大家好,我是张雪雪,今天来和大家讲一讲中国古代文学,名家名篇,古代散文的成就。
在我国古代,散文是指用散体文字写成的文章,序跋、碑谏、铭箴、颂奏、论说、游记、传记等,都被包括在散文里面。唐以后的古文就是典型的散文。它既包括了文学作品,也包括了非文学作品的政治、历史、哲学等著作。广义的散文,还包括着汉以后的从和骈体文,也包括着那些随笔、杂记之类的小品。
我国的散文,与诗歌具有同样悠久的历史。先秦散文是中国古代散文的光辉起点。它不仅确立了古代散文的优良传统,而且极深刻地影响了后世散文,在以后伟大的历史散文家司马迁的著作中,在唐宋八大家的作品中,我们都能看到这种优良传统的继承和光大。
首先,先秦散文的作者著书立说的目的是为了现实斗争的需要,寻求解决现实社会问题的途径,是“圣贤发愤之所作也”,系不见世用,“退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见”。作者们对现实和历史都做了细密的分析研究,一怠结了某些经验,并且对人生抱着积极的态度,写出来的是他们经过深思熟虑的见解。因此文章感情强烈、笔锋犀利,有鲜明的批判色彩和斗争精神。
这些言之有物的散文从多方面反映出当时的社会矛盾,也不同程度地揭露了统治者的虚伪和丑恶,说出人民的意愿。在后来司马迁的《史记》对历史上暴君,对汉代统治阶级以及那些酷吏的揭露和批判中,在柳宗元对“苛政猛于虎”的鞭挞中,都能看到这种优秀传统的一脉相承。所以“忧国伤时”,“为民请命”,“以天下为己任”,“先天下之优而忧,后天下之乐而乐”,无疑是我国古代散文一以贯之的最重大主题,也是它的重大成就。
其次,中国古代散文名家名篇都有各自的独创性。“千篇一律”、“千人一面”、“千咏一唱”,雷同的陈言,向来为人们所鄙弃。从先秦散文看,《春秋》谨严,《孟子》犀利,《庄子》态肆,《荀子》浑厚,(韩非子)峭刻,各呈异彩。韩愈散文,气势充沛,雄奇纵态,“如长江大河,浑浩流转,鱼奄蛟龙,万怪惶惑”。苏轼散文,才情奔放,汪洋态肆,随物赋形,自然成趣。
公安派提出“独抒性灵,不拘格套”,桐城派主张“神、理、气、味”和“格、律、声、色”。文章中要有自得之见,则是优秀作家共同追求的目标。
最后,值得一提的还有,古代散文对自然景色,对山水清游、亲友来往、田园之乐的真切、优美的描绘,也陶冶着人们,向人们展示着真、善、美。
《文心雕龙·物色》篇说:“山沓水匝,树杂云合。目既往还,心亦吐纳。”从大自然获得创作的灵感,然后又将自己的思想感情寄托于自然,于是情景交融、意境优美便成为中国古代散文中一个突出的特色。王羲之的《兰亭集序》、陶渊明的《桃花源记》、李白的《春夜宴诸从弟桃李园序》、苏东坡的《前赤壁赋》……都荡漾着人们的心胸.陶冶着人们的审美观念。
如果觉得《中国古代文学 名家名篇 古代散文的成就》对你有帮助,请点赞、收藏,并留下你的观点哦!