大家好，我是张雪雪，今天来和大家讲一讲中国古代文学，名家名篇，古代散文的成就。
在我国古代，散文是指用散体文字写成的文章，序跋、碑谏、铭箴、颂奏、论说、游记、传记等，都被包括在散文里面。唐以后的古文就是典型的散文。它既包括了文学作品，也包括了非文学作品的政治、历史、哲学等著作。广义的散文，还包括着汉以后的从和骈体文，也包括着那些随笔、杂记之类的小品。
我国的散文，与诗歌具有同样悠久的历史。先秦散文是中国古代散文的光辉起点。它不仅确立了古代散文的优良传统，而且极深刻地影响了后世散文，在以后伟大的历史散文家司马迁的著作中，在唐宋八大家的作品中，我们都能看到这种优良传统的继承和光大。
首先，先秦散文的作者著书立说的目的是为了现实斗争的需要，寻求解决现实社会问题的途径，是“圣贤发愤之所作也”，系不见世用，“退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见”。作者们对现实和历史都做了细密的分析研究，一怠结了某些经验，并且对人生抱着积极的态度，写出来的是他们经过深思熟虑的见解。因此文章感情强烈、笔锋犀利，有鲜明的批判色彩和斗争精神。
这些言之有物的散文从多方面反映出当时的社会矛盾，也不同程度地揭露了统治者的虚伪和丑恶，说出人民的意愿。在后来司马迁的《史记》对历史上暴君，对汉代统治阶级以及那些酷吏的揭露和批判中，在柳宗元对“苛政猛于虎”的鞭挞中，都能看到这种优秀传统的一脉相承。所以“忧国伤时”，“为民请命”，“以天下为己任”，“先天下之优而忧，后天下之乐而乐”，无疑是我国古代散文一以贯之的最重大主题，也是它的重大成就。
其次，中国古代散文名家名篇都有各自的独创性。“千篇一律”、“千人一面”、“千咏一唱”，雷同的陈言，向来为人们所鄙弃。从先秦散文看，《春秋》谨严，《孟子》犀利，《庄子》态肆，《荀子》浑厚，(韩非子)峭刻，各呈异彩。韩愈散文，气势充沛，雄奇纵态，“如长江大河，浑浩流转，鱼奄蛟龙，万怪惶惑”。苏轼散文，才情奔放，汪洋态肆，随物赋形，自然成趣。
公安派提出“独抒性灵，不拘格套”，桐城派主张“神、理、气、味”和“格、律、声、色”。文章中要有自得之见，则是优秀作家共同追求的目标。
最后，值得一提的还有，古代散文对自然景色，对山水清游、亲友来往、田园之乐的真切、优美的描绘，也陶冶着人们，向人们展示着真、善、美。
《文心雕龙·物色》篇说:“山沓水匝，树杂云合。目既往还，心亦吐纳。”从大自然获得创作的灵感，然后又将自己的思想感情寄托于自然，于是情景交融、意境优美便成为中国古代散文中一个突出的特色。王羲之的《兰亭集序》、陶渊明的《桃花源记》、李白的《春夜宴诸从弟桃李园序》、苏东坡的《前赤壁赋》……都荡漾着人们的心胸.陶冶着人们的审美观念。
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