民间爱情故事中的千古绝唱，是人们心中最动人的爱情故事之一，是我国民间宝贵的非物质文化遗产。自东晋时开始，已经在我国民间以口头的形式传颂了一千七百多年，一直到今天，不但家喻户晓、妇孺皆知，而且历久弥新，耐人寻味。
《梁祝》故事中十八相送、抗婚、坟裂、化蝶等桥段，一直以来都被人们搬上电视荧幕、大小舞台、剧院、音乐厅，以各种形式传颂，演绎着经久不衰的动人传说。笔者结合戏剧、音乐剧中有关《梁祝》的优秀诗文作品，和大家一起重温这流芳千古、催人肝肠的爱情故事。
一、 《英台求学 》
芳草地，潇洒一团银，
辗转求学辞故里。
一童一扇化男身，难测女儿心。
幽幽道来，却是人间三月，草长莺飞，江南三月，钱塘自古风流，你便这么走来了，一童一扇。
二、《草桥结拜》
缘已定，义难休。
桓古为庐春共秋。
天地膝下求伯仲，
不识桃李揽温柔。
是茫茫人海里的偶遇，还是岁月匆匆、死生契阔的寻觅？又如何呢？遇到了，就是这样吧！
三、《三载同窗》
书卷，书卷，共写春光无限。
三年笔墨同窗，竹兰相伴韵长，
长韵，长韵。
只怕前程险峻。
也无言，清中有味合一卷书简，点一盏青灯吟一阕伤词，思一段情事纸墨间，都是你的幽香。
四、《十八相送》
沿路吟诗论友，
花色袭人如酒。
借醉指双鹅，
欲把雌雄浅漏。
说透，说透？
羞里迟疑时候。
有桃花满树，绿水悠悠春山黛离愁，送君千里终不若，双鹅似织鸳。
五，《楼台会》
远眺近看，祈祷苍天随吾愿。
执手英台，可为山伯举案来？
心心相惜，妾把终生托暗许。
夜夜阑栅，只盼君来画眉弯。
梁兄可记得英台？梁兄记得英台。那檐间欢叫的画眉，却不曾道出心事。“妾拟将身嫁与，一生休”。
六、抗婚
沉重低音起风波，重鼓再敲振心声。
英台抗婚无奈何，山伯心碎命相随。
说什么难违父命，说什么附攀权贵。说什么锦衣玉食、画栋雕梁。如何零落了韶华年纪，直到两鬓如霜。
七、《相思》
万丈情思寸寸碎，
尚以何言对故人。
一场好梦匆匆醒，
心已碎，意难伸，
从此不到钱塘路，
怕见鸳鸯作对飞。
画屏深锁，小径兰窗，是这一派春光，独念梁郎，眉间心上，无计相回避。
八、《哭坟》
哭灵诉爱句句血，阴阳难诉声声切。
人间真爱千千古，何来今日暮暮眠。
一抔黄土，天人永隔。再难闻你温言细语。你一腔痴情为我而死，我又何惜残生？
九、《化蝶》
一声霹雳两心寒，
霜冷星稀百花残。
义愤难平义胆碎，
齐心已选齐眉难。
姻缘一定铭三世，
蝶化双飞舞九天。
只盼今朝红线好，
牵来月下大团圆。
便随了你去，便穿了这红色嫁衣，随了你去。生不同衾，死同穴，化作一对翩翩的蝶。魂兮相依，魂兮相守。练衣洞府，香雨人间。
笔者认为，《梁祝》的故事传说，反应了我国封建时期人们对美好爱情的向往，以及对恋爱自由的渴望，同时也是对冲破“父母之命，媒妁之言”枷锁的尝试，更是向封建礼教的发起的挑战。虽然最终以悲剧收场，但那两只翩翩起舞的彩蝶却飞进了人们的内心深处，对后世人们的爱情观产生了积极的影响。
古往今来，有多少有情人被所谓的“父母之命，媒妁之言”“门当户对”等教条主义棒打鸳鸯，最后劳燕分飞，遗恨千古。到今天，有些恋爱中的青年男女依旧难逃此厄运，这是历史的悲剧，不应该再在我们身上上演。
择一人白首，择一城终老。
我们渴望自由恋爱，我们会尊重自己内心的选择，我们能为自己的选择负责，并忠于自己的爱情，不想和自己不喜欢的人共度余生，更不愿错过那个最完美的他（她）。《梁祝》给那些受封建礼教约束的人们敲响了警钟，这钟声依旧在历史的时空回荡。愿天下的父母尊重子女的选择，不要一直被关在封建礼教的牢笼，也别被世俗的眼光蒙蔽了双眼。最后，愿天下有情人终成眷属。
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