学员问：练习真法断断续续2年多了，深层次入静有过一次，体会了练习过程中的身心放松愉悦，不愿收功。后来再也没有体会过，请问老师如何才能不追求，不执着？如何才能高效的入静？感谢老师指点！
郑老师解答：那我们其实要想一下，我们在第一次体会到深度入静的时候，在这之前我们是怎么做的，那肯定是没有任何追求，然后，就是不知不觉的，就好像练到了，忽然有一次就能够入静了。那么，当我们心里想要达到某个状态的时候，在真气运行中，有句话叫“越追求越没有，你越想要达到的，你越达不到”。所以我们说急不得，只要着急的事情你都是得不到的，一定要学会慢慢来，把心沉下来啊，慢慢的，所有该得的就都会有。
那么，这个同学呢，其实也自己意识到了，就是因为自己的对这种美妙功境的追求和执着，然后可能再也没有体会过。那就问如何不追求，不执着。这个其实还是我们根源上的一个认知，如果我们知道我们所有的追求和执着都是练习中的障碍，他只会让我们离我们想要达到的目的，越来越远。那这个时候，我们就要学会清零，就是把以前我曾经体验过的那种美好的功境，全部把它清零。就我每次练习都是一个全新的生命体。
就是《大学》上说的，“苟日新，日日新，又日新”。我们每一次坐，都是一个新的生命体。把以前所有的体验过的，学过的东西全部把它扔掉，我们叫清心少欲。那么在这个状态下，唯一能够做的，就是把你当下要做的做好。比如说我们练到了三部，那就守住丹田；如果说我们已经通了任督，那就有欲观窍，无欲观妙，似守非守下丹田，静静的坐着。不要去期盼任何反应，任何其他的东西，我唯一的工作就是似守非守下丹田。就是把当下每一刻的你的真正的工作（守丹田，或似守非守下丹田）做好了，你没有任何追求的去做这件事情，那最终你应该收获的就有了。
这一个“道”和我们生活中赚钱的“道”，或者是事业上其他的“道”，其实它是同一个“道”，一模一样的道理。不去追求，把当下手上应该做的做好，你做好了，那个结果，那种美妙，他自然还会出现。
这名学员还问了一个问题：如何能高效入静？其实这个还是在追求啊，如何能高效入境啊？那么我们说，如果说现在有一个方法，很快让大家立刻去入到一个深度入静中，我想它是不现实的。如果说有这样的方法，那所有练习的人，基本上都能入静了，就不需要什么时间的积累啊，这是不现实的。那首先，入静其实第一个最重要的就是要学会放松。也就是说，放松是入静必须有的一个极其重要的一个条件，如果我们不能做到放松，你基本上没有办法入静。
如果一个人放松得好，然后又能专注，那么这个人入静可能就快一些。所以第一个，一定要学会放松。那么这个放松，可以把我们双肩和大椎的这一大块儿去放松，每一个呼气都放松一次。因为当我们的头脑里边杂念比较多的时候，有的时候人想问题，那个双肩就会慢慢地耸起来。所以，你每一次呼气都放松放松，最终，把全身都松下来。甚至可以感觉到我们的骨骼是直的，然后我们所有的肌肉、内脏完全都是松软的，甚至都化没了。
当然，我这话呢，每个人听了理解不一样，就是要以你自己能够理解的，要以你自己就是听了之后，练习的过程能够达到让你放松。不要以你听了之后，然后你就觉得怎么都放不松，那就不要用这个方法，就不要想“你身体的肉都化了”，因为这个你做不到。有的同学一听他就觉得非常好，我的所有的肉都是松塌塌的，软绵绵的，但是我的骨骼是直立的。那有的同学可能做不到，做不到就想其他的方法，就是让你松下来，不管什么方法让你松下来都可以。
那么第二个就是要专一，我们想要就真正的去入静，从我们真气运行法上来说呢，放松只是一个条件，那么重要的一点就是要守丹田。那守丹田的，在不同的阶段，他守的这种力度也是不一样的：我们在第三步的时候，可能我们说凝神，那你就要注意力稍微的集中一些。守在这个丹田的空间，当然也不能去用猛力，用武力，就是你的念不能过重，一定在非常轻松的状态下，守在丹田的空间。那么到了我们通督之后，我们就要似守非守。那这个时候，我们是轻轻松松的守下丹田，所以就不要死守。你越是守得死，你在这个阶段就越不容易入静。所以四部之后的守丹田一定要顺其自然，守得住就守，守不住，相对能够安静下来，那就不守，就在那个“静”中呆着，慢慢地，可能你就能入静了。
当然，我最后说一句：如果你每一坐都在追求入静，你是入不了静的。所以说，我们最终的入静是怎么样得来的？就是我们在不想它的情况下，我们只是做好了放松和守丹田，这才是我们的任务，把这个任务做好了，那你最终就能自然而然进入到一种入静的状态。所以呢，不要有追求，不要执着于这些，我就是这一坐，静静地坐一坐，松下来，似守非守丹田，把这个做好就可以了。
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