红山文化玉器辨伪及收藏

投资收藏切忌从众追风，切忌赌博贪婪，它对人们智慧考验的同时，又对毅力进行着考验。

古玩收藏分为古陶瓷、青铜器、玉器、木器、书画和杂项等几大门类，每件古玩都属于一个门类，如果收藏者对此门类的知识不够了解，没有进行过深入研究，千万不要去买。文物收藏是件非常有魅力而又会给收藏者带来极大乐趣的文化活动。但成功的难度很大，失败率非常高。不少收藏爱好者低估了它的难度，致使收藏界总体状况极不理想。仅以收藏古陶瓷者为例，百人之中多能有一二人成功，剩下的百分之九十五以上的人收藏状况可用二十四个字来形容和概括：既“辛辛苦苦、赝品为主”，“全军覆没、惨不忍睹”，稍好者也是“起早贪黑、破烂一堆”(破烂是指无价值的低档物，“精残”、“高片”不包括在内)误入这种歧途者不是个例，从北京到全国，从海内到海外大有人在，其数量难以统计。能够成为收藏成功者靠的是有天赋加勤奋才能完成。不是仅靠看几本书，多翻几本图录，多看几期收藏节目就能成为合格的收藏者。有一些收藏爱好者在收藏界奔波了一辈子，外行人看他像内行，内行人看他却是一条腿迈进收藏大门，而另一条腿还始终留在门外，他们根本就未入行，这样的人虽然已病入膏肓，自我感觉却是无病健康，这正是悲哀之处，这就是不入行就要捡漏而造成的后果。老古玩行流传着这样一些警示语告诫人们：“不入其行，不捡其利”、“隔行不捡利”等。

红山文化玉器是中国新石器时代红山文化遗址中发现的玉器。红山文化玉器***早发现于辽宁省凌源县牛河梁遗址，1942年考古工作者曾在那里见到一件勾云纹玉佩。以后，在红山文化诸遗址中多有玉器发现，以凌源县牛河梁、三官甸子、喀左县东山嘴等遗址出土较多，内蒙古翁中特旗三星他拉、敖汉旗大洼、辽宁省阜新县胡头沟等处也有不少重要玉器发现。红山文化出土的成批玉器中多数为动物造型的装饰品，构成这一文化的显著特征。其中***出名的就是玉猪龙和被誉为“中华第一龙”的C形龙。

红山文化玉龙

红山文化玉器使用的材质较多的是辽宁岫岩县细玉沟透闪石类的玉材，材料质地细密，硬度较高，色泽均匀。玉的颜色有苍绿、青绿、青黄、黄色，也有玲珑剔透的碧玉和纯白色玉。 辨别玉材的时代可靠性，是鉴别古玉的重要一环。玉质的基本颜色也发生变化，一方面是色素离子对玉器所处环境条件产生不同反应;另一方面内在因素在外部条件下促成变化，基本颜色的变化也是年代的特征。

沁色是古玉器的年代标志，也是判断真伪的重要依据。在外部侵蚀条件下生成的沁色，表面常伴有侵蚀的共生物质，同时出现在玉器上。红山文化玉器，天然沁色较少，较轻，常见的有雾状白色水沁、黄褐色土沁、红色沁、黑色沁，少数有绿色铜沁。红色类血沁和绿色铜沁，多出现在黑色或黄白色皮壳之下。

旧色与光泽。古玉在地下多年，表面都有后天生成的自然旧色和包浆。真古玉的包浆较厚，且分布均匀自然，还有一种发自内部的光泽。这种反射光是自然的、一致的，是统一光泽，且有油性，不同于抛光后出现的表面玻璃光。即使腐蚀较为严重的某一局部光泽，仍会显出它的一致性。高古玉光泽发自内部，所谓精光内蕴，而不是表面浮光。

值得注意的是，各国艺术品的增值曲线往往与该国或能够接受该国文化的地区经济增长曲线相吻合，这表明了人们在经济增长的同时对文化的渴求。

细心的藏家就会发现，在上述的文字中多次谈到百分比，关于综合成交率的百分比，综合成交率其中关键的原因就是取决于藏品，自然藏品越精越稀缺越能使成交率上涨，这就是为什么的春拍市场中出现的生货多，从而带动今年的春拍比往年的春拍市场情况要好的原因。关乎于购买艺术品的群体分类的百分比，大多数都是私人买家，绝少部分是属于企业等类型的买家。其实对比往年，私人买家的比例是有所上调的，其中关键的原因是随着股市、楼市的低迷，越来越多的新买家开始转投艺术品行业，从而增长了私人买家的百分比。而同时，随着我国发展艺术品资产化金融化的道路，开设艺术品财产保值等业务的开展，未来投资艺术品行业的企业等机构将会越来越多。

青玉带齿动物面纹饰

红山文化玉器一般表面无玻璃光，表面光泽与玉的硬度及解玉砂颗粒的精细相关。一般地说，玉质硬度高光泽强，磨砂痕轻，玉质软、石性重者光泽差;解玉砂颗粒匀细光泽强。刚出土的红山玉器表面都有一层柔和的老玉特有光泽，不同于现代的油蜡抛光技术。

红山文化玉器的造型种类相对简单，不管造型出于何种意义，主要有两种表现形式：

1.仿生形器。仿生形造型主要有龙形玦、兽形玦、鸟、鹰、鸮、龟、鱼、蝉等。这类器型多侧重于对动物形象的简单塑造，仅依靠很简单的刀法和研磨处理就能将动物形象塑造得栩栩如生。虽然所使用的研磨方法和刀法极其简约而概括，但作品的神态却真正达到了传神的境地，这种特有的雕琢方法多体现在这种仿生形器之上。

2.几何形器。几何形器主要有马蹄形器、方形器、钩形器、云形器以及方形、圆形片状的玉璧。这类玉器的主要特点是一般外观形象多不明显。所以，对于红山文化的玉器，***好不用具象的思维解读，因为这里面有太多的形状疑问尚未解惑。但是，这并不是意味着红山玉器的造型完全没有规律可循。红山文化时期的玉造型看似简单，实际上其对称结构的设计、联圆中心的确定等，无不带有着非常典型的时代特征。读者如果有机会能零距离观察红山文化真品，而且注意这些光素的平面处理，自然就能感觉到现代的仿品由于加工工艺太进步而严重地破坏和束缚了对真品创意思维的复制。

红山文化玉器辨伪及收藏

过去古玩行讲究师傅“传帮带”，也就是跟师傅学三年、帮师傅打杂三年、师傅再带其三年，真正拥有本事了才出来混江湖。而现在看两本参考书就出来混江湖，所以傻子太多，导致古玩仿造业如日中天，遍地皆是假古董，浩浩荡荡皆是“国宝帮”。

普通收藏者阶段。已步入收藏神圣的大门，基本上能识别古玩行当里大部分东西的真伪，具备广泛的历史 文化 美学 收藏知识。这个时期的明显特征是，收藏的重心已不再纠结与器物的真伪，因为一般的东西看一眼基本上就能断个八九不离十，再上手，通过放大镜微观观察，百分之九十以上的东西能分出真赝。不再满足于买有瑕疵的残品，开始关注器物的美学 经济价值，大都收藏一些到代普品。大部分人处于这个阶段，且很少有人能跨越这个阶段，因为跨越这个阶段需要客观上一些因素的辅助，比如机遇，资金等等。

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