原文作者：经方人生
在学习经方的道路上，我们都走得很艰辛，为什么？因为我们实在是找不到一个进入经方大家的好的路径，虽然也是孜孜不倦，但却总是不得其门而入，于是终日在经方的外围展转迂回而痛苦莫明。
在学习《伤寒论》的过程当中，我发现要想进入此书的内核而真正的能够为临床服务提高临床疗效，就必须要弄清楚以下几个方面的概念：
一是辨识：仲景为我们总结提出了辨识纷繁复杂疾病的要领即六病辨证，什么是六病辨证？说白了就是把临床上常见的症状及体征进行类型化的归类，而这六种类型我们可以将之看作是在临床当中的六种不同的疾病表现规律以及形式，那么我们怎么去准确正确的区别它们呢？
仲景在每个类型疾病的前面为我们指引了方向，那就是“辨”，但是对于这个“辨”字，在后世的理解当中一直以来是存在着非常严重的误区的，并且大家都深陷于这个误区当中而不能自拔，那就是把这个“辨”字理解为思辨的辨，当然我并不否认这个辨字也存在有思辨的成分，但是我们却不可以仅仅将之理解为单纯的思辨，所谓的思辨其实就是医者通过师授或者是个人经验运用了自己的主观性思维展开双翅去天马行空，我们不否认也有在这个方面将之运用得很好的医生，但事实证明这样的天才实在是为数寥寥，而我们又不可能去苛求所有的人都能够成为这样的天才，也更不可能所有习医的人都一定都要或都会是这样的天才，那么如果这实际临床当中我们的这种思辨出现的误区或者偏差的时候，那此时我们所运用的方药的疗效会是什么样的应该可以试想而知的了。
那么如何能够让大家去正确的掌握这个辨字并将之准确的、规范的去指导我们的选方用药呢？而黄煌教授明确的指出了一个全新的、实用的、正确的观念，就是这个“辨”字并不是传统上所理解的思辨的辨，而应该是辨认的辨，只有通过辨认和辨识，才能够真正的获取正确的中医临床运用方药取得疗效的思维密码，这种辨认和辨识的方法，我们通过一定时间的学习和煅炼，并不断的将之深入化和细致化，并且不可将之系统化、逻辑化和规范化，而这个规范化其实也正是阻碍我们大家学习中医或者造成中医难学的绊脚石。
那么思辨与辨认或辨认的根本不同点是什么呢？不难看出，思辨是较为主观化和抽像化的，而辨认则是客观化的具像化的，也正如黄煌教授语重心长的教导我们：我们做学问未必都是看得见和摸得着的，但做学问必须要从看得见和摸得着的地方开始做起！而辨认和辨识的具体内容我们完全可以黄煌教授所总结出的诸多“药人”、“方人”为导向和契机，在学习的基础之上去熟悉，在熟悉的基础之上去发扬，从发扬的基础之上去拓展，我坚信如此下去，我们就可以找到经方的大门！
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