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读启功论书诗二:为何说《平复帖》是墨皇?书者陆机也疑点重重

时间:2023-07-22 06:24:26

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读启功论书诗二:为何说《平复帖》是墨皇?书者陆机也疑点重重

启功论书诗二:

翠墨黟然发古光,金题锦帙照琳琅。十年校遍流沙简,平复无惭署墨皇。

这首诗说的是西晋著名法帖《平复帖》。

明代大书法家、鉴赏家董其昌在《平复帖》的题跋里说:“右军以前,元常以后,为此数行,为希代宝。”这里“右军”是东晋大书法家王羲之,“元常”是三国时期魏国大书法家钟繇,也被后世认为是楷书的鼻祖。

董其昌认为,在三国和东晋之间,就这么几行字迹,代表了那个西晋时代的书风,因此赞美为“稀世之宝”。

以现代的考古、鉴定来看,王羲之的传世墨迹都是复制品,唐代的摹本已经是凤毛麟角,钟繇的《宣示表》也不是三国时期的原作。而《平复帖》大家公认为西晋人的墨书真迹,这的确比王羲之、钟繇的这些传世摹本更加具有断代上的重要性。

因此《平复帖》更加显得倍加珍贵,稳稳坐上了“墨皇”“帖祖”的宝座。所以启功先生在这首论书诗中的最后一句说:平复无惭署墨皇。

《平复帖》公认为“墨皇”,为晋人真迹无疑,但是书者是陆机这点却一直疑点重重。

因为《平复帖》并无署名,谁写的并没有确切记载。此帖在唐代的时候就被收入皇帝内府,到了宋代的时候被认定为是陆机的真迹。北宋大书法家米芾曾经这样评价《平复帖》:“火箸画灰”,来赞美《平复帖》线条的苍劲枯涩之美。

《平复帖》虽然是秃毫贼笔所书,但是墨书依然浓重,古色古香,明代张丑曾记载:“墨有绿色”。因此启功先生诗中云:翠墨黟然发古光。

宋徽宗亲自鉴定,并且朱书题鉴:“晋平原内史陆机士衡平复帖”,题鉴下有著名的宋徽宗双龙小印,四角有“政和”、“宣龢”的押印。

因为被皇帝收藏过,因此《平复帖》的装裱可以说是相当的豪华,所以启功先生诗中云:金题锦帙照琳琅。

《平复帖》在元代的收藏经过不是很清楚,明代的时候先后被韩世能、韩逢禧父子、安仪周、梁清标等人收藏,绫边隔水上有收藏的印记。而董其昌就是在韩世能家看到的《平复帖》,并且留下了题跋。

清代乾隆年间收入内府,后来被赐给了当时著名书法家成亲王永瑆。清末时期进入恭王府,流传到了当时著名书画家溥心畬手上,因此隔水上也留下了“溥心畬鉴定书画珍藏印”。后来转卖给张伯驹先生,1956年,张伯驹先生把《平复帖》捐出,收藏与北京故宫。

《平复帖》虽然流传有绪,但始终没有确切证据来证明是陆机所书。中国自古至今,书画收藏一直习惯把一些没有署名的作品归类在名家之手。唐宋之前,书画作品很少有落款的习惯。因此,这些没有落款的书画作品陆续被冠上名家的名字。

例如许多山水冠上了“范宽”、“郭熙”,画马的被冠以“韩幹”,仕女图就被冠以"张萱”、”周昉“,因此许多”帖“也被冠以名家的名下。

因为,如果你这幅书画没有名家的名字,似乎就失去了价值。《平复帖》没有署名,但作为西晋人的墨迹是比较确定的结论。启功先生曾经鉴定说:“《平复帖》字作章草,点画奇古,校以西陲所出汉晋简牍,若合符契。可证其非六朝以后人所能为。”

《平复帖》是汉代章草向晋代今草过渡的字体,古奥难懂,加上年久斑剥,字迹漫漶,很难辨认。启功先生是在上个世纪六十年代的时候对《平复帖》进行了释读,虽然有些地方还有不同的看法,但目前已经是流传最广泛的释文了。

校读《平复帖》,启功先生依据的是《流沙坠简》这本书,当时这本书已经出版了十年,所以这首论书诗中说:十年校遍流沙简。

下面是启功先生的释文:

彦先羸瘵 ,恐难平复,往属初病,虑不止此,此已为庆。承使唯男,幸为复失前忧耳。吴子杨往初来主,吾不能尽。临西复来,威仪详跱。举动成观,自躯体之美也。思识□量之迈前,势所恒有,宜□称之。夏伯荣寇乱之际,闻问不悉。

“彦先羸瘵 ,恐难平复,往属初病,虑不止此,此已为庆。”这一句的意思大概是说:彦先这个人生病了,身体衰弱,恐怕很难痊愈。当初刚得病的时候,没想到后来会发展到这么严重。

这一句释读比较没有异议,但是这里提到一个人“彦先”。也是因为这个人名,才把《平复帖》跟陆机扯上了关系。因为陆机有个好朋友叫“彦先”。

但比较麻烦的是,陆机亲近的朋友中有两个都叫“彦先”,一个是顾荣,顾彦先;另一个是贺循,贺彦先,都是当时的吴国士族。但更麻烦的是,可能还不只这两个“彦先”,徐邦达先生就认为《平复帖》里的“彦先”可能是另外一个叫“全彦先”的人。

《昭明文选》里有陆机、陆云兄弟为“彦先”写的《赠妇诗》,李善注指出这个“彦先”不是顾彦先,而是全彦先。所以,至此,三个“彦先”就让《平复帖》的线索变得更为错综复杂了。

启功先生的看法是,帖里提到:彦先病重,身体衰弱,这个线索与《晋书-贺循传》里描述的“贺彦先”的身体体弱多病的情况相似,因此自然会使人把这个“彦先”定为贺循。

但依据这一点点联系,就把“彦先”定为“贺循”,还是不那么确定。的《中国书法》期刊就有人提出:晋代读书人为表示“荣耀祖先”,很多人都会取名“彦先”,就有点像我们七十年很多人会起名“建国”、“建军”一样。

照这么看来,《平复帖》中的“彦先”到底是谁,还真难以确定,因此《平复帖》的书者真相,恐怕还将继续讨论下去。这就如同达芬奇密码,根据一点一丝的线索,去探求遥远的真相。

但不论怎么说,《平复帖》的珍贵性是无与伦比的,关于这点,启功先生说:“在近代汉、晋和战国的简牍大量出土以前,数百年的时间,人们所能见到最古的,并非摹本的墨迹,只有这九行字。而在今日统观所有西晋以上的墨迹,其中确知出于名家之手的,也只有这九行。”

跟翰墨今香一起读《启功论书诗》,学习启功先生书法同时,还学习古代书法文化。

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