参观过很多书画展,书画展中经常会用到唐诗(书法)或者由唐诗生发出来的画面(绘画),在这些作品中,有一首唐诗是高频出现的,就是杜牧的《山行》,今天就来读一下这首诗。全诗如下:
远上寒山石径斜,白去深处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。
这首诗现在还是入选小学课本的课本诗,这当然是因为它所用文辞并不深奥,而描写出来的山林景色却让人赞叹。用简单的言辞写出绝佳的意境是大诗人的标准属性。杜牧正是这样的诗人。
唐代有两个姓杜的诗人特别需要记住,一个是大诗人杜甫,与李白合称“大李杜”,另一个就是大诗人杜牧,与李商隐合称“小李杜”。有意思的是这两个姓杜的诗人实际上是有血缘关系的。算起血缘,他们都是晋代名将杜预的后代,只是分属不同的别支,到杜甫和杜牧时,两支派已相隔甚远,看似已无任何关系,但实质上杜甫出自杜预次子杜耽,而杜牧出自杜预少子杜尹。两人同一个远祖。两人的祖父也都极有名,杜甫的爷爷杜审言是“近体诗”的奠基人之一,现在我们所说的律诗,他是创始人之一,前面的文章已经介绍过;杜牧的爷爷杜佑,则是中唐著名的政治家、史学家,曾先后任德宗、顺宗、宪宗三朝宰相,一生好学,博古通今,著有《通典》二百卷,显然,也是位大学者。
先说下作者杜牧,杜牧(803—852),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家,26岁中进士,授弘文馆校书郎。后来赴江西观察使幕,转淮南节度使幕,又入观察使幕,又入国史馆修撰,历任膳部、比部、司勋员外郎,黄州、池州、睦州刺史等职。因为杜牧晚年居长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”,著有《樊川文集》。
介绍完诗人,回头来说今天的这首诗。
这是一首绝句,全诗结合就是一幅山林秋色图。诗的前两句:山路幽远,在缓缓的上山过程中,诗人的目光不由自主向山顶望去,发现就在山顶被白云缭绕的地方,影影绰绰还有人家。石径细窄,只是一条细细的山间小路,小路的尽头应当就是那几户人家的居处,而我们不禁联想,真到了那个人家所在的白云深处,更应当有另一番风景吧。那里的人们也该过着跟我们不一样的生活吧。
关于第二句的“深”,另有一个版本说是“生”,都能说得通。如果作“深”,可以理解为在白云笼罩、云雾缭绕的的深处有几户人家;如果作 “生”,可以理解为在形成白云的地方有几户人家,更高更远,更能引人联想,这还只是白描景色,景色很美,很能引人遐思,但这还不够,诗人爱的不是这里的山径、白云、人家,他爱的是后面的枫叶。
当然,这首诗的绝妙之处,绝不在于只是白描景物,而是在景物之中贯注诗人的情感,这是一首情景交融的绝句。
到第三句,诗人把自己的感情放进了诗里面来,景色如此优美,诗人不禁因为漫山的枫叶停下了车,就这么静静地看着远处,迷醉在一片秋色之中,直到天色已晚。“坐”,是“因为”的意思,并不是“坐了下来”,或者“坐在车上”的意思。停车的原因是因为枫叶太美了。
诗的核心是这首诗的第四句。绝句不能全诗纯粹写景,而应当景中有情,如果没有第四句,这首诗不过是写山行所见的优美景色,有了第四句,就透出一层别人形容不出的意思,而这层意思的透出,使这首诗成了好诗。试想,如果把诗中的第四句改成“霜叶红如二月花”,那么这就是一首简单的写景诗,平凡得不能再平凡的了。但是“于”字一出,境界大升,要表达的思想意蕴就多得多了。高明的是,杜牧不像宋人一样说理,它的道理,就在普普通通的写景的句子中,不说理,而能抒发情怀,才是真的好诗。
朴素的枫叶象征了诗人自己,也象征了各种各样平凡的人,到了秋季,漫山遍野的红叶,形成的视觉冲击力,并不比二月春天的花朵差。而萧杀的秋季景色在诗人的眼里如二月的春花一样值得歌颂,值得赞美。诗人大声赞美枫叶,当然也赞美秋天,深层次里,他赞颂的当然是自己和和像自己一样经历磨难(经霜)的平常人的高洁情操。枫叶虽然只是树叶,但同样可以渲染出斑斓的秋色,如同春花能点缀春色一样,我是一个小诗人,但内心里却同样有所追求,我同样有着高远的理想和高洁绝美的情怀。
一首绝句,诗人把自己放在诗里,同时用自然朴素的语句引发更多同样情怀的人的感触。我想,这也是这首诗成为家喻户晓的好诗的原因吧。
(【唐诗闲读】之75,图片源自网络)
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