在乡下,处处都有哲学:田间、地头,房前、屋后,一头驴、一棵草,一次播种、一回收获,都可以咂摸出哲学味儿来。
一农人整地,梯田,高埂,剩下地埂边不足两米宽的地了,一耱过去就可以收拾回家了。但最外边拉耱的驴怕自己掉下地埂,撅着屁股使劲儿往地里收,农人使劲儿用绳子控制,驴的脖子都歪了,但一耱过去,原本不足一耱宽的地上,只是留下了一道歪歪扭扭的耱痕,有些地方甚至都没耱到。
再耱时,农人叫来了自己的儿子,让儿子处在最外边驴的脖颈处,牵着缰绳走。驴看到自己的外边站了一个人,虽然只是一个小人儿,但终于不再惧怕了,安安静静地走完了最后的一耱。后边,留下了整齐地耱痕。
老祖宗曾说过:“己欲立而立人,己欲达而达人。”俗话里也讲:站着说话不腰疼。有些时候,面对别人的事情,可以有看法,但别只是拢着袖子在一旁动嘴皮子。而是设身处地、身同感受地想一想,然后再开口。否则,就像面对一个父亲大火中救出孩子后,折回屋子取钱却被烧死一样,置身事外,我们可以心平气和地讲保命要紧;而设身处地,或许才能理解一个摸爬滚打在社会最底层的人,那种眼见半生心血被烈火吞噬时的惶恐和不甘,以及不可理喻的冲动。
二种地时,农人总会把早已准备好的一袋袋专门留作种子的麦子拿出来,那种子是农妇拿着簸箕筛子一遍遍精挑细选过的。然后,架起驴车,拉好化肥,带着妻子儿女们,到地里播种。男人赶驴犁地,女人撒种,儿女们则负责把地埂边耕出的杂草根茎捡出来。来年天气暖和,农妇还会拿个小铲,到小麦地里再除一遍草。一块地,往往需要来来回回几趟才能除完。剩下的,就交给老天爷。
生活的逻辑其实很简单,春天播种,秋天收获。在我们自己的那份地里,要想有好收成,就得选饱实的种子,精耕细作,用心侍弄,然后等待满载丰收。或许,丰收不一定如约而至,然而这又能怎样呢?所谓尽人事,听天命。有些时候,把自己该做的做好,至于结果,好也罢,坏也罢,就交给老天爷了——人生既要有全力以赴的认真态度,也要有淡然面对任何结果的洒脱境界。而拥有一颗超然的心,在暴风雨来临时才更可能屹立不倒。
三有一户人家种蔬菜,往往是看到别人育苗几天后,才开始育苗。自然,菜长成得比别人家也晚些。新菜上市,供给量小,菜价就贵,而等到这户人家的菜上市时,供应量增加,菜价自然贱了。所以,这户人家卖菜赚的钱总是比别人家的少。有一年,这户人家看到别人卖树苗挣了大钱,于是不种菜,改种树苗了。结果第二年,菜价一直居高不下,树苗还得等几年才长成。这家人看到了,又后悔了改种树苗了。
人生就是一亩田。每个人都有自己的田地,但不是每个人都清楚自己种什么。正因为不是每个人都有自己的思想,所以有些人总是跟在别人的脚步后面走路。叔本华说过:“别让自己的大脑成为别人的跑马场。”笛卡尔也说过:“我思故我在。”一个人存在,不是因为肉体横行世间,而是因为思想殊立于世。上帝给予我们每个人最大的权利就是做自己,然而,人们却或多或少地丢掉了这莫大的天赋。而当一个人完全丢弃了做自己的权利时,这个世界,就已经没有了他。
四地里,一群人正拿着工具翻地种田。突然,其中一人丢下手中的工具,来到田垄边,望着一帮同伴,久久地,才说了一句:“他日假如有人富贵了,不要忘了大家啊!”同伴们听了,哄然大笑:“一个受雇耕作的人,哪来的富贵呢?”这人听了,内心一阵悲凉。他仰天,不语。天空中,一群大雁在高飞。低头,一群麻雀在田垄间抢食遗粮。忍不住,他低声叹道:“唉,麻雀怎么能知道大雁的志向呢?”
他就是陈胜。公元前209年,陈胜吴广在大泽乡揭竿而起,掀起了中国历史上第一场农民反抗暴政的运动。一句“王侯将相宁有种乎”,历史记住了陈胜,为他树碑立传,而他的佣工同伴,则湮灭在黄土里,不知其名姓。
一个人,如果只是麻雀的心灵,所图不过田垄畔的遗粮,也就注定只能蹦跳在田垄间。相反,如果生存的环境束缚了身心,拘囿了性灵,让自己难调头,无法从容腾挪,不妨志存高远,走向更广阔的领域。所谓鹏翔九天,龙游水深。每个人都应该相信自己,蛟龙得云雨,终非池中物。
其实。浮躁喧嚣的人世,最难种好的,往往是自己的那“一亩三分地”。
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