[内容提要]
本文就历代刻帖中所收入的，或署名为索靖、或署名为萧子云、或审定为隋人书的“史岑（孝山）《出师颂》”的各种版本作出比较，发现它们大致可分为两大类：一为据曾归清内府所藏的“隋人书”墨迹本而刻入《三希堂法帖》者；二为被刻入宋《汝帖》卷七，并曾被《兰亭续帖》上册、《来禽馆法帖》卷一、《戏鸿堂法帖》卷三、《墨池堂选帖》卷二、《玉烟堂帖》卷二等摹刻或转摹的同一版本系统者。由此出发加以考察并提出：因《三希堂》本与诸丛帖本出入颇大，两者并非一个版本，但两者之间存在内在联系；关于传世《出师颂》书迹的作者归属问题，则当以南朝萧子云书为确。
[关健词]
版本 风格 联系 作者归属
“隋贤墨迹史岑文，冒作索靖萧子云。
漫说虚名胜实指，叶公从古不求真。”
此为启功先生《论书绝句》第卅七首，（１），后有跋文：
“佚名人章草书史岑《出师颂》，米友仁定为隋人书。宋代以来丛帖所刻，或题索靖，或题萧子云，皆自此翻出者。此卷墨迹，章草绝妙，米友仁题曰隋人者，盖谓其古于唐法，可称真鉴。”“墨迹本有残损之字，有笔误之字，丛帖本中，处处相同，故知其必出一源。余所见各帖本笔画无不钝滞，又知其或出于转摹，或有意求拙，以充古趣，笔与墨迹比观，诚伪不难立判也。”
启功先生所云隋人书史孝山《出师颂》为清内府所藏墨迹本，刻入《三希堂法帖》第三册，帖前标明隋人书，后有米友仁跋文：“右《出师颂》，隋贤书。绍兴九年（1139）四月七日，臣米友仁审定。”清阮元《石渠随笔》卷一云：“史岑《出师颂》，随人书，《星凤楼》、《戏鸿堂》等帖皆摹入。”杨守敬亦在《激素飞清阁评帖记》卷一中称：
“《出师颂》有宣和、政和等印。《宣和书谱》以为索靖书，黄伯思以为萧子云书，米文晖谓是隋人书，疑不能明也。余按章草之法久亡，阁帖所载，皆徒有形模，帷此乃真古雅。张怀灌所谓“雪岭孤松，冰河危石”者，仿佛过之。真迹今藏内府，刻《三希堂》精甚；《来禽馆》所刻亦沉厚，《戏鸿堂》所刻稍浊。”（２）《中国书法全集》第三十二卷《蔡襄跋梁萧子云出师颂》称“这件《出师颂》最早归于西晋索靖名下，我觉得比较可从。作萧子云甚或隋人（米芾说）（按：应为米友仁）似乎都没有充分的理由。”
以上诸家均
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