中国民间木版年画是中华民族民间艺术的瑰宝，它保留着中国最古老的传统手工印刷的制作模式；体现着中国劳动人民的聪明才智和对生活的热爱、对艺术美的追求，它具有鲜明的艺术特色、民族特点和重要的文化价值；它曾盛行于广阔的中华大地并形成了多种流派和风格。
《木版年画（一）杨柳青木版年画》，志号-2，全套4枚
杨柳青木版年画是流行于中国北方的年画品种，发祥地为天津西的杨柳青及附近的30多个村庄。杨柳青木版年画约始于明代后期，在清代达到极盛。
4-1《五子夺莲》画面绘有5个天真可爱、活泼顽皮的孩子，在互抢手中的“莲”。“五子”寓意为多子，“夺莲”有早生贵子之意。
4-2《钟馗》，是捉鬼镇妖之神，其身前绘有一蝙蝠，寓意辟邪降福。此画多贴于大门，用以安宅驱鬼。
4-3《盗仙草》，是蛇仙白素贞为救丈夫许仙，与小青冒死去昆仑山盗取灵芝仙草的故事。
4-4《玉堂富贵》，描绘的是一个身着清代服饰的女子怀抱一子，手携一子，她（他）们手中各执牡丹花（象征富贵）、玉兰花、海棠花。画名取谐音“玉（玉兰花）堂（海棠花）富贵（牡丹花），以求吉祥富贵之意。”
《木版年画（二）桃花坞木版年画》，志号-2，全套4枚
桃花坞木刻年画，因曾集中在苏州城内桃花坞一带生产而得名。它和河南朱仙镇、天津杨柳青、山东潍坊、四川锦竹的木刻年画，并称为我国五大民间木刻年画。明清时期，随着苏州城市经济的发展，阊门一带集中了许多工艺作坊，以年画铺为最多。在此出品的民间木版年画，更使桃花坞名闻天下。桃花坞木版年画以其丰富的题材、儒雅的画面和清秀的色彩所显示的魅力而受到世人的欢迎，与天津的杨柳青木版年画、山东潍坊的木版年画一起，成为明清时期中国民间木版年画艺术的代表。
明代已逐步形成自己的风格，清代雍正、乾隆年间为盛期，称为“姑苏版”。当时与天津杨柳青，成为全国木版年画的南北中心。
桃花坞年画是江南水乡的特产，图文并解，具有连环画故事风格。采用木版套印，长期以来一直运用比较简单的手工方式从事生产，色彩上红黄绿黑蓝五种颜色。在无数雕板和印刷工人的精心制作下，苏州年画不仅色彩绚丽夺目，而且构图精巧，形象突出，主次分明，富于装饰性，形成一种优美清秀、严密工整的民族艺术的独特风格。桃花坞木刻品种很多，大致可分为门画、农事画、儿童、美女画、装饰图案画、历史故事画和神州传说画等，其中神仙佛像等迷信类画片，内容有门神、灶神，以及所谓“辟邪人物”。
4-1《琵琶有情》
4-2《麒麟送子》
4-3《刘海戏金蟾》
4-4《十美踢球图》
《木版年画（三）杨家埠木版年画》，志号-2，全套4枚
山东潍坊杨家埠木版年画，是我国民间艺术宝库中的一朵奇葩，以浓郁的乡土气息和淳朴鲜明的艺术风格而驰名中外。杨家埠村在潍坊市东北，由于盛产木版年画而远近闻名。杨家埠木版年画始于明朝末年，繁荣于清代，至今已有四百多年历史，是我国著名的三大民间年画之一。
清代乾隆年间，是杨家埠年画发展的鼎盛时期。杨家埠木版年画制作方法简便，工艺精湛，色彩鲜艳，内容丰富。每年春节年画题材都会更换一次，许多新思想、新事物出现之后，马上就能够在年画中反映出来，对社会的进步起到一定的促进作用。另外，杨家埠木版年画还间接地记录下了中国民居和民间社会生活的情况，对于中国古代文化的研究有一定的参考价值。
4-1《门神》
4-2《连年有余》
4-3《喜报三元》
4-4《天女散花》
《木版年画（四）武强木版年画》，志号-2，全套4枚
武强县是著名的民间年画之乡，地处冀中平原，位于河北省东南部，属衡水市管辖。武强木版年画具有浓郁的乡土气息和地方特色，其丰富的内容是中国民间社会生活的“百科全书”。
武强年画历史悠久、品种繁多。它构图丰满，线刻粗犷，设色鲜亮，装饰夸张，节俗特色浓厚，是民间年画中的佼佼者。武强年画除大量民间题材外，更注重反映重大时代变革，以表达人们对国事的爱憎，对人生的美好期望。与天津杨柳青、山东潍坊、江苏桃花坞、四川绵竹并称为中国民间木版年画的五大生产基地。
武强年画在河北、山西、内蒙古、河南一带很有影响，是春节期间人民群众喜闻乐见的一个画种。武强年画的制作工艺是先把图案刻在木板上，然后涂色印制在纸上，再点染上各种颜色，所以也叫木版水印年画。武强年画最早印制灶王爷、天地神、门神较多。
4-1《四季平安》
4-2《五福临门》
4-3《富贵花开》
4-4《狮子滚绣球》
《木版年画（五）绵竹木版年画》，志号-2，全套4枚
我国西南地区的一种民间木刻画。因产于四川绵竹县而得名。绵竹市地处四川盆地西北边缘，盛产竹子，其中最为著名的绵竹是造纸的上好材料。绵竹木版年画技艺主要分布在绵竹市城区剑南镇和北部的拱星镇、清道镇、新市镇、孝德镇等地。
绵竹县是全国年画的主要产地之一，绵竹木版年画因产于四川绵竹县而得名。创于明末，清代乾隆、嘉庆前后为盛期。有门画、斗方和画条等种类。绵竹年画一般分红、黑货两类。红货包括年画、门笺和喜条等；黑货指木板拓片等。生产过程是先起稿，后刻版、印墨版，敷彩，最后开脸。全系墨线填彩（只“印金”，是敷彩以后套一次金线版），没有套色版。造型质朴，粗犷，色彩鲜丽，以浓艳见长。产品行销西南、西北各省和其他地区。
4-1《坐提刀》
4-2《穆桂英》
4-3《双喜童子》
4-4《张仙射狗》
《木版年画（六）朱仙镇木版年画》，志号-2，全套4枚
朱仙镇木版年画之所以与天津的杨柳青、江苏的桃花坞、山东的潍坊、四川的绵竹并称为全国著名年画，是由它独特的风格决定的。朱仙镇年画构图饱满，线条粗扩简炼，造型古朴夸张，色彩新鲜艳丽。人物头大身子小，既有喜剧效果又觉得匀称舒适。有些地方的年画人物脸部多打红脸蛋来妆饰，而朱仙镇的年画不打红脸蛋，看起来很自然和谐。在中国传统民间工艺中，人们多把老虎做成或画成黄老虎或红老虎，而朱仙镇的年画是黑老虎。这种不拘泥于传统的创作手法、受到了中外美术界的重视和赞誉。
朱仙镇木版年画距今已有800多年的历史，诞生于唐，兴于宋，鼎盛于明，历史悠久，源远流长，被誉为中国木版年画之鼻祖。开封朱仙镇木版年画最早兴起于北宋，它的产生和发展，与当时社会经济的飞跃和科学技术的高度发达分不开。北宋初年，宋都东京是全国政治、经济、文化的中心，各地的商人大量涌向京城。庞大的市民阶层促进了世俗文艺的发展，活跃的世俗文艺又给年画的创作提供了丰厚的土壤。加之活字印刷术的发明，将我国雕版印刷业推向繁荣。自此，年画也由笔画转向刻版印刷。
4-1《步下鞭》
4-2《三娘教子》
4-3《满载而归》
4-4《凤香兰》
《木版年画（七）漳州木版年画》，志号-2，全套4枚
漳州木板年画始于宋代，盛于明清。旧时中国民间多数地方都有张贴年画、门神的习俗，年画是最普及的艺术品之一。过年前，家家户户在室内贴年画，门上贴门神，以祝愿新年吉庆，驱凶迎祥。年画因为一年更换所以称作“年画”。
漳州木版年画因产于福建漳州而得名，始于宋，兴于明，盛于清。其制作采用木版套印的工艺，内容多表现喜庆迎新、辟邪赐福和戏文故事。漳州木版年画以大红、朱红、淡红、纸本色和黑色等为底色，构图大方，色彩鲜明，其中黑底色年画更展现了其独特的艺术风格。漳州木版年画既有北方年画的简洁粗犷，又有江南年画的秀丽细腻，曾远销东南亚和港台地区，对台湾年画的发展产生过重要影响。
4-1《狮头衔剑》
4-2《日日进财》
4-3《天仙送子》
4-4《老鼠嫁女》
《木版年画（八）梁平木版年画》，志号-2，全套4枚
该套邮票选择了梁平木版年画中驱邪纳福、喜庆吉祥、戏曲故事题材的代表。其中，邮票中的“门神”图案头戴缨金翅盔，背插方形帅旗，身披鱼鳞金甲，手持元宝、火珠、翠叶金钱，增添了金玉满门财富到家的祥瑞气氛，是梁平年画的精品。
木版年画是我国传统的民间艺术，它以吉祥、喜庆、欢乐、美好等为主题.，为老百姓喜爱的民间艺术形式之一。为宣传我国传统年画这一非物质文化遗产，推进民族优秀传统文化的保护与传承，邮政部门自开始，陆续安排发行了杨柳青、桃花坞、杨家埠、武强、绵竹、朱仙镇和漳州等7套年画系列邮票，现在发行的“梁平木版年画”是我国第8套年画系列邮票。
4-1《门神》
4-2《盗仙草》
4-3《和气致祥》
4-4《盗令出关》
《木版年画（九）凤翔木版年画》，志号-2，全套4枚
凤翔年画为西北地区的民间艺术，产于陕西凤翔，始创于明正德初年，题材广泛。凤翔年画以手工雕版，土法印制，局部手绘染填，套上金银二色，色彩对比强烈，造型饱满夸张，保留了木版年画古朴自然的艺术风格。它数百年间流行于陕、甘、宁、青、川广大地区，深受民众喜爱。凤翔年画以古朴优美、风格独特的面貌在中国木版年画中独树一帜，与它的历史渊源、地域特色是分不开的。
4-1《执鞭敬德》，“门神”（秦琼、敬德），秦琼、敬德是陕西民间木版年画里最受欢迎的一对门神，其夸张、威武的造型是人们理想中镇压一切邪魔的代表；
4-2《纳祥童子》，以夸张手法塑造了一个优秀而健康硕壮的骑虎娃娃，形象和服饰都富有关中地区特色，非常招人喜爱；
4-3《佳人爱菊》，该画是年节时贴在闺中少女门上或窗扇上的年画，是凤翔木版年画中侍女画的佳作之一，其构图、造型独特，色彩艳丽，人物姿态优雅；
4-4《富贵花瓶》，瓶饰为如意纹和冰裂纹，插以双荷及莲蓬，两旁衬以书籍、茶壶、印章、石榴、酒坛，空处补以蝙蝠纹及富贵印。
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