幸福就是放下过往的人生包袱【原创作品/转载请注明出处】
一、『禅理典故』：过去的就放下
话说有一次，一休禅师携徒弟出山去讲禅，甫一走到河边，便遇上山洪爆发，洪水把小河上唯一的桥梁给冲过跨了。
正在师徒二人站在桥边发楞之际，一年轻貌美的单身女施主也来到小河边，欲要过河去，看到桥梁断了，便急得直跺脚。
一休禅师见状便趋步上前，说道：女施主且莫心急，要过河赶路，老纳可以背着你涉水过去。
女施主一则因为着实有急事，二则无论如何也无法独自涉水过河去，所以也就顾不得男女授受不亲的规矩了，于是，便很是爽朗地回答说：那敢情好啊~那敢情好哪！如是，一休禅师便背着那位貌美的女施主涉水过了河。到了对岸，禅师便将她放了下来，女施主道完谢之后便与禅师作别独自赶路去了。
这本来只是一件稀疏平常的事，路见危困作为出家人理当伸手相助。不过，这跟在后面的徒弟心里可就不乐意了：师父平日总是教导我们说，「男女有别」、「男女授受不亲」，不曾想，这师父恁是如此的虚伪，今儿遇见这么一位漂亮的姑娘家，居然就心生莫大的欢喜之情，直接就驮着她涉水过河了。他很想与师父理论一番，但转念又想：罢了，他是师父，我这徒弟如果直戳师父的痛处那就无异于扇师父的耳光了。
然而，这事情并未就此而过去，徒弟似乎永远都解不开心里头的那个疙瘩。“一天、两天、三天；一个月、两个月、三个月过去了。”徒弟心里一直都放不下师父「破戒」那件事。终于有一天，他再也忍耐不下去了，于是他径直跑到师父跟前陈述了他对那件事的看法以及对师父的意见。
不料，这师父听完徒弟责诘式的提问之后，不禁抚掌大笑了起来：“哎呀！徒弟，你太辛苦了！我背那个女施主过河后，就放下了，你怎么还把那个她背在心上，而且一背就是三个月，真是太辛苦！太辛苦了！”[1]
二、『感悟』：放下过往是幸福人生的起点
这则禅理典故出自《禅的智慧》一书，编著者在结尾处作了这样一个点评：“世间上每个人每天心里都背着各种的担子，包括疑惑、杂念、妄想、烦恼和一些是非善恶，真是压得人喘不过气来。凡事都计较，凡事都放不开，凡事都积压在心上，那人生会很辛苦。为什么不把心里的担子放下来，把心里上的石头搬开呢？”
显然，典故编著者是站在一个更宏大的视角上来诠释「放下」这个核心语词的，但我们对这个典故愚意的理解则相对狭隘。我们仅只是借这则典故来抒发一下个人对「过去的就放下」这个富有深刻禅理之言的一些主观见解，如此而已！况且，既然有「过去的」这个前置词的存在，我们便也只有针对如何放下过往的「心中担子」这个主题作一些粗略的分析。
我们知道，由过往的某些不良经历所造成的较为深刻的创痛记忆会形成一种巨大的心理包袱，这种心理包袱往往是一道可怕的心灵阴霾，它不但给未来人生蒙上一层灰暗的阴影，而且它还会转变成为一副沉甸甸的精神重担，长年累月地压迫着人脆弱的神经。如果我们不能很好地理解放下「过去式」心理包袱的重要性与必要性，那么，人生的未来不但毫无乐趣可言，而且它还可能一步步毒化你的心灵、蚕食你的健康，进而最终完全毁灭你的幸福。
那么，这过往式的心理包袱或精神重担具体指的是什么？个人的理解，它无非就是指如下两个方面：「仇怨」与「创痛」。这两副又被称之为「心灵毒药」的精神重担，往轻了说，它们都是人生事业的羁绊物；往重了说样样都致人于死地！所以，为了永葆健康，为了真正快乐的人生，我们必须学会如何放下这两副可怕的心理包袱或精神重担！
站在快乐人生的角度上说，放下过往是幸福人生的起点！
三、两大心理包袱严重危害生命健康和阻碍人生幸福！
下面我们分别来看看「仇恨」与「创痛」这两大心理包袱的具体所指及其表现形式。
1、三恨心——仇恨心、怨恨心、嫉/妒恨心。
三恨心，我们笼而统之地称之为心恨。人说心恨是一味毒药，不过，这味毒药常态下它毒害不了仇家或「冤家」，它只毒害心恨者自身。心恨在佛教范畴属于贪嗔痴三毒之一，谓之「嗔毒」，又称「嗔毒心」。「嗔毒心」按照佛教理论来理解它是一切不幸人生的缘起或首因，所谓的命由心造指的就是蹇困的命运多由嗔毒之心所造。
人或说了：有这么严重吗？心恨竟会导致人生命运多舛？
没错，这绝非虚言，而且一点也夸张！
「嗔毒心」在广义上它指的是包括仇恨心、怨恨心、嫉恨心和妒恨心在内的一切非健康心态；所谓「嗔毒心」更通俗地表述，就是「心中恨」或「心头恨」。从生命科学意义上来理解，「嗔毒心」就是机体健康最大的隐形杀手——心毒。心毒炽盛者往往没完没了地沉浸在伺机报复或寻机复仇的痛苦之中，当然，对心怀嫉恨或妒恨者来说，期待着幸灾乐祸的「幸福时刻」的到来则成了他〔她〕们生活的唯一乐趣，而在灾难尚未降临被嫉/妒恨者之前，被嫉/妒恨心烧红了双眼的嗔妒者也同样是沉浸在无边的苦痛之中而无力自拔。
我们知道，幸福生活的源泉是快乐，一个没有快乐的人很难想象他会有幸福的体验。所以，正如佛家人所说，人只有种下慈悲心与宽容心，“才能收获幸福快乐的果子。”
如是，为了幸福的人生，放下仇恨心、放下怨恨心、放下嫉/妒恨心！过去的就让它过去吧，人生的快乐永远都体现在现在、人生的希望永远都在美好的未来。人是三维空间的生物，时间旅行是更高维度空间里的智慧生命才有可能进行的。而我们人类既回不到过去，——不可能回去杀死仇家以阻止他来伤害我们，——也无法穿越到未来，即不能先行在未来的路上给冤家安放一副绊脚索。所以，面对仇家或冤家，我们唯一能做的就是两个字：宽容！
借用一句经典佛语来概括「放下」的深刻内含：宽恕众生！你不宽恕众生、不原谅仇家或冤家，那是痛苦你了自己，快乐了仇家〔冤家〕！仇家〔冤家〕不因为你的仇恨而有所损失，相反，你自己反而会在嗔恨的泥溏中愈陷愈深，最终甚至还有可能完全为嗔恨的淤泥所吞没。在这个意义上说，嗔恨其实是替仇家〔冤家〕来毁灭自己，也就是说，仇恨的实质是仇家或冤家最得力的帮凶，它的本质是最大限度地协助仇家〔冤家〕来毁灭自己。明白了这个道理，我们就不难理解「放下」的重要性。
当然，这种「放下」哲学同样适用于那些缘于怨恨、嫉恨或妒恨而形成的心理包袱。譬如一些因为总是执著于个人的主观偏见而对不利于自身生存与发展的社会环境心怀怨恨，有些则是因为自身性格缺陷——心胸狭窄、鼠肚鸡肠——而造成人际关系紧张所产生的嫉恨心。不论是环境问题还是人际关系问题，对心胸狭隘者而言，它们都是生发强烈嫉恨心或妒恨心的「病灶」，很容易成为他们人生的最大痛点。心量大者一般都很随和，他们有一个共性，就是都有一颗包容心或宽容心，所以，心量大者不会有心毒，因为他们具有一笑泯恩仇的肚量。相反，鼠肚鸡肠的人往往可以将一些鸡毛蒜皮的小事升格为冲突性的怨气，他们总是疑神疑鬼，成天怀疑上司给他穿小鞋，同事在背后抹黑他，社会在有意打压他，由此，他成天疑神疑鬼、神情恍惚，那么，这等人生还有何幸福快乐可谈？
2.过往的创痛记忆
健康人生必须放下的另一副精神重担，就是由过往的创痛所形成的一种巨大心理压力。
心理压力﹝mentalpress﹞或曰精神包袱，是基于过往的创伤记忆而形成的，它同样也是一种严重危害身心健康的心理疾患。
心理压力是压力源和压力反应内外两方面构成的一种认知和行为体验。人的内心冲突及与之相伴随的情绪体验便是心理学意义上的心理压力。所以，从心理学角度看，压力是由外部环境或事件引发的一种内心体验。[2]不完全是一种「理论上」的认识，完全没有过往创痛式的心理压力的人是不存在的，人多多少少都会有一些伤痛在心头，或因情感伤害，或因丧失至亲，或因事业失败，人存在于充斥着种种矛盾与压力的社会「统一场」中，完全规避人生创痛和心理压力是不可能的。即便是那些遁入空门的出离者，他们同样有着一定程度的心理压力。所以，在这个意义上说，所谓的「放下」心理包袱，指的是极尽可能地淡化个人的过往式心理创痛，自己给自己减压，自己将自己内心的快乐释放出来，这是健康的最大保障，一个人如果长期处在一种巨大心灵创痛之中，那么，他的健康必然面临着重大危机。
过往创痛式心理压力的来源相对复杂，它来自生活的方方面面，下述人群是具有明显的创痛式心理压力的群体：一是遭受重大疾病或躯体创伤的不幸者；二是生活在家暴或其它不良社会环境下被局部性剥夺生存权力的受迫害者；三是丧失至亲至爱、特别是那些可怜的失独者；四受到男女情感伤害的重度失恋者；五是遭受重大人生或事业挫折的失败者。此外，还有一些是缘于个人曾经的错误决定和恶性行为所酿成的不良后果而引致的「心病」患者，这些人通常都有较强烈的负疚感或负罪感，这是一种精神上赎罪式的自我责罚手段，同样也是一种危害性巨大的心理压力。
不管过往创痛式心理压力的来源有多少，几乎所有的创痛者他们的心理体验都是高度一致的，那就是他们往往长期沉浸在巨大的痛苦之中，特别是那些不幸的失独者、遭受重大躯体创伤者以及严重的情感伤害者，他们的人生大多是灰暗的，快乐的阳光很难穿透他们沉重的心霾。对这些不幸群体的不幸人生，除了感同身受的悲悯，我们最想说的一句话说是：过去的放下吧！就生命的实质而言，人生本是无常物，唯一永恒的真谛就是学会在放下中得到人生的快乐和幸福！
『结语』
过去的就放下，失去也好，伤痛也罢，得失与苦乐原本就是人生之常态，人与自然世界中其它千千万万的动植物一样，都是身在无常道的脆弱众生，得得失失、生生灭灭，这本身就是一种生命存在与演变的机理，也是无常众生的一种不可规避的宿命。没有哪一种快乐或痛苦是恒定不变的，也没有哪一个人的人生是注定要沉沦一辈子的，关键的关键，就是我们需要学会「放下」，「放下」过往、「放下」不幸，「放下」痛苦；「放下」压力，快乐和幸福也就随之而来了！
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参考文献
[1] 典故出处：《禅的智慧·过去的就放下》P20，中国长安出版社11月出版，编著者：静一居士
[2]参见360百科《心理压力》
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