从元至正十三年到清嘉庆七年，本县修志9次，有序17篇，其中万历志序就有5篇。今选录3篇,可见一斑。
元[至正]义乌县志序
史官黄氵晋至正十三年秋八月二十日
义乌自秦为县，历汉唐迄五季，见于前史与它图记者，或总序一州一郡，或略举一事一物，其详靡得而周知。宋《元丰旧志》出于县令校书郎郑安平，而所记下及南渡以后，必非其本书。《咸淳续志》出乃氵晋之族曾祖漕贡进士应和。手稿见在，而别本互有异同，盖方纂辑而未经裁定，亦非其成书。矧自国朝统一函夏，县地入于职方，已七十有八年。官府之建置，人物之登用，风俗之趋向，户口之盈缩，贡赋之多寡，悉无所登载，可不谓阔典欤!为政者迫于簿书期会米盐碎务，未逞有所咨访也。今县大夫操约驭详，而事无不理。爰以暇日，询山川形势、地之所生、语言土俗、博古久远之事，得《元丰》《咸淳》二书，属氵晋重加诠次以传。氵晋衰朽荒疏，无能为役，乃俾王生祎、朱生廉，合二书而参之郡乘，删其繁冗，订其舛误，法当补书，则引类相从而增入之，附以辨证，厘为七卷，初以图冠于篇首。氵晋既辱视其成，自为之序。会两生并赴秋闱，遂使傅生藻相与校正，归于执事者而刻焉。见大夫达鲁花赤儒林郎亦璘真畏兀儿人，尹承直郎陶思泰许州襄城人。
明［崇祯］义乌县志序
工部左侍郎金世俊崇被庚辰秋七月
秦颜乌氏孝感飞乌而吾邑以义乌名。郡县初开，即有兹邑，其来旧矣。汉隶会稽郡，后乃属婺。虽僻在山中，犹有千岩壑之胜焉，故越中一壮县也，山水清美，代有伟人。唐初文杰实产于斯，敬业一檄，千秋诵义，曰义乌骆宾王而义乌重矣。东京留守，只手中原，过河之呼，至今犹壮，曰义乌宗泽而义乌益重矣。此百代殊绝之人物，不待志而著。他若文清徐侨之正色立朝，文献黄氵晋之雄文擅代，忠文王祎、忠愍龚泰之竭忠殉国，皆如轰雷皎日，在人耳目。而历溯前修，文章节义往往克自树立。盖其崇峦奇峭，巨浸萦环，风气所锺，故如山如石之操，如泉如澜之笔，项背相望，披览往牒，有不胜桑梓之共者。
邑志始于宋元丰郑安平，续于咸淳黄应和。而至正续修，则文献董裁，而使其门人王祎、朱廉属草，经大儒笔削，义例精严，故嗣修者亦易亦难。所谓易者，宗骆诸公在前，文献载笔，后人非卓荦可志，谁敢厕其坫坛，乱其衮钺?主者仍旧贯而自精核，故曰易也。所谓难者，陵谷之变迁，人物之代谢，风俗之淳漓，户口之登耗，贡赋之多寡，时移事换，安能为胶瑟之鼓?故曰难也。国朝以来，一修于刘侯同，再修于泮侯允哲，万历丙申周侯士英又续修之，今又四十余年矣。江右伯甘熊侯来令兹邑，政通人和，兴废举坠，酌古宜今，为乌画便种种可书。圣主加意元元，令郡国咨求故实，各以志上，备兰台石室之记载。熊侯乃取旧志而续修之，雅不欲纷更，惟如文献所云：“法当补书，则引类相从而增入之。”迫寻遐逖，
附以新政，匝月而毕，真可谓难而易矣。盖熊侯善属文，为坛石《公》《谷》，似固彪胡蔡之庭授，自有渊源，与文献诸君子结翰墨缘，故在今日吾乌不大重欤?前事不忘，俱可为后事之师；前人在望，亦可为后人之则。俊不佞，幸睹成书，殊深周礼在鲁之快，而兴怀先哲，？焉自叹，则亦无有乎尔。
清[嘉庆]重修义乌县志序
知县诸自谷嘉庆七年十月十五日
国有史，郡县有志，史不胜书者，则志是征。志也者史之辅也，于以昭法戒，宣风教，下不失舆论之真，上可备輶轩之采，所系不綦重哉！义乌之有志，自元至正间，黄文献本县今校书郎郑安平《元丰旧志》，及漕贡进士黄应和《咸淳续志》综而成书。嗣后以次增修。至本朝雍正间，高阳韩公厘成廿卷，而志始大备，第距今又七十余年矣。其间山川土田，户口贡赋，制度人文，既事与时殊，亦人与代异；若不急为补辑，恐前无所承，后无所仿，文献无征，亦有司者之过也。余承乏兹邑，披阅图籍，即有志斯役。会绅士朱兆盛、陈瑞科等合辞呈请，意甚恳至。余窃喜同志之有人，乃铨董设局，延聘程去瑕、李鹤汀两学博主持笔削。博采通志、郡志及诸先达文集与各族家乘，正其伪谬，补其阙佚。事增于旧而帙不加繁，体从乎因而功同于创。
书既成，有进于余者曰：“是志也，其纪载之阳秋乎?上下千年，巨胪细列，存往诏来，美恶胥举，总微说约，劝一惩百，法戒昭矣。比事连类，托物寓警。阅是编者，得察吏治之良窳，财赋之盈缩，人才之虚实，户口之登耗，风气之醇移，若网在纲，而风教可宣矣。先生漱学海余润，焜耀斯邑，将以备兰台金匮之选，舍此奚适矣。”余避席辞曰：“若是者余则何敢?惟是时际雍熙，圣皇继作，大烈丰功，照耀千古；而义邑以孝著迹，嗣而骆宗黄王，芳躅未艾。所赖与二三君子交相砥砺，匡其不逮，此则余之幸也。其或一张一弛，与民皆宜，因物利导，俗易风移，后有君子，予望之。”时在嘉庆七年岁次壬戌十月之望。
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