中国濮语语文第十五课 仓颉书 夏禹书 夏陶文

老师们好，各位网友好：今天最后一课，我讲一下陶唐时期至夏朝的濮文记录仓颉书、夏禹书和夏陶文。还有一篇濮文《禹贡》，记录夏禹部落从具枝清江迁徙到河南淇县定居的事件，以后有机会再讲，今天只讲大家熟知的这三篇濮文。

关于仓颉书，从商周文化时期开是人们就在误传，误传的原因是有一篇濮文对它进行了误导，这篇濮文说仓颉是在草链河畔造字，造的有熊部落字，造这些字是为了教人们识字、懂文化。这篇文章在汉文化时期被篡改为《老君授木钻》。实际上，仓颉所可的二十八个字是记录有熊氏和姜氏族之间的关系，说姜氏族是则柯僚族，而有熊氏是华山系的华族，仓颉属有熊氏，有熊氏有五个分支，主要分布在华山、莽山和熊耳山这一连片的地区，北抵朝歌，南抵莽河，东抵洛水。仓颉书的信息告诉我们，以往的史料将黄帝的中央夏族妥鲁则柯氏归为华胥有熊氏，是一种错误的解读。僚夏族是蒙古人种，华胥族是高鼻梁的中亚人种。

关于夏禹书，过去的汉文化解读五花八门，人们忽略了一个重要的问题，就是在陶唐时代汉文化还没有产生。学者们不知道当时的人们流通的是濮文化。夏禹书是夏禹在治理黄河时拟定的清淤计划，夏禹书记录的六个地方是必须进行泥沙清理的，它们分别是兴门（今兴县张家湾）、韩子（今韩家塔）、社峁（今沙峁前头村）、万镇、大会坪、佳川。张家湾、韩家塔是黄河的弯曲拐点，泥沙淤积严重，阻塞河道，社峁、万镇、佳川分别是窟野河、秃尾河、佳鹿河的黄河入口携带有大量的泥沙堆积，大会坪因为河面开阔水流缓行，成为泥沙的自然淤积区。夏禹经过实地考察后，拟定了黄河的治理计划，写下了夏禹书。让后人知道，夏禹的低堆高疏的疏导方法是如何实施的。夏禹书中的“韩子”一词，本人在写手稿时将“子”字注音错了，应读为“mo"音，柳湾彩绘文读译为“mo"。”韩子“应读为“韩馍”、“汉莫”，指“参照”、“拐点”、“突出点”“弯道处”，古埃及有“汉莫拉比”（法典名），非洲有“莫桑比给”（国名）。

最后讲夏陶文。夏陶文的产生已经是夏朝时期了，它是一首农耕歌，记录着农时季节的掌握，其中提到芒种、夏至农时，应是夏收作物的种植技术的记录。下面请阅读手稿图片：

本次开讲的中国濮语语文讲座，到此就结束了。因为我打字动作跟不上思维，总是出现漏字、错字的现象，本人计划稍作休息之后，将博文检查校对、重新发布。网友对于本人讲述的濮文化中存在的疑问，请发vb短信提问，本人将给予解答。谢谢！

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